Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/4 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/3 links corroborated
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
[١١٤٩٣] نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، المُجْمِرُ (¬١٠). مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ (¬١١). سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ. رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (¬١٢).
٢٣١٠- نُعَيم بْن عَبد اللهِ، أَبو عَبد اللهِ، المُجمِر. مَولَى عُمَر بْن الخَطّاب، القُرَشِيّ، العَدَويّ، المَدَنِيّ. سَمِعَ أبا هُرَيرَةَ. رَوَى عَنه: مالك بن أَنَس.
نعيم بن عبد الله المجمر، أبو عبد الله المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، كان يجمر المسجد. روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأنس، وجابر، وربيعة بن كعب الأسلمي، وسالم مولى شداد، وصهيب العتواري، وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي، ومحمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، وأبي زينب مولى حازم الغفاري وطهفة الغفاري، وجماعة. وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي هلال، وبكير بن عبد الله الأشج، وثور بن زيد الديلي، ومالك، وفليح بن سليمان، وعمارة بن غزية، وداود بن قيس الفراء، وهشام بن سعد، ومحمد بن علي الهاشمي، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي مريم عن مالك: سمعت نعيما المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وذكر ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد الله، قال: لأنه كان يأخذ المجمرة قدام عمر. • بخ س -
٤٠٥٠ - نعيم بن عبد الله المجمر: ثقة. الأربعون الصغري / ٨٤ ح ٣٩
نعيم بن عبد الله المجمر، مولى آل عمر ﵁. كان يبخّر مسجد النّبي ﷺ، جالس أبا هريرة مدة، وسمع أيضاً من ابن عمر، وجابر، وطائفة. وعنه: سعيد بن أبي هلال، والعلاء بن عبد الرحمن، ومالك بن أنس، وفليح بن سليمان، وهشام بن سعد، ومسلم بن خالد الزنجي، وآخرون. وثقه أبو حاتم (¬٣) وغيره، وبقي إلى حدود العشرين.قال سعيد بن أبي مريم، عن مالك: سمع نعيماً المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة (¬١). ٢٧٨ -
نعيم بن عبد الله المجمر، مولى آل عمر ﵁. كان يبخّر مسجد النّبي ﷺ، جالس أبا هريرة مدة، وسمع أيضاً من ابن عمر، وجابر، وطائفة. وعنه: سعيد بن أبي هلال، والعلاء بن عبد الرحمن، ومالك بن أنس، وفليح بن سليمان، وهشام بن سعد، ومسلم بن خالد الزنجي، وآخرون. وثقه أبو حاتم (¬٣) وغيره، وبقي إلى حدود العشرين.قال سعيد بن أبي مريم، عن مالك: سمع نعيماً المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة (¬١). ٢٧٨ -
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤٠٥٠ - نعيم بن عبد الله المجمر: ثقة. الأربعون الصغري / ٨٤ ح ٣٩
Assessment
م. قال ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي مريم عن مالك: سمعت نعيما المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وذكر ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد الله، قال: لأنه كان يأخذ المجمرة قدام عمر
page 2307, entry [9111] · Provisional · High confidence
Assessment
يد الديلي، ومالك، وفليح بن سليمان، وعمارة بن غزية، وداود بن قيس الفراء، وهشام بن سعد، ومحمد بن علي الهاشمي، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي مريم عن مالك: سمعت نعيما المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وذكر ابن حبان أن المجمر ل
page 2307, entry [9111] · Provisional · High confidence
Attribute
نعيم بن عبد الله المجمر، أبو عبد الله المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، كان يجمر المسجد.
page 2307, entry [9111] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Na'eem bin 'Abdullah al-Majmar نعيم بن عبد الله المجمر، أبو عبد الله المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، كان يجمر المسجد.
page 2307, entry [9111] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Na'eem bin 'Abdullah al-Majmar نعيم بن عبد الله المجمر، أبو عبد الله المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، كان يجمر المسجد.
page 2307, entry [9111] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبد الله المجمر ### $ 6457 - ع: نعيم بن عبد الله المجمر (5) ، أبو عبد الله PageV29P487 # المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، سمي المجمر لأنه كان يجمر المسجد.
vol. 29, page 486, entry 6457 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 6457 - ع: نعيم بن عبد الله المجمر (5) ، أبو عبد الله PageV29P487 # المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، سمي المجمر لأن
vol. 29, page 486, entry 6457 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبد الله المجمر ### $ 6457 - ع: نعيم بن عبد الله المجمر (5) ، أبو عبد الله PageV29P487 # المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، سمي المجمر لأنه كان يجمر المسجد.
vol. 29, page 486, entry 6457 · Accepted · Medium confidence
Identity
Na'eem bin 'Abdullah al-Majmar
page 2307, entry [9111] · Accepted · High confidence
Identity
نعيم بن عبد الله المجمر
vol. 29, page 486, entry 6457 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 92 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: جابر بن عبد الله
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد بن سعيد بن أبي مريم
1 source family witness · Accepted
Reports From: نعيم بن عبد الله المجمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أبي أنيسة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: نعيم بن عبد الله المجمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثور بن زيد الديلي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عثمان بن مقسم البري
1 source family witness · Accepted
Reports From: نعيم بن عبد الله المجمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: نعيم بن عبد الله المجمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 21 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ، لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلاَ يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلاَ الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Related wording
الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ، فَيَجِدُ الْمَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا، فَلاَ يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ قَالَ وَلاَ الطَّاعُونُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There are angels at the mountain passes of Medina (so that) neither plague nor Ad-Dajjal can enter it.'
The Prophet (ﷺ) said, "Ad-Dajjal will come to Medina and find the angels guarding it. So Allah willing, neither Ad-Dajjal, nor plague will be able to come near it."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Ad-Dajjal will come to Medina and find the angels guarding it. If Allah will, neither Ad-Dajjal nor plague will be able to come near it."
There are at the approaches of Medina angels so that plague and the Dajjal shall not penetrate into it.