الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 3 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 5055

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if

Parsed paths: 1
Resolved narrators: 3/5
With source evidence: 3/5
Need attention: 4

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

Reader edition

Da'if (Darussalam)

Attributed to Darussalam

da’if

Read the edition record

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions

Daif · 3Sahih · 2Hasan · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

Recorded grading
The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records
Chain resolution
3/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad
Related routes
2/6 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap
Matn wording
6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variation
Istidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations
Scholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد
عيسى بن يونس بن عمرو بن عبد الله
هشام بن حسان
حسن بن يسار
عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد

Trustworthy, Expert

Criticized

عَليّ بن حجر بْن إِيَاس بْن مقَاتل بْن المشمرخ السَّعْدِيّ من أهل مرو كنيته أَبُو الْحسن يروي عَن مَعْرُوف الْخياط عَنْ وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع حَدَّثَنَا عَنْهُ شُيُوخنَا الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عَليّ بن حجر بن إِيَاس بن مقَاتل بن مشمرخ السَّعْدِيّ الْمروزِي كنيته أَبُو الْحسن مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فِي الْإِيمَان وَإِسْمَاعِيل بن علية وَجَرِير بن عبد الحميد وَعلي بن مسْهر وَحسان بن إِبْرَاهِيم فِي الصَّلَاة وعبد العزيز بن أبي حَازِم فِي الصَّلَاة وَشُعَيْب بن صَفْوَان فِي الْجَنَائِز وَالْفضل بن مُوسَى فِي الْجَنَائِز وَابْن الْمُبَارك فِي الْجَنَائِز والوليد بن مُسلم فِي الْجَنَائِز والفتن وعبد العزيز الدَّرَاورْدِي فِي الْجَنَائِز وسُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي الصَّوْم وَغَيره وهشيم فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وَشريك فِي الشّعْر وَعِيسَى بن يُونُس فِي الْوضُوء والفضائل وَاللّعان وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر فِي الْفِتَن
Unknown assessor · Ibn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش، أبو الحسن السعدي. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين. وكان علي يسكن قديما بغداد، ثم انتقل إلى مرو، فن
Sufyān b. ʿUyayna · shamela-736 · page 7405, entry [6790]
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: علي بن حجر بن اياس
Ibn Ḥibbān · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Open narrator profile Open linked classical passage

هشام بن حسان

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

حسن بن يسار

Thqa yrsl kthyra wydls

Criticized

الحسن البصري، عن رجال من الصحابة د ع: الحسن البصري، عن رجال من الصحابة. 3338 روى زيد العمي، وغيره، عن الحسن البصري، قال: حدثني خمسون من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نهى أن يلتزم الرجل الرجل، ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر، ونهى أن يجامع الرجل أهله وعنده إنسان، حتى الصبي في المهد، ونهى أن يمحى اسم الله تعالى بالبزاق، ونهى عن تعليم القرآن، وعن الإمامة والأذان بأجر ". أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
Unknown assessor · Ibn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة
الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرو
shamela_body · shamela-1000 · page 541, entry [258]
الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:
shamela_body · shamela-1176 · page 10, entry [15]

Open narrator profile Open linked classical passage

عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown: 12
Narrators with formal disagreement: 0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالدTrustworthy, Expert · 421 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 5757

Classical biographical passages

### $ 505 خ م ت س البخاري ومسلم والترمذي والنسائي علي بن حجر بن إياس بن ~~مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ~~ثم انتقل إلى مرو فنزلها روى عن أبيه ومعروف الخياط صاحب واثلة وخلف بن ~~خليفة وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك ~~والداروردي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل بن موسى ~~السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش وسعدان بن ~~يحيى اللخمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي حازم وعتاب ~~بن بشير وشريك بن عبد الله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير وعنه البخاري ~~ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن خزيمة وأبو عمرو ~~المستملى ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم ~~الترمذي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد ~~المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي ~~وآخرون قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة ~~مأمون حافظ وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد ~~بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا بن 33 سنة فقلت لو ~~بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا ~~وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أ…
shamela-1293 · vol. 7, page 258, entry 505Read exact passage
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها. روى عن: أبيه، ومعروف الخياط صاحب واثلة، وخلف بن خليفة، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل ابن علية، وجرير، وابن المبارك، والدراوردي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، والفضل بن موسى السيناني، والوليد بن مسلم، وعلي بن مسهر، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وسعدان بن يحيى اللخمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن أبي حازم، وعتاب بن بشير، وشريك بن عبد الله النخعي، وهشام بن بشير، وخلق كثير. وعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عمرو المستملي، ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن علي بن حمزة، ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان، والحسن بن سفيان، وعبدان بن محمد المروزي، والحسن بن الطيب البلخي، وآخرون. قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان فاضلا حافظا.وقال النسائي: ثقة مأمون حافظ. وقال الخطيب: كان صدوقا متقنا حافظا، اشتهر حديثه بمرو. وقال محمد بن حمدويه: سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن (٣٣) سنة، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى، فأروي بعض ما جمعته من العلم، فقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين أخرى، وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمنى. وقال أبو بك…
shamela-1293 · page 1478, entry [6011]Read exact passage
### $ 4036 - خ م ت س: علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي (2) ، أبو الحسن المروزي. # ولجده مشمرج صحبة. # سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها، ونسب إليها، وانتشر حديثه بها، ~~وكان متيقظا حافظا ثقة مأمونا. # روى عن: إسحاق بن نجيح الملطي، وإسماعيل بن جعفر (م ت س) ، وإسماعيل بن ~~علية (خ م ت س) ، وإسماعيل بن عياش (ت س) ، وأيوب بن مدرك، وبقية بن الوليد ~~(س) ، وجرير بن عبد الحميد (م ت س) ، وأبيه حجر بن إياس السعدي، وحرملة بن ~~عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني (ت) ، وحسان بن إبراهيم الكرماني (م) ~~، وحفص بن سليمان (ت) ، وخلف بن خليفة (ت) ، وداود بن الزبرقان (ت) ، ~~والربيع بن بدر السعدي (ت) ، وسعدان بن PageV20P355 # يحيى اللخمي (س) ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي (س) ، وسفيان بن عيينة (م) ~~، وسلمة بن عمرو القاضي، وسويد بن عبد العزيز (ت) ، وشريك ms4809 بن عبد الله (بخ ~~م ت س) ، وشعيب بن صفوان (م تم س) ، وصالح بن عمر الواسطي (بخ) ، وعاصم بن ~~سويد الأنصاري (س) ، وعبد الله بن جعفر المدني (ت) ، وعبد الله بن عبد ~~الرحمن بن يزيد بن جابر (م ت س) ، وعبد الله بن المبارك (م) ، وعبد الحميد ~~بن الحسن الهلالي (ت) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد (ت) ، وعبد العزيز بن ~~أبي حازم (م ت) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (م) ، وعبيد الله بن عمرو ~~الرقي (س) ، وعبيدة بن حميد (س)…
shamela-3722 · vol. 20, page 354, entry 4036Read exact passage
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش، أبو الحسن السعدي. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين. وكان علي يسكن قديما بغداد، ثم انتقل إلى مرو، فنزلها ونسب إليها، وانتشر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا. أخبرني محمد بن علي المقرئ، عن محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري، قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت علي بن حجر السعدي بنيسابور يقول: ولدت سنة أربع وخمسين وماِئَة. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن المروزي أنه سمع أبا الحسن علي بن الحسن القاضي يقول: سمعت جدي أبا بكر محمد بن حمدويه بن سنجان يقول: سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين سنة أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم، وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى، وإنما أتمنى بعد ما كنت أتمناه وقت انصرافي من العراق. أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني بنيسابور، قال: سمعت أبا النضر محمد بن أحمد بن العباس يقول: سمعت القاسم بن أبي صالح يقول: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: سمعت إبراهيم بن أورمة الأصبهانيالحافظ يقول: كتب علي بن حجر السعدي إلى بعض إخوانه: أحن إلى عتابك غير أني أجلك عن…
shamela-736 · page 7405, entry [6790]Read exact passage
[٤٥٦٦] عَليُّ بن حُجْر بن إياس بن مُقاتل بن مُخادش بن مُشَمْرج ولمُشَمْرج صحبة، أبو الحسن المَرْوزي (¬٢). كان سكن بغداد، ثم انتقل إلى مَرْو؛ فنسب إليها، وانتشر حديثه بها، متيقظًا حافظًا (¬٣). سمع: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عُلَيَّة، ومعروفًا الخياط، وأيوب بن مُدْرك، وعثمان بن عبد الرحمن بن حصن ابن عبيدة بن عَلّاق، وسلمة بن عمرو القاضي، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وإسماعيل بن جعفر، وهِقْل بن زياد، وهُشَيم بن بشير، وإسماعيل بن عَيَّاش، ويحيى بن حمزة، وفرج بن فَضَالة، وعَتَّاب بن بشير، وعلي بن مُسْهِر، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومَطَر بن العلاء الفزاري، والوليد بن محمد المُوَقَّريَّ،وإسحاق بن نجيح، وعبد الحميد بن الحسن الهلاليَّ، والفضل بن موسى السِّينانيَّ، وحَسَّان بن إبراهيم الكِرْماني، وعبد العزيز بن أبي حازم، وشعيب بن صَفْوان. روى عنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنَّسائي، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيمة، وأحمد بن علي بن مسلم الأَبّار، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العَنْبَري الطُّوسي، وأبو رجاء محمد بن حمدويه بن أحمد الهُورقاني المروزي، ومحمد بن موسى البَاشانيُّ، وأبو إسحاق بن أبي عمران الإسفراييني، ومحمد بن نُعَيْم النَّيسابوري، ومحمود بن محمد المَرْوزي، ومحمد بن عبد الله بن أبي عَوْن النَّسائي. قال النَّسائي: ثق…
shamela-90 · page 3245, entry [5052]Read exact passage
### $ 505 خ م ت س البخاري ومسلم والترمذي والنسائي علي بن حجر بن إياس بن ~~مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ~~ثم انتقل إلى مرو فنزلها روى عن أبيه ومعروف الخياط صاحب واثلة وخلف بن ~~خليفة وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك ~~والداروردي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل بن موسى ~~السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش وسعدان بن ~~يحيى اللخمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي حازم وعتاب ~~بن بشير وشريك بن عبد الله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير وعنه البخاري ~~ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن خزيمة وأبو عمرو ~~المستملى ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم ~~الترمذي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد ~~المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي ~~وآخرون قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة ~~مأمون حافظ وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد ~~بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا بن 33 سنة فقلت لو ~~بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا ~~وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أ…
shamela-1293 · vol. 7, page 258, entry 505Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

عَليّ بن حجر بْن إِيَاس بْن مقَاتل بْن المشمرخ السَّعْدِيّ من أهل مرو كنيته أَبُو الْحسن يروي عَن مَعْرُوف الْخياط عَنْ وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع حَدَّثَنَا عَنْهُ شُيُوخنَا الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عَليّ بن حجر بن إِيَاس بن مقَاتل بن مشمرخ السَّعْدِيّ الْمروزِي كنيته أَبُو الْحسن مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فِي الْإِيمَان وَإِسْمَاعِيل بن علية وَجَرِير بن عبد الحميد وَعلي بن مسْهر وَحسان بن إِبْرَاهِيم فِي الصَّلَاة وعبد العزيز بن أبي حَازِم فِي الصَّلَاة وَشُعَيْب بن صَفْوَان فِي الْجَنَائِز وَالْفضل بن مُوسَى فِي الْجَنَائِز وَابْن الْمُبَارك فِي الْجَنَائِز والوليد بن مُسلم فِي الْجَنَائِز والفتن وعبد العزيز الدَّرَاورْدِي فِي الْجَنَائِز وسُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي الصَّوْم وَغَيره وهشيم فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وَشريك فِي الشّعْر وَعِيسَى بن يُونُس فِي الْوضُوء والفضائل وَاللّعان وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر فِي الْفِتَن
Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش، أبو الحسن السعدي. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين. وكان علي يسكن قديما بغداد، ثم انتقل إلى مرو، فن
Sufyān b. ʿUyaynashamela-736page 7405, entry [6790]Open cited source
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: علي بن حجر بن اياس
Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Structured facts

Assessment
٢٦٥). وفيها أرخه غير واحد. وقال بعضهم: وله اثنان وتسعون سنة. وقال ابن قانع: مات سنة (٦٦). وقال الخطيب: والأول أصح. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه غير واحد. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال ابن السمعاني: كان ثقة صدوقا
page 1478, entry [6011] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ى سنة أربع وأربعين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. وذكر الباشاني أن مولده سنة (٥٤). والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها. قلت: وقال الحاكم: كان شيخا فاضلا ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة، ومسلم (١٨٨) حديثا
page 1478, entry [6011] · Provisional · High confidence
Assessment
مات سنة (٦٦). وقال الخطيب: والأول أصح. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه غير واحد. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال ابن السمعاني: كان ثقة صدوقا
page 1478, entry [6011] · Provisional · Medium confidence
Assessment
اثنان وتسعون سنة. وقال ابن قانع: مات سنة (٦٦). وقال الخطيب: والأول أصح. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه غير واحد. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال ابن السمعاني: كان ثقة صدوقا
page 1478, entry [6011] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان، والحسن بن سفيان، وعبدان بن محمد المروزي، والحسن بن الطيب البلخي، وآخرون. قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان فاضلا حافظا.وقال النسائي: ثقة مأمون حافظ. وقال الخطيب: كان صدوقا متقنا حافظا، اشتهر حديثه بمرو. وقال محمد بن حمدويه: سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن (٣٣) سنة، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلا
page 1478, entry [6011] · Provisional · High confidence
Assessment
ول إلى ~~مرو فنزل قرية زرزم، وكان فاضلا حافظا. # وقال محمد بن موسى الباشاني (1) : علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد كان ~~ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو. # وقال النسائي (2) : ثقة، مأمون، حافظ. PageV20P357 # وقال أبو بكر الخطيب (1) : كان سكن بغداد قديما، ثم انتقل إلى مرو، ~~فنزلها، واشتهر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا. # وقال أبو بكر محمد بن ح
vol. 20, page 354, entry 4036 · Provisional · High confidence
Assessment
ول إلى ~~مرو فنزل قرية زرزم، وكان فاضلا حافظا. # وقال محمد بن موسى الباشاني (1) : علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد كان ~~ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو. # وقال النسائي (2) : ثقة، مأمون، حافظ. PageV20P357 # وقال أبو بكر الخطيب (1) : كان سكن بغداد قديما، ثم انتقل إلى مرو، ~~فنزلها، واشتهر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا. # وقال أبو بكر محمد بن ح
vol. 20, page 354, entry 4036 · Provisional · High confidence
Attribute
Iyas bin Maqatil علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.
page 1478, entry [6011] · Accepted · Medium confidence
Attribute
بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.
page 1478, entry [6011] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Iyas bin Maqatil علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.
page 1478, entry [6011] · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 346 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الهيثم بن حميد
1 source family witness · Accepted
Reports From: الهيثم بن حميد
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن حجر السعدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعدان بن يحيى اللخمي
1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 61 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عيسى بن يونس بن عمرو بن عبد اللهTrustworthy, Reliable · 14 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 6343

Classical biographical passages

[٨٧٥٥] عِيسَى بنُ يُونسَ بنِ أبي إسحاقَ، أبُو عَمرٍو، السَّبيعيُّ، الهَمدانيُّ (¬١). أصلُهُ كوفيٌّ، سكنَ ناحيةَ الشامِ. سمِعَ الأعمشَ، وابنَ أبِي خالدٍ. قَالَ إِبْراهيمُ بنُ مُوسَى: سمِعْتُ الوَليدَ يقولُ: ما أُبالِي مَنْ خالفَني في الأوزاعيِّ، ما خَلا عِيسَى بْنَ يونسَ، فإنِّي رأيتُ أخْذَهُ. قال إِبْراهيمُ: وسمِعْتُ عِيسَى يَقولُ: نصصتُ الأوزاعيَّ عما قَالَ عمرُ بنُ عَبدِ العزيزِ، وكتبَ عُمرُ بنُ عَبدِ العزيزِ، فلمْ أجدْ عندَه ما يقومُ عليهِ. يُقالُ: ماتَ أولَ سنةِ إحدَى وتسعينَ ومِائةٍ. قال الفضلُ بنُ يعقوبَ: حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ: ماتَ سنةَ سبعٍ وثمانينَ ومِئةٍ.
shamela-113 · page 4460, entry [9865]Read exact passage
١٠٨٨ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق، أبو عمرو، السّبيعىّ، الكوفىّ (¬*) أخو إسرائيل، تقدّم (¬١). رأى جدّه، ولم يسمع منه. وسمع الأعمش، ومالك بن أنس. قال علىّ ابن المدينىّ: جماعة من الأبناء أثبت عندنا من آبائهم؛ منهم عيسى بن يونس. وسمع عليه الأمين والمأمون. وأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم، فردّها، فظنّ أنه استقلّها، فأمر له بعشرة آلاف درهم (¬٢) أخرى، فقال عيسى: لا ولا إهليلجة (¬٣) ولا شربة ماء على حديث رسول الله ﷺ.قال أحمد بن جناب: مات سنة سبع وثمانين ومائة (¬١)، وقد غزا خمسا وأربعين غزوة، وحجّ خمسا وأربعين حجّة. روى له الشّيخان. ***
shamela-1163 · page 1242, entry [1230]Read exact passage
٤٨١٨ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السَّبيعيّ من هَمْدان، ويكنى أبا عَمْرو، وهو من أهل الكوفة تحوّل إلى الثغر فنزل بالحَدَثِ (¬١)، وكان ثقةً ثبتًا، ومات بالحَدَثِ في أوّل سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون. * * *
shamela-146 · page 4388, entry [5596]Read exact passage
٥٨٤٧ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، الهمدانيّ الكوفيّ (¬١): واسم أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبع ابن صعب بن معاوية بن كثير بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان. وعيسى يكنى أبا عمرو. هو أخو إسرائيل، رأى جده أبا إسحاق إلا أنه لم يسمع منه شيئا، وسمع إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وسليمان الأعمش والأوزاعي، وعوفا الأعرابي، وشعبة، ومالك بن أنس، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن جريج، ومحمّد بن إسحاق. روى عنه أبوه يونس،وإسماعيل بن عياش، والقعنبي، وداود بن عمرو الضّبّي، وأحمد بن جناب، وعلي بن بحر بن بري، والحكم بن موسى، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي، والحسن بن عرفة، في آخرين. وكان عيسى قد انتقل عن الكوفة إلى بعض ثغور الشام فسكنها، وقدم بغداد وحدث بها. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ- إملاء- حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن همّام قال: بال جرير ومسح على خفيه- أو قال جوربيه- قال عيسى: أنا أشك- فقيل له: يا أبا عمرو أتفعل هذا وقد بلت؟ قال: وما يمنعني وقد رأيت رسول الله ﷺ يمسح على خفيه، فكان أصحاب رسول الله ﷺ يعجبهم ذلك، أن إسلامه كان بعد نزول المائدة. وأخبرنا ابن مهدي، ومحمّد بن أحمد بن رزق،…
shamela-23764 · page 4718, entry [6414]Read exact passage
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرون، ويقال أبو محمد السبيعي من الكوفة. سكن الشام وقدم دمشق. حدث عن الأعمش، عن يزيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها. وفي حديث آخر: ولا يأكل الصدقة. وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت؛ والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطه، فإن دعت إلى سخطه وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان. وحدث عن أخيه عن الأعمش عن ابن وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: عودوا المريض، وأجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تصرموا المسلمين. وحدث عن هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: جلس إحدى عشرة امرأة تعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً. فقالت الأولى: زوجي لحم جملٍ غث على رأس جبل، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره اذكر عجره وبجره.قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق. قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سامة. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب ا…
shamela-3118 · page 6978, entry [4296]Read exact passage
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرو ويقال أبو محمد السبيعي (١) من أهل الكوفة سكن الشام وقدم دمشق روى عن الأعمش وهشام بن عروة وهشام بن حسان و (٢) الأوزاعي وعبد الله ابن مسلم بن هرمز وزكريا بن أبي زائدة وهشام الدستوائي وعبد الله بن عون وعوف بن أبي جميلة وهشام بن الغاز وثور بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإسماعيل بن مسلم وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وعبيد الله بن الوليد الوصافي (٣) وخالد بن إلياس وصالح بن أبي الأخضر روى عنه حماد بن سلمة وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب والوليد بن مسلم ومروان بن محمد وأبو مسهر وهشام بن عمار وجنادة بن محمد المري وعمران بن يزيد بن أبي جميل وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سلام المنبجي ومؤمل بن الفضل الحراني ويحيى بن حسان وزهير بن عباد الرؤاسي ومحمد ابن إبراهيم بن أبي سكينة وعبد الأعلى بن حماد النرسي ولوين ويزيد بن خالد بن موهب (٤) ومخلد بن مالك وأحمد بن جناب (٥) المصيصي وهاشم بن القاسم وسعيد بن أحمد بن سنان المنبجي والحسن بن عرفة وعلي بن الحسن النسائي وأبو همام الوليد بنشجاع السكوني وأحمد بن حنبل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم غير مرة أنبأنا أبو عبد الله بن سلوان أنبأنا الفضل ابن جعفر أنبأنا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي حدثنا أبو مسهر حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن يزيد بن وهب عن جرير بن عبد الله…
shamela-71 · page 22176, entry [5744]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، أحد الأعلام في الحفظ وغيره.
Unknown assessorYūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī (d. 1503-1504 CE) - Tadhkirat al-ḥuffāẓ wa-tabṣirat al-ayqāẓ يوسف بن عبد الهادي الحنبلي - تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ
عِيسَى بْن يونس بْن أَبِي إِسْحَاق أَبُو عَمْرو السبيعي الْهَمَدَانِيّ أصلَهُ كوفِي سكن ناحية الشام، سَمِعَ الأعمش وابْن أَبِي خَالِد، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى: سَمِعْتُ الوليد / يَقُولُ: ما أبالي من خالفني فِي الأوزاعي ما خلا عِيسَى بْن يونس فإني رأيت أخذه [أخذا محكما] 3، قَالَ إِبْرَاهِيم: وسَمِعَت عِيسَى يَقُولُ: نصصت الأوزاعي عما قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وكتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فلم أجد عنده ما يقول عليه، يُقَالُ: مات أول سنة إحدى وتسعين ومائة، قال الفضل بن يعقوب ح عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرون، ويقال أبو محمد السبيعي من الكوفة. سكن الشام وقدم دمشق. حدث عن الأعمش، عن يزيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل الهدية ويثيب عليها. وفي حديث آخر: ولا يأكل الصدقة. وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: لا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت؛ والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطه، فإن دعت إلى سخطه وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان. وحدث عن أخيه عن الأعمش عن ابن وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عودوا المريض، وأجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تصرموا المسلمين. وحدث عن هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: جلس إحدى عشرة امرأة تعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً. فقالت الأولى: زوجي لحم جملٍ غث على رأس جبل، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره اذكر عجره وبجره. قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق. قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سامة. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف، ليعلم البث. قالت السابعة: زوجي عيا ياء - أو غيا ياء - طبا قاء، كل داءٍ له داء، سجك أو فلك أو جمع كلا لك. قالت الثامنة: زوجي الريح ريح زرنب، والمس مس أرنب. قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد. قالت العاشرة: زوجي مالك، فما مالك، مالكٌ خير من ذلك، له إبلٌ كثيرات المبارك، قليلات المسارح إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ من شحمٍ عضدي، وبجحني فبجحت إلى نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائسٍ ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقمح. أم أبي زرع، فما أم أبي زرع؟ عكومها رداح، وبيتها فياح؛ ابن أبي زرع، فما ابن أبي زرع؟ مضجعة كمسل شطبةٍ، يشبعه ذراع الجفرة؛ بنت أبي زرع، فما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها، وملء كسائها وغيظ جارتها؛ جارية أبي زرع، فما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت: خرج أبو زرعٍ والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سرياً، ركب شرياً، وأخذ خطيا، وأراح علي نعماً ثريا، وأعطاني من كل رائحةٍ زوجاً وقال: كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيءٍ أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة: قال لي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كنت لك كأبي زرعٍ لأم زرع. توفي عيسى بن يونس بالحدث سنة إحدى وتسعين ومئة. وقيل سنة إحدى وثمانين. وقيل توفي سنة ثمانٍ وثمانين ومئة وكان ثقة. كان عيسى بن يونس سنة في الغزو وسنة في الحج، وكان قدم إلى بغداد في شيءٍ من أمر الحصون، فأمر له بمال، فأبى أن يقبل. حدث محمد بن المنذر الكندي - وكان جاراً لعبد الله بن إدريس - قال: حج الرشيد ومعه الأمين والمأمون، فدخل الكوفة، فقال لأبي يوسف: قل للمحدثين يأتونا يحدثونا. فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة إلا اثنان: عبد الله بن إدريس وعيسى بن يونس، فركب الأمين والمأمون إلى عبد الله بن إدريس فحدثهما بمئة حديث، فقال المأمون لعبد الله: يا عم! أتأذن لي أن أعيدها عليك من حفظي؟ قال: افعل، فأعادها كما سمعها، وكان أبو إدريس من أهل الحفظ يقول: لولا أني أخشى أن ينفلت مني القرآن ما دونت العلم، فعجب عبد الله بن إدريس من حفظ المأمون! وقال المأمون: يا عم، إلى جانب مسجدك دار، إن أذنت لنا اشترناها ووسعنا بها المسجد؟ فقال: ما بي إلى هذا حاجة، قد أجزأ من كان قبلي، وهو يجزيني. فنظر إلى قرحٍ في ذراع الشيخ فقال: إن معنا متطببين وأدوية، أفتأذن أن يجيئك من يعالجك؟ قال: لا، قد ظهر بي مثل هذا وبرأ. فأمر له بمالٍ جائزة، فأبى أن يقبله. وصار إلى عيسى بن يونس، فحدثهما، فأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم، فأبى أن يقبلها، فظن أنه استقلها، فأمر له بعشرين ألفاً فقال عيسى: لا ولا إهليلجة، ولا شربة ماءٍ على حديث سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولو ملأت لي هذا المسجد ذهباً إلى السقف! فانصرفنا من عنده. قال جعفر بن يحيى بن خالد: ما رأينا في القراء مثل عيسى بن يونس! أرسلنا إليه فأتانا بالرقة، فاعتل قبل أن يرجع، فقلت له: يا أبا عمرو! قد أمر لك بعشرة آلاف، فقال: هيه فقلت: هي خمسون ألفاً، قال: لا حاجة لي فيها. فقلت: ولم؟ أما والله لأهنئنكها، هي والله مئة ألف. قال: لا والله، لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمناً، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي! فأما على الحديث فلا ولا شربة ماء ولا إهليلجة. قيل: إن عيسى بن يونس غزا خمساً وأربعين غزوة، وحج خمساً وأربعين حجة، وتوفي سنة سبعٍ وثمانين. وكان ثقةً، ثبتاً.
Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
٤٨١٨ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السَّبيعيّ من هَمْدان، ويكنى أبا عَمْرو، وهو من أهل الكوفة تحوّل إلى الثغر فنزل بالحَدَثِ (¬١)، وكان ثقةً ثبتًا، ومات بالحَدَثِ في أوّل سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون. * * *
shamela_bodyshamela-146page 4388, entry [5596]Open cited source
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي من همدان، ويكنى أبا عمرو، وهو من أهل الكوفة تحول إلى الثغر فنزل بالحدث، وكان ثقة ثبتا، ومات بالحدث في أول سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون.
shamela_bodyshamela-9351page 3349, entry [4159]Open cited source

هشام بن حسانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حسن بن يسارThqa yrsl kthyra wydls · 77 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 1239

Classical biographical passages

الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرون أن تلكالحكمة والفصاحة من بركة ذلك. قال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أفصح من الحسن البصري ومن الحجاج ابن يوسف الثقفي، فقيل له: فأيهما كان أفصح قال: الحسن. ونشأ الحسن بوادي القرى، وكان من أجمل أهل البصرة، حتى سقط عن دابته فحدث بأنفه ما حدث. وحكى الأصمعي عن أبيه قال: ما رأيت أعرض زنداً من الحسن، كان عرضه شبراً. [وكان الحسن يقص في الحج، فمر به علي بن الحسين ﵉، فقال له: يا شيخ أترضى نفسك للموت قال: لا، قال: فلله في أرضه معاد غير هذا البيت قال: لا، قال: فثم دار للعمل غير هذه الدار قال: لا، قال: فعملك للحساب قال: لا، قال: فلم تشغل الناس عن طواف البيت قال: فما قص الحسن بعدها. وقيل إن رجلاً أتى الحسن فقال: يا أبا سعيد إني حلفت بالطلاق ان الحجاج في النار فما تقول اقيم مع امرأتي أم أعتزلها فقال له: قد كان الحجاج فاجراً فاسقاً وما أدري ما أقول لك، إن رحمة الله وسعت كل شيء؛ وإن الرجل أتى محمد بن سيرين فأخبره بما حلف فرد عليه شبيهاً بما قاله الحسن؛ وإنه أتى عمرو بن عبيد فقال له: أقم مع زوجتك فإن الله…
shamela-1000 · page 541, entry [258]Read exact passage
الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:
shamela-1176 · page 10, entry [15]Read exact passage
الحسن البَصْري (٢١ - ١١٠ هـ = ٦٤٢ - ٧٢٨ م) الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد: تابعي، كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه. وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك. ولد بالمدينة، وشبَّ في كنف علي بن أبي طالب، واستكتبه الربيعابن زياد والي خراسان في عهد معاوية، وسكن البصرة. وعظمت هيبته في القلوب فكان يدخل على الولاة فيأمرهم وينهاهم، لا يخاف في الحق لومة. وكان أبوه من أهل ميسان، مولى لبعض الأنصار. قال الغزالي: كان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم هديا من الصحابة. وكان غاية في الفصاحة، تتصبب الحمكة من فيه. وله مع الحجاج ابن يوسف مواقف، وقد سلم من أذاه. ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إليه: إني قد ابتليت بهذا الأمر فانظر لي أعوانا يعينونني عليه. فأجابه الحسن: أما أبناء الدنيا فلا تريدهم، وأما أبناء الآخرة فلا يريدونك، فاستعن باللَّه. أخباره كثيرة، وله كلمات سائرة وكتاب في (فضائل مكة - خ) بالأزهرية. توفي بالبصرة. ولإحسان عباس كتاب(الحسن البصري - ط) (١) .
shamela-12286 · page 1597, entry [3038]Read exact passage
٥٩١ - الحسن البصري (¬٣٦٧) هو الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد مولى زيد بن ثابت الأنصاري ويقال مولى أبي اليسر كعب بن عمرو السلمي قاله عبد السلام ابن مطهر عن غاضرة بنت قرهد العوفي ثم قال وكانت أم الحسن مولاة لأم سلمة أم المؤمنين المخزومية ويقال كان مولى جميل بن قطبة ويسار أبوه من سبي ميسان سكن المدينة وأعتق وتزوج بها في خلافة عمر فولد له بها الحسن رحمة الله عليه لسنتين بقيتا من خلافة عمر واسم أمه خيرة ثم نشأ الحسن بوادي القرى وحضر الجمعة مع عثمان وسمعه يخطب وشهد يوم الدار وله يومئذ أربع عشرة سنة.قال الحجاج بن نصير سبيت أم الحسن البصري من ميسان وهي حامل به وولدته بالمدينة. وقال سويد بن سعيد حدثني أبو كرب قال كان الحسن وابن سيرين موليين لعبد الله بن رواحة وقدما البصرة مع أنس. قلت القولان شاذان. قال محمد بن سلام حدثنا أبو عمرو والشعاب بإسناد له قال كانت أم سلمة تبعث أم الحسن في الحاجة فيبكي وهو طفل فتسكته أم سلمة بثديها وتخرجه إلى أصحاب رسول الله ﷺ وهو صغير وكانت أمه منقطعة إليها فكانوا يدعون له فأخرجته إلى عمر فدعا له وقال اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس قلت إسنادها مرسل. يونس عن الحسن عن أمه أنها كانت ترضع لأم سلمة قال المدائني قال الحسن كان أبي وأمي لرجل من بني النجار فتزوج امرأة من بني سلمة فساق أبي وأمي في مهرها فأعتقتنا السلمية يونس عن الحسن قال لي الحجاج ما أمدك يا حسن قلت سن…
shamela-22669 · page 2584, entry [759]Read exact passage
٨٤٥ - الحسن البصرى
shamela-23156 · page 1660, entry [915]Read exact passage
الحسن البَصْرِيّ. عَن: رجل من بني سليط، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أول ما يحاسب به الصلاة". وقِيلَ: عن الحسن (د) ، عن أنس ابن حكيم الضبي، عَن أبي هُرَيْرة، وقيل، عن الحسن، عَن أبي هُرَيْرة. • ٤،
shamela-3722 · page 18670, entry [9907]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

الحسن البصري، عن رجال من الصحابة د ع: الحسن البصري، عن رجال من الصحابة. 3338 روى زيد العمي، وغيره، عن الحسن البصري، قال: حدثني خمسون من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نهى أن يلتزم الرجل الرجل، ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر، ونهى أن يجامع الرجل أهله وعنده إنسان، حتى الصبي في المهد، ونهى أن يمحى اسم الله تعالى بالبزاق، ونهى عن تعليم القرآن، وعن الإمامة والأذان بأجر ". أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة
الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرو
shamela_bodyshamela-1000page 541, entry [258]Open cited source
الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:
shamela_bodyshamela-1176page 10, entry [15]Open cited source

Structured facts

Identity
al-Hasan al-Basri
page 18670, entry [9907] · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

Reports From: الحسن البصري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن البصري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن البصري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن البصري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن البصري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن البصري
2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 65 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Prophet Muhammad (ﷺ)'Abdullah bin Mughfal al-Mazniappears in 2 transmissions
'Abdullah bin Mughfal al-Mazni al-Hasan al-Basriappears in 2 transmissions
al-Hasan al-Basri Hisham bin Hassan al-Azdiappears in 2 transmissions

Sunan Abi Dawud · 4159

3 shared narrators

sahih

Sunan an-Nasa'i · 5056

1 shared narrator

da’if

al-Hasan al-Basri

Jami` at-Tirmidhi · 1756

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 5054

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 5068

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah · 35

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.

Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah · 3584% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ التَّرَجُّلِ، إِلا غِبًّا‏.‏

Only in this related alignment

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بَشَّارٍ،
يَحْيَى
سَعِيدٍ،

Present in the selected hadith, absent here

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ
حُجْرٍ،
عِيسَى
يُونُسَ،

Open exact hadith record →

Jami` at-Tirmidhi · 175681% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا

Only in this related alignment

حَدَّثَنَا
خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا

Present in the selected hadith, absent here

أَخْبَرَنَا
حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا
بْنِ حَسَّانَ،

Open exact hadith record →

Sunan Abi Dawud · 415975% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا

Only in this related alignment

مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى،

Present in the selected hadith, absent here

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ،

Open exact hadith record →

Sunan an-Nasa'i · 505650% ordered word overlap · 7 addition passages · 6 omission passagesda’if

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا

Only in this related alignment

مُحَمَّدُ
بَشَّارٍ،
أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ
سَلَمَةَ،
قَتَادَةَ،
أَنَّ النَّبِيَّ
نَهَى

Present in the selected hadith, absent here

عَلِيُّ
حُجْرٍ،
عِيسَى
يُونُسَ،
هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

Open exact hadith record →

Sunan an-Nasa'i · 506841% ordered word overlap · 8 addition passages · 7 omission passageshasan

Related wording

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ

Only in this related alignment

قُتَيْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَارَةَ
غَزِيَّةَ،
عَمْرِو
شُعَيْبٍ،
أَبِيهِ،
جَدِّهِ، أَنَّ
نَهَى
نَتْفِ الشَّيْبِ

Present in the selected hadith, absent here

عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى
يُونُسَ،
هِشَامِ
حَسَّانَ،
الْحَسَنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى
التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا

Open exact hadith record →

Sunan an-Nasa'i · 505433% ordered word overlap · 8 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ

Only in this related alignment

قُتَيْبَةُ،
أَبُو عَوَانَةَ،
دَاوُدَ الأَوْدِيِّ،
حُمَيْدِ بْنِ
الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِيَّ صلى
عليه وسلم كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ
نَهَانَا
أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ

Present in the selected hadith, absent here

عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ،
الْحَسَنِ،
بْنِ مُغَفَّلٍ،
نَهَى
عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا

Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →

Data provenance

Foundation line: 960438
Foundation source: sunnah.com
Hadith group: sunni_grp_2457747a0421
Identity layer: legacy_effective_identity
Chain links: 1/4 corroborated
Chronology flags: 0

Hadith grading records

Evidence-backed research notes

Recorded grading

Chain resolution

Related routes

Matn wording

Istidlal workspace

Scholarly disagreement

Scholarly istidlal annotations

Transmission paths

Recorded chain

Narrators requiring attention

Scholarly positions

Narrator evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Route corroboration

Shared transmission links

Matn wording variation

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Related transmissions