Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 1 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/5 narrator identities are resolved. 3/4 direct links have comparator or accepted classical support; 1 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad3/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/4 links corroborated
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 4/5 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/4 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[٣٤٧٣] خالدُ بنُ مَخْلَدٍ القَطَوانيُّ، البَجَليُّ، الكوفيُّ (¬١)، أبو الهَيْثمِ (¬٢). سمعَ مالِكًا، وسُليمانَ بنَ بلالٍ، وموسى بنَ يَعقوبَ. كان يغضَبُ من القَطَوانيِّ، وقالَ: إنَّما القَطَوانُ (¬٣) بَقَّالٌ (¬٤).
٦٨٥ - خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيم البجلي، مولاهم، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن خالد بن مخلد. فقال: له أحاديث مناكير. «العلل» (١٤٠٣) . • • •
خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقطوان: موضع بها. روى عن: سليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العمري، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومالك، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وإسحاق بن حازم المدني، وموسى بن يعقوب الزمعي، ونافع بن أبي نعيم القارئ، وعلي بن صالح بن حي، والربيع بن منذر الثوري، وجماعة. وعنه: البخاري، وروى له مسلم، وأبو داود في مسند مالك، والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن كرامة، وأبي كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا، وعبد بن حميد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عثمان النفيلي وعباس الدوري، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن فضالة النسائي، وأحمد بن الخليل البزاز، وأبي داود الحراني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأحمد بن يوسف السلمي. وحدث عنه: عبيد الله بن موسى - وهو أكبر منه - وأبو أمية الطرسوسي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطان وغيرهم، وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، وهو آخر من روى عنه. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: له أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: صدوق ولكنه يتشيع. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ما به بأس.وقال ابن عدي: هو من المكثرين، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به. قال مطي…
١٠٧٩ - خالد بن مخلد القطوانيّ: [أبو الهيثم البجليّ، مولاهم الكوفيّ] قال أحمد: "له أحاديثُ مناكير". ومشَّاه أكثرُ النُّقّاد. وخالد هذا أوثق من بكر بن بكَّار. تنبيه ٦/ رقم ١٤٨٧؛ لم يخرج الشيخان شيئًا لخالد بن مخلد عن عبد الله بن جعفر. تنبيه ٤/ رقم ١١١٦ [روايته عن سليمان بن بلال، عن شريك، عن عطاء، عن أبي هريرة، مرفوعًا: إنَّ الله قال: عن عادى لي وليًّا. .] * قلتُ: هذا الحديث دار عليه جدلٌ كثيرٌ، حتى قال الحافظُ الذهبيّ فيترجمة خالد بن مخلد في "الميزان": "فهذا حديثٌ غريبٌ جدًا، ولولا هيبة الجامع الصحيح لعدّوه [لعددته] في منكرات خالد، وذلك لغرابة لفظه، ولأنه مما ينفرد به شريك، وليس بالحافظ، ولم يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا أخرجه مَنْ عدا البخاري، ولا أظنّه في "مسند أحمد"، وقد اختلف في عطاء، فقيل: هو ابن أبي رباح، والصحيح أنه عطاء بن يسار". اهـ. * وقد رأيتُ لشيخنا، حافظ الوقت، ناصر الدين الألباني ﵀ بحثًا ممتعًا قويًا حول هذا الحديث أودعه في "الصحيحة" رقم (١٦٤٠) انفصل فيه على صحة الحديث، وكان من قبل توقف فيه فانظره غير مأمور. الأربعون الصغرى/ ٧٥ح٣٤
١٠٩٨ - خالد بن مخلد القطواني. أبو الهيثم البجلي الكوفي. * قال أبو داود: صدوق ولكنه يتشيع. (آجري) ٣/ ١٠٣.
٢٧٦٨ - خالد بن مخلد القطواني وينتمي إلى بجيلة. ويكنى أبا الهيثم. وكانت عنده أحاديث عن رجال أهل المدينة. وكان متشيعا. توفي بالكوفة في النصف من المحرم سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون. وكان منكر الحديث في التشيع مفرطا. وكتبوا عنه ضرورة.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي كُوفِي
خالد بن مخلد القطواني: "كوفي"، ثقة، فيه قليل تشيع.
خالد بن مخلد القَطَواني، قال الذّهبي في "التّاريخ": أحد الحفّاظ، توفي سنة (213).
خالد بن مخلد القطواني قال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن مخلد، فقال: له أحاديث مناكير. "العلل" رواية عبد اللَّه (1403)
١٠٩٨ - خالد بن مخلد القطواني. أبو الهيثم البجلي الكوفي. * قال أبو داود: صدوق ولكنه يتشيع. (آجري) ٣/ ١٠٣.
Assessment
زان للذهبي قال أبو أحمد: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الأزدي: في حديثه بعض المناكير، وهو عندنا في عداد أهل الصدق. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق. وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يكره أن يقال له: القطواني. قلت: وقال البخاري في تاريخه: كان يغضب من القطواني، ويقال: إنما قطوان بق
page 526, entry [2189] · Provisional · High confidence
Assessment
الميزان للذهبي قال أبو أحمد: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الأزدي: في حديثه بعض المناكير، وهو عندنا في عداد أهل الصدق. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق. وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يكره أن يقال له: القطواني. قلت: وقال البخاري في تاريخه: كان يغضب من القطواني، ويقال: إنما قطو
page 526, entry [2189] · Provisional · High confidence
Attribute
Khalid bin Mukhallad al-Qatwani خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقطوان: موضع بها.
page 526, entry [2189] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Khalid bin Mukhallad al-Qatwani خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقطوان: موضع بها.
page 526, entry [2189] · Provisional · Medium confidence
Attribute
خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقطوان: موضع بها.
page 526, entry [2189] · Provisional · Medium confidence
Identity
Khalid bin Mukhallad al-Qatwani
page 526, entry [2189] · Accepted · High confidence
Relation Raw
عبد الرحمن بن أبي الموال، وإسحاق بن حازم المدني، وموسى بن يعقوب الزمعي، ونافع بن أبي نعيم القارئ، وعلي بن صالح بن حي، والربيع بن منذر الثوري، وجماعة. وعنه: البخاري، وروى له مسلم، وأبو داود في مسند مالك، والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن كرامة، وأبي كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا
page 526, entry [2189] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ي شيبة، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عثمان النفيلي وعباس الدوري، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن فضالة النسائي، وأحمد بن الخليل البزاز، وأبي داود الحراني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومعاوي
page 526, entry [2189] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
، والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن كرامة، وأبي كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا، وعبد بن حميد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عثمان النفيلي وعباس الدوري، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد ب
page 526, entry [2189] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن مهدي، وأحمد بن فضالة النسائي، وأحمد بن الخليل البزاز، وأبي داود الحراني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأحمد بن يوسف السلمي. وحدث عنه: عبيد الله بن موسى - وهو أكبر منه - وأبو أمية الطرسوسي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطان وغير
page 526, entry [2189] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: معاوية بن صالح الأشعري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباس بن عبد العظيم العنبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن عثمان النفيلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن جعفر بن أبي كثير
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن يعقوب الزمعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الربيع بن منذر الثوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان
1 source family witness · Provisional
Reports From: أبي كريب
1 source family witness · Provisional
٢٢٥٦ - سُلَيمان بن بلال ويكنى أبا محمد مولى للقاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق، وكان بَرْبَرِيًّا جميلًا حسن الهيئة عاقلًا، وكان يفتي بالبلد. وولى خراج المدينة وتوفّي بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون، وكان ثقة كثير الحديث.
٢٠٣ - سُليمانُ بنُ بِلال * (ع) الحافظ، أبو محمَّد، وأبو أيّوب، التّيمي، المدنيّ، مولى آل أبي بكر الصِّدِّيق. حدَّث عن: عبد اللهِ بنِ دينار، وزيدِ بني أسلم، وخُثَيم بن عِرَاك، وأبي حازم الأعرج، وربيعة الرأي، وأبي طُوالة، وسُهيل بن أبي صالح، وعدَّة. وعنه: القَعْنَبِيّ، وخالد بنُ مخلد: وسعيدُ بنُ أبي مريم، وأبو بكر عبد الحميدِ بنُ أوَيس، وسعيدُ بن غفَير، ولُوين، وإسماعيل بنُ أبي أُوَيس، ويحيى بنُ يحيى التَّميمي، وخلق. قال ابن سعد: كان بَرْبريًّا جميلًا، حسن الهيئة، ثِقَةً، عاقلًا، يفتي بالمدينة، وولي الخَرَاج بها (١). وقال ابنُ مَعين: ثِقَةٌ صالح (٢). وقال ابنُ حِبّان: هو من أهل الإتقان والورع في السرِّ والإِعلان (٣). مات سنةَ اثنتينِ وسبعين ومئة. ﵀.
١١٦٠ - سليمان بن بلال (¬١): " ع" الإمام، المفتي، الحافظ، أبو محمد القرشي التيمي مولاهم، المدني. وقيل: كنيته أبو أيوب، مولى عبد الرحمن بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. ويقال: مولى القاسم بن محمد. مولده: في حدود سنة مائة. وحدث عن: عبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وربيعة الرأي، وسهيل بن أبي صالح، وأبي طُوالة، وهشام بن عروة، وثور بن زيد، وأبي حازم الأعرج، والعلاء بن عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد، وأخيه سعد بن سعيد، وعُمارة بن غزية، ومعاوية بن أبي مُزَرَّد، وخثيم بن عراك، وشريك بن أبي نمر، وعبيد الله بن عمر، ويونس بن يزيد، وأبي وجزة السعدي، وعمرو بن أبي عمرو، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، وخلق سواهم، وكان من أوعية العلم. روى عنه أيوب شيئًا يسيرًا. وروى عن: رجل، عنه، نسخة. روى عنه: أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس، وخالد بن مَخْلَد، وأبو وهب، وسعيد بن عُفَير، وأبو عامر العَقَدي، ومروان بن محمد الطاطري، وموسى بن داود، ومنصور بن سلمة الخزاعي، ويحيى بن حسان، ويحيى بن صالح الوحاظي، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وعبد الله بن المبارك -مع تقدمه- ومحمد بن خالد بن عَثْمَة، ولُوين وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وإسحاق الفروي، وإسماعيل بن أبي أويس، وخلق غيرهم. وثقه أحمد، وابن معين والنسائي. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، ثقة. وقال يحيى بن معين: هو أحب إليَّ من الدراوردي.…
سليمان بن بلال أبو أيوب (¬٤٢)، قاله البخارى؛ قال مسلم: ويقال: أبو: محمد، وهو قول الواقدى. مولى عبيد الله بن أبي عتيق، وهو محمد بن عبد الرحمان بن أبى بكر الصديق. قال ابن حارث وابن قتيبة: هو مولى القاسم بن محمد، مدنى، سمع يحيى بن سعيد، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وربيعة، وشريك بن أبي نمير، وصالح بن كيسان. * * * روى عنه ابن إدريس، وخالد بن مخلد، والعقدى، وابن وهب، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وأشهب، وابن القاسم، والقعنبي، وابنا أبي أويس، ويحيى بن حسان. قال ابن معين: هو ثقة، أروى الناس عن يحيى بن سعيد، وهو أحب إلى من الدراوردي. قال ابن حنبل: وكان كاتب يحيى بن سعيد، وإنما كان وضع من منه عند أهل المدينة أنه ولى السوق.قال أبو عمر بن عبد البر: هو أحد ثقات أهل المدينة. وقال ابن حنبل والنسائى: هو ثقة؛ قال ابن قتيبة كان وضيئًا جميلا. قال محمد بن يحيى: هو أحفظ من الدراوردي، وقال أبو حاتم: هو مقارب؛ وقال أبو زرعة: هو أحب إلى من هشام بن سعد (¬٤٣). قال ابن مهدي: ندمت ألا أكون أخذت عنه. وخرج عنه البخاري ومسلم. وعده ابن حبيب في الطبقة التي صار إليها الفقه بالمدينة بعد طبقة مالك، وشرك مالكًا في كثير من رجاله، وكان من أجل أصحابه وأخصهم به، وهو أول من جلس معه حين انعزل عن مجلس ربيعة وعمل لنفسه مجلسا. * * * قال مطرف: قال لنا مالك: لما أجمعت تحولا من مجلس ربيعة، جلست أنا وسليمان بن بلال في ناحية المس…
سليمان بن بلال أبو أيوب. قال البخاري. قال مسلم: ويقال أبو محمد وهو قول الواقدي. مولىعبد الله بن أبي عتيق (وهو محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر الصديق ابن الحارث وابن قتيبة) هو مولى القاسم بن محمد، مدني سمع يحيى بن سعيد وزيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وربيعة وشريك بن أبي نمير، وصالح بن كيسان. روى عنه ابن إدريس وخالد بن مخلد المقري وابن وهب ويحيى ابن يحيى النيسابوري وأشهب وابن القاسم والقعنبي وابنا أبي أويس، ويحيى ابن حسان. قال ابن معين: هو ثقة أروى الناس عن يحيى بن سعيد وهو أحب إلي من الدراوردي. قال ابن حنبل: وكان كاتب يحيى بن سعيد، وإنما كان وضع منه عند أهل المدينة أنه ولي السوق. قال أبو عمر بن عبد البر: هو أحد ثقات أهل المدينة. وقال ابن حنبل والنسائي: هو ثقة. وقال ابن قتيبة: كان رضيئًا جميلًا. قال محمد بن يحيى: هو احفظ من الدراوردي. وقال أبو حاتم: هو مقارب. وقال أبو زرعة: هو أحب إلي من هشام بن سعد. قال ابن مهدي: ندمت ألا أكون أخذت عنه.وخرج عنه البخاري ومسلم وعده ابن حبيب في الطبقة التي صار إليها الفقه بالمدينة بعد طبقة مالك، وشارك مالكًا في كثير من رجاله. وكان من أجل أصحابه وأخصهم به. وهو أول من جلس معه حين انعزل عن مجلس ربيعة، وعمل لنفسه مجلسًا. قال مطرف: قال لنا مالك: لما أجمعت تحولًا من مجلس ربيعة، وعمل لنفسه مجلسًا. قال مطرف: قال لنا مالك: لما أجمعت تحولًا من مجلس ربيعة جلست أنا…
٢١٦٠ - سليمان بن بلال. قال صاحب «الزهرة» ذكره بعض المحدثين في شيوخ مسلم ولم أقف عليه فنبه عليه المزي.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٢٥٦ - سُلَيمان بن بلال ويكنى أبا محمد مولى للقاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق، وكان بَرْبَرِيًّا جميلًا حسن الهيئة عاقلًا، وكان يفتي بالبلد. وولى خراج المدينة وتوفّي بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون، وكان ثقة كثير الحديث.
سليمان بن بلال ويكنى أبا محمد مولى للقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وكان بربريا جميلا حسن الهيئة عاقلا، وكان يفتى بالبلد. وولي خراج المدينة وتوفي بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون، وكان ثقة كثير الحديث.
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 34 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٩١٥٢] عُتبةُ بنُ مُسلِمٍ. رَوى عَنهُ الثَّورِيُّ.
[٩١٥٣] عُتبةُ بنُ مُسلِمٍ (¬٣). قَالَ الأُويْسيُّ: حَدَّثَنا يوسفُ بنُ الماجِشونِ، [عن عتبة وهو ابن مسلم] (¬٤): أنَّ آخِرَ خرجةٍ خرجَ بهِ عثمانُ بنُ عفانَ، يومَ الجمعةِ، فلمَّا استوَى علَى المنبرِ، حصبَهُ النَّاسُ، فحِيلَ بينَهُ وبينِ الصَّلاةِ، فصلَّى للناسِ يومئذٍ أبُو أُمامةَ بنُ سهلِ بنِ حُنيْفٍ.
٣١٩٦- عُتبَة بْن مُسلم. رَوَى عَنه الثَّورِيّ.
٣١٩٧- عُتبَة بْن مُسلم. قَالَ الأُوَيسِيّ: حدَّثنا يُوسُف بْن الماجِشُون، أن آخر خَرجة خرج بِهِ عُثمان بن عَفّان، ﵁، يوم الجُمُعة، فلما استوى على المِنبَر، حَصَبَهُ الناس، فَحِيلَ بينه وبين الصَّلاة، فصلى للناس يومئذ، أَبو أُمامة بْن سَهل بْن حُنَيف.
٣٥٧٦ - عتبة بن مسلم. كان بواب الحجاج روى عنه هشيم. ذكرناه للتمييز.
٣٧٤٧ - عتبة بن مسلم (¬٣) كان بواب الحجاج، روى عنه هشيم. ذكرناه للتمييز.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عتبة بن مسلم
1 source family witness · Accepted
١٤٥١- عُبَيد بن حُنَين. مَولَى آل زَيد بْن الخَطّاب، قَالَه مالك، عَنْ عُبَيد اللهِ، قَالَ مُحَمد بْن جَعفَر بْن أَبي كَثِير، عَنْ عُتبةَ بْن مُسلم، عَنْ عُبَيد، هو مَولَى بَنِي زُرَيق، سَمِعَ أبا هُرَيرةَ، ﵁. وقَالَ ابنُ عُيَينَةَ: مَولَى آل عَبّاس، ولا يصح. حديثُه في أهل المَدِينَة. وقَالَ يَحيى بْن سَعِيد: سَمِعتُ عُبَيد بْن حُنَين، سَمِعتُ ابْن عَبّاس. وروى أَبو النَّضر، عَنْ عُبَيد بْن حُنَين، عَنْ أَبي سَعِيد.
١٧٢٥ - عُبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطّاب ويكنى أبا عبد الله، وهو عمّ أبي فليح بن سليمان بن أبي المُغيرة بن حُنين. ويقال إنّه من سَبْى عين التّمْر الذين بعث بهم خالد بن الوليد إلى المدينة فى خلافة أبي بكر الصدّيق. وروى عُبيد بن حُنين عن: زيد بن ثابت، وأبى هُريرة، وابن عبّاس. وكان ثقةً وليس بكثير الحديث. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة قال: حدّثنا سُليم بن يسار قال: حدّثنى عبيد بن حنين قال: قلتُ لزيد بن ثابت مقتلَ عثمان: اقْرأ عليّ الأعْراف، فقال: لستُ أحفظها، اقْرأها أنت علىّ، فقرأتُها عليه فما أخذ عليّ ألفًا ولا واوًا. قال محمد بن عمر: وتوفّى عبيد بن حنين بالمدينة سنة خمسٍ ومائة وهو ابن خمسٍ وتسعين سنة. * * *
عبيد بن حنين عن أبي موسى وزيد بن ثابت وطائفة وعنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد وثقه بن سعد مات 105 ع
٦١٢ - عبيد بن حنين (¬٣٨٩) مولى آل زيد بن الخطاب مدني ثقة روى عن زيد بن ثابت وأبي موسى وأبي هريرة وابن عباس. وعنه سالم أبو النضر وأبو طوالة وأبو الزناد ويحيى بن سعيد الأنصاري وعدة. توفي سنة خمس ومئة وله أخوان محمد وعبد الله.
٢١٢٩- وعبيد بن حنين. مولى آل زيد بن الخطاب, يكنى أبا عبد الله. مات سنة خمس ومائة٦.ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي: ليس فيهما أحد. ومن بني عامر [١٣٤ظ] * بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
٢١٧٢- عبيد بن حنين. قضى على مكة أيام يزيد بن معاوية, استقضاه عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب٧.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عُبَيْد بْن حنين (2) مولى زيد بْن الْخَطَّاب (2) ، قَالَه مالك عَنْ عبيد الله، قَالَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبِي كثير عَنْ عتبة بْن مُسْلِم: عَنْ عُبَيْد هو مولى بَنِي زريق: سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، وقَالَ ابْن عيينة: مولى آل عَبَّاس، ولا يصح، حديثه في أهل المدينة، وقَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد سمعت عُبَيْد بْن حنين: سمعت ابْن عَبَّاس، وروى أَبُو النضر عَنْ عُبَيْد بْن حنين عَنْ أَبِي سَعِيد (3) .
المدني * * مات سنة خمس ومائة * أبو عبد الله
١٧٢٥ - عُبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطّاب ويكنى أبا عبد الله، وهو عمّ أبي فليح بن سليمان بن أبي المُغيرة بن حُنين. ويقال إنّه من سَبْى عين التّمْر الذين بعث بهم خالد بن الوليد إلى المدينة فى خلافة أبي بكر الصدّيق. وروى عُبيد بن حُنين عن: زيد بن ثابت، وأبى هُريرة، وابن عبّاس. وكان ثقةً وليس بكثير
عبيد بْن حنين أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن أبي خيثمة، عَن أبي الْحَسَن المدائني؛ قال: عبيد بْن حنين: مولى لبابة بنت أبي لبابة؛ ولي قضاء مكة.وعبيد من التابعين؛ حمل عنه العلم فروى عنه الناس. وأَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن جعفر بْن مصعب الزبيري، عَن جده، قال: عبيد ابن حنين، مولى لبابة بنت أبي لبابة بْن عَبْد
عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب ويكنى أبا عبد الله، وهو عم أبي فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين. ويقال إنه من سبي عين التمر الذين بعث بهم خالد بن الوليد إلى المدينة في خلافة أبي بكر الصديق. وروى عبيد بن حنين عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وابن عباس، وكان ثقة وليس بكثير الحديث. قال: أخبرنا محمد بن
٦١٢ - عبيد بن حنين (¬٣٨٩) مولى آل زيد بن الخطاب مدني ثقة روى عن زيد بن ثابت وأبي موسى وأبي هريرة وابن عباس. وعنه سالم أبو النضر وأبو طوالة وأبو الزناد ويحيى بن سعيد الأنصاري وعدة. توفي سنة خمس ومئة وله أخوان محمد وعبد الله.
Assessment
عبيد بن حنين عن أبي موسى وزيد بن ثابت وطائفة وعنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد وثقه بن سعد مات 105 ع
vol. 0, page 0, entry 3613 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبيد بن حنين
vol. 0, page 0, entry 3613 · Accepted · High confidence
Relation Raw
عبيد بن حنين عن أبي موسى وزيد بن ثابت وطائفة وعنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد وثقه بن سعد مات 105 ع
vol. 0, page 0, entry 3613 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عبيد بن حنين عن أبي موسى وزيد بن ثابت وطائفة وعنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد وثقه بن سعد مات 105 ع
vol. 0, page 0, entry 3613 · Provisional · Low confidence
Reports From: عبيد بن حنين
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد بن حنين
1 source family witness · Accepted
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ شِفَاءً
Related wording
إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الآخَرِ دَاءً
Related wording
إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَامْقُلُوهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ شِفَاءً وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a fly falls in the vessel of any of you, let him dip all of it (into the vessel) and then throw it away, for in one of its wings there is a disease and in the other there is healing (antidote for it) i e. the treatment for that disease."
when a fly alights in anyone’s vessel, he should plunge it all in, for in one of its wings there is a disease, and in the other is a cure. It prevents the wing of it is which there is a cure, so plunge it all in (the vessel).
“If a fly falls into your drink, dip it into it then throw it away, for on one of its wings is a disease and on the other is a cure.”