Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/12 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/5 links corroborated
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ يُعَلِّمُنَا خَمْسًا كَانَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهِنَّ وَيَقُولُهُنَّ
Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
إسماعيل بن مسعود الجحدري أبو مسعود البصري. روى عن بشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وغيرهم. وعنه النسائي، وزكريا السجزي، والبجيري، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو جعفر الطبري، وجماعة. قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. • م ت س -
إسماعيل بن مسعود الجحدري عن خلف بن خليفة وغيره وعنه النسائي ومحمد بن جرير ثقة توفي 248 س
إِسْمَاعِيل بن مسعود الجحدري، أَبُو مسعود البَصْرِيّ، أخو الصلت بْن مسعود. رَوَى عَن: بشر بْن المفضل (س) ، وحاتم بْن وردان (س) ، وأبي عون الحكم بْن سنان الباهلي صاحب القرب، وحماد أبي بكر البراء، وخالد بْن الحارث (س) ، وخلف بْن خليفة، وعاصم بْن هلال البارقي (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (س) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (س) . وفضل بْن سُلَيْمان، ومسعدة بْن اليسع، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (س) ، ويزيد بْن زريع (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زيد بن عبد الحميد الختلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وجعفر ابن مُحَمَّد بْن الحسن الفريابي، وزكريا بن يحيى السجزي، وعثمان ابن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بْن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمان البغدادي المعروفبأبي الآذان، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، وأَبُو حَاتِم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن الْحَسَن بْن علي بْن بحر بْن بري البري. قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال أبو حاتم (١) : صدوق. وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) . قال أبو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (٣) . (٤٨٢)…
إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود الجحدري أَخُو الصَّلْت بن مَسْعُود من أهل الْبَصْرَة يروي عَن خَالِد بن الْحَارِث والبصريين حَدَّثنا عَنهُ أَبُو حَفْص البجيري وَغَيره
بصري * * مات سنة ثمان وأربعين * أبو مسعود
إسماعيل بن مسعود الجحدري أبو مسعود البصري. روى عن بشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وغيرهم. وعنه النسائي، وزكريا السجزي، والبجيري، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو جعفر الطبري، وجماعة. قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: ما
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: اسماعيل بن مسعود الجحدري
Assessment
أحمد بن حنبل (٣) : سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه بأحاديث مناكير، ليس أراه بشيء - فكأنه ضعفه - ويسند عن الحسن عن سمرة بأحاديث مناكير. وقال عباس الدوري (٤) ، عن يحيى بن معين: إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء.وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي (١) ، وأبو يعلى (٢) الموص
page 1210, entry [541] · Provisional · Medium confidence
Assessment
دوقا يكثر الغلط، يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. (٩) . وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي (١٠) : إسماعيل بن مسلم واهي (الحديث) جدا (١١) . وقال أبو زرعة (١٢) : وهو بصري سكن مكة، ضعيف الحديث.وقال ابن أبي حاتم عن أبيه (١) : إسماعيل بن مسلم العبدي المكي، ويقال: البصري، أصله بصري سكن مكة، قدم الري مع المهدي، أظنه مات بالري. وقال أيضا (٢) : سألت أبي عن إس
page 1210, entry [541] · Provisional · High confidence
Assessment
يه (١) : إسماعيل بن مسلم العبدي المكي، ويقال: البصري، أصله بصري سكن مكة، قدم الري مع المهدي، أظنه مات بالري. وقال أيضا (٢) : سألت أبي عن إسماعيل بن مسلم العبدي، فقال: هو ضعيف الحديث مختلط (٣) ، قلت له: هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل هو ضعيف الحديث، ليس بمتروك، ييكتب حديثه. وقال البخاري (٤) : حدثني هلال بن بشر، قال
page 1210, entry [541] · Provisional · Medium confidence
Assessment
عن الحديث، من حديث عمرو بن دينار، فلا يدري إن كان علمه أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيته، فما كان يدري شيئا. وقال أبو طالب (٢) : قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (٣) : سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه بأحاديث مناكير، ليس
page 1210, entry [541] · Provisional · High confidence
Assessment
إسماعيل بن مسعود الجحدري عن خلف بن خليفة وغيره وعنه النسائي ومحمد بن جرير ثقة توفي 248 س
vol. 0, page 0, entry 407 · Provisional · High confidence
Attribute
إسماعيل بن مسعود الجحدري أبو مسعود البصري.
page 162, entry [613] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Isma'il bin Mas'ud al-Jhdry إسماعيل بن مسعود الجحدري أبو مسعود البصري.
page 162, entry [613] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Isma'il bin Mas'ud al-Jhdry إسماعيل بن مسعود الجحدري أبو مسعود البصري.
page 162, entry [613] · Provisional · Medium confidence
Attribute
، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (س) ، ويزيد بْن زريع (س
page 1210, entry [541] · Provisional · Medium confidence
Attribute
بْن سُلَيْمان (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (س) ، ويزيد بْن زريع (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ
page 1210, entry [541] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 202 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: زكريا بن يحيى السجزي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن مهدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن مسعود الجحدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد القطان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن مهدي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سعيد القطان
1 source family witness · Provisional
Reports From: إسماعيل بن مسعود الجحدري
1 source family witness · Provisional
Reports From: عثمان ابن خرزاذ الأنطاكي
1 source family witness · Provisional
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Provisional
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 33 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٠٧١ - خالد بن الحارث الهجيمي. أبو عثمان البصري. * قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل (بن زياد): سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل) عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. (المعرفة) ٢/ ١٦٨. وقال يعقوب: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا خيرًا من سفيان وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦. * وقال الترمذي: ثقةٌ مأمون. وقال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث. (الجامع) ١٨٩٩. * وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. (آجري) ٥/ ق ١١.
١٠٧١ - خالد بن الحارث الهجيمي. أبو عثمان البصري. * قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل (بن زياد): سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل) عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. (المعرفة) ٢/ ١٦٨. وقال يعقوب: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا خيرًا من سفيان وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦. * وقال الترمذي: ثقةٌ مأمون. وقال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث. (الجامع) ١٨٩٩. * وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. (آجري) ٥/ ق ١١.
٤١٥١ - خالد بن الحارث الهُجيميّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفّى بالبصرة سنة ستّ وثمانين ومائة في خلافة هارون. * * *
٣٣٢٣ - خالد بن الحارث الهجيمي. ويكنى أبا عثمان. وكان ثقة. وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
٨٨٨ - [خالد بن الحارث الهجيمي] (٣) خالد بن الحارث الهجيمي البصري أخو سليمان، ويكنى أبا عثمان. سمع من ابن عون، وحميد الطويل، وشعبة، والثوري وغيرهم. روى عنه إسحاق الحنظلي، وقيس بن حفص، وعبيد الله القواريري وغيرهم. وتوفي سنة ست وثمانين ومائة.
### $ 302 - # خالد بن الحارث الهجيمي
Showing 6 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤١٥١ - خالد بن الحارث الهُجيميّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفّى بالبصرة سنة ستّ وثمانين ومائة في خلافة هارون. * * *
٣٣٢٣ - خالد بن الحارث الهجيمي. ويكنى أبا عثمان. وكان ثقة. وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
خالد بن الحارث الهجيمي ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
خَالِد بن الْحَارِث الهُجَيْمِي
- خالد بن الحارث الهجيمي. يكنى أبا عثمان, مات سنة ست وثمانين ومائة.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٦٧٧ - [عبد الملك بن عمير] (١) عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة الكوفي القرشي أبو عمرو القبطي، كان له فرس سابق يعرف بالقبطي، فنسب إليه. سمع جابر بن سمرة، وعمرو بن حريث وغيرهما. روى عنه شعبة، والثوري، وزائدة وغيرهم. وولي قضاء الكوفة بعد الشعبي. ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة عن مائة سنة، وقيل: عاش مائة وثلاثا وستين سنة.
(د) عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مولى لربعي هُوَ هِلَال
٢٢١٦ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص. وقد روى عن علي ونزل الكوفة وتوفي بها سنة ثلاث ومائة. وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره. وكان ثقة كثير الحديث.
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
١٠٢٢ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص (¬١): قال أبو زرعة: لم يسمع من علي، وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاذ بن جبل (¬٢). قلت: وروى عن عكرمة بن أبي جهل، روايته عنه عند الترمذي (¬٣)، وقال أبو حاتم: لا أظنه سمع منه. انتهى. قال المُراجع: مصعب بن سعد ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٠٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٦٨٨) وعليه فإدراكه محتمل لعلي ﵁ المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣) فقد أدرك حين شقق عثمان المصاحف (خلق أفعال العباد: صفحة ٨٦) وعثمان توفي في ٣٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٥٠٣) وأخرج الطبري بسند صحيح في تفسيره (٧/ ١٦٩) وقال: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس قال: ثنا إسماعيل عن مصعب بن سعد قال: قال علي ﵁ "كلمات أصاب فيهن حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله، وأن يؤدي الأمانة، وإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا دعوا"، حدثنا أبو كريب قال: ثنا جابر بن نوح قال: ثنا إسماعيل عن مصعب بن سعد عن علي بنحوه". وقد صرح مصعب بالسماع من علي فيما رواه ابن حجر في اتحاف المهرة (١١/ ٦٢٧ رقم١٤٧٦٢) "ثنا عبدة بن عبد الله، ثنا محمد؛ يعني: ابن بشر، عن إسماعيل، هو ابن أبي خالد، عن مصعب بن سعد، سمعت عليا على المنبر، بهذا قوله".
### $ 5982 - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب. # روى عن: أبيه سعيد بن أبي وقاص (ع) ، وصهيب بن سنان، وطلحة بن عبيد الله، ~~وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م ت ق) ، وعدي بن حاتم (ت) ، وعكرمة بن أبي ~~جهل (ت) ، وعلي بن أبي طالب (1) . # روى عنه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (د س) . وابن أخيه إسماعيل بن محمد ~~بن سعد بن أبي وقاص، والحكم بن عتيبة (خ م س) ، والزبير بن عدي (م س ق) ، ~~وزياد بن فياض، وسفيان بن دينار التمار (س) ، وسماك بن حرب (بخ م ت ق) ، ~~وطلحة بن مصرف (خ س) ، وعاصم بن بهدلة (4) وعبد الملك ابن عمير (خ م ت س) ~~وعلي بن الأقمر، وعمرو بن مرة (خ) ، وعيسى بن حطان، وغطيف بن أعين (ت) ، ~~ومجاهد بن جبير، وموسى الجهني (م ت سي) . وأبو إسحاق السبيعي (ت س ق) ، ~~وأبو يعفور العبدي (خ م د ت س) ، # ذكره محمد بن سعد (2) في الطبقة الثانية من أهل المدينة، PageV28P025 # وقال: كان ثقة كثير الحديث. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الواقدي (2) ، وعمرو بن علي (3) ومحمد بن عبد الله بن مير، وأبو حاتم ~~(4) : مات سنة ثلاث ومئة (5) . # روى له الجماعة.
٢٠٨٢- ومصعب بن سعد بن مالك. أمه خولة بنت عمرو بن سلامة, من بني تغلب بن وائل. توفي سنة ثلاث ومائة٥.
٢٢١٦ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص. وقد روى عن علي ونزل الكوفة وتوفي بها سنة ثلاث ومائة. وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره. وكان ثقة كثير الحديث.
١٠٢٢ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص (¬١): قال أبو زرعة: لم يسمع من علي، وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاذ بن جبل (¬٢). قلت: وروى عن عكرمة بن أبي جهل، روايته عنه عند الترمذي (¬٣)، وقال أبو حاتم: لا أظنه سمع منه. انتهى. قال المُراجع: مصعب بن سعد ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٠٣ هـ (تقريب الته
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
قال العجلي: تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة: لم يسمع من علي.
قال أبو حاتم: لم يسمع من معاذ بن جبل.
قال أبو حاتم في روايته عن عكرمة بن أبي جهل: لا أظنه سمع منه.
قال البخاري: لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل.
قال البيهقي: حديثه عن عثمان منقطع.
قال ابن حجر: وقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه من عثمان.
Assessment
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
vol. 0, page 0, entry 5462 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة
vol. 0, page 0, entry 5462 · Accepted · High confidence
Attribute
قرشي ### $ 5982 - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Accepted · Medium confidence
Attribute
قرشي ### $ 5982 - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Provisional · Medium confidence
Chronology
اقدي (2) ، وعمرو بن علي (3) ومحمد بن عبد الله بن مير، وأبو حاتم ~~(4) : مات سنة ثلاث ومئة (5) . # روى له الجماعة.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Provisional · Medium confidence
Identity
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة
vol. 0, page 0, entry 5462 · Accepted · High confidence
Identity
مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي
vol. 28, page 23, entry 5982 · Accepted · High confidence
Relation Raw
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
vol. 0, page 0, entry 5462 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
vol. 0, page 0, entry 5462 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عاصم بن بهدلة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عيسى بن حطان
1 source family witness · Provisional
Reports From: عيسى بن حطان
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمرو بن مرة
1 source family witness · Provisional
Reports From: زياد بن فياض
1 source family witness · Provisional
Reports From: طلحة بن عبيد الله
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا يَعْنِي فِتْنَةَ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
No aligned omissions.
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
No aligned additions.
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Sa`d used to recommend five (statements) and mentioned that the Prophet (ﷺ) I used to recommend it. (It was) "O Allah! I seek refuge with You from miserliness; and seek refuge with You from cowardice; and seek refuge with You from being sent back to geriatric old age; and I seek refuge with You from the affliction of this world (i.e., the affliction of Ad-Dajjal etc.); and seek refuge with You from the punishment of the grave."
Allah's Prophet (ﷺ) used to say, "O Allah! I seek refuge with You from incapacity and laziness, from cowardice and geriatric old age, and seek refuge with You from the punishment of the grave, and I seek refuge with You from the afflictions of life and death."
Sa`d bin Abi Waqqas used to recommend these five (statements) and say that the Prophet (ﷺ) said so (and they are): "O Allah! I seek refuge with You from miserliness, and seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with You from being brought back to geriatric old age, and seek refuge with You from the afflictions of the world, and seek refuge with You from the punishment of the grave."
Seek refuge with Allah by saying the words which the Prophet (ﷺ) used to say while seeking refuge with Allah, "0 Allah! I seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with You from miserliness, and seek refuge with You from reaching a degraded geriatric old age, and seek refuge with You from the afflictions of the world and from the punishment in the grave."
The Prophet (ﷺ) used to teach us these words as he used to teach us the Book (Qur'an): "O Allah! seek refuge with You from miserliness, and seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with You from being brought back to (senile) geriatric old age, and seek refuge with You from the affliction of the world and from the punishment in the Hereafter."
Sa`d used to teach his sons the following words as a teacher teaches his students the skill of writing and used to say that Allah's Messenger (ﷺ) used to seek Refuge with Allah from them (i.e. the evils) at the end of every prayer. The words are: 'O Allah! I seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with You from being brought back to a bad stage of old life and seek refuge with You from the afflictions of the world, and seek refuge with You from the punishments in the grave.'