Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 1 parallel →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 4862

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/5
With source evidence
3/5
Need attention
2

0 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/5 narrator identities are resolved. 2/4 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 4862 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/4 links corroborated

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَإِذَا بِابْنٍ لِمَرْوَانَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَرَأَهُ فَلَمْ يَرْجِعْ فَضَرَبَهُ فَخَرَجَ الْغُلاَمُ يَبْكِي حَتَّى أَتَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ مَرْوَانُ لأَبِي سَعِيدٍ لِمَ ضَرَبْتَ ابْنَ أَخِيكَ قَالَ مَا ضَرَبْتُهُ إِنَّمَا ضَرَبْتُ الشَّيْطَانَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

  1. محمد بن مصعب
  2. محمد بن المبارك
  3. عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد
  4. صفوان بن سليم
  5. عطاء بن يسار

Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
9
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن مصعبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن المباركNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدTruthful, Good Hadith · 377 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4591

Classical biographical passages

  • ### $ 680 ع الستة عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي أبو محمد ~~المدني مولى جهينة وقال بن سعد دراورد قرية بخراسان وقال أبو حاتم عن داود ~~الجعفري كان أصله من قرية من قرى فارس يقال لها دراورد وقال البخاري ~~داربجرد بفارس كان جده منها وقال أحمد بن صالح كان من أهل أصبهان نزل ~~المدنية وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل اندرون فلقبه أهل المدينة ~~الدراوردي روى عن زيد بن أسلم وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ويحيى بن سعيد ~~الأنصاري وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو وثور بن زيد الديلي وحميد الطويل ~~وجعفر الصادق والحارث بن فضيل وربيعة وسعد بن سيعد الأنصاري وأبي حازم بن ~~دينار وسهل بن أبي صالح وصفوان بن سليم وأبي طوالة وعبد المجيد بن سهيل بن ~~عبد الرحمن بن عوف وعبد الواحد بن حمزة وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى ~~المازني والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن علقمة وموسى بن عقبة ويزيد ~~بن الهاد وغيرهم وعنه شعبة والثوري وهما أكبر منه وابن ms2000 إسحاق وهو من شيوخه ~~والشافعي وابن مهدي وابن وهب ووكيع وداود بن عبد الله الجعفري وعبد الله بن ~~جعفر الرقي والقعنبي وأصبغ بن الفرج وبشر بن الحكم وسعيد بن منصور والحميدي ~~وإبراهيم بن حمزة وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر وهارون بن معروف وأبو ~~الوليد الطيالسي ومروان بن محمد الطاطري وأبو مروان العثماني وعلي بن حجر ~~وعلي بن خشرم وقتيبة وأبو مصع…

    shamela-1293 · vol. 6, page 314, entry 680Read exact passage

  • عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّجُلِ بِالْحَدِيثِ وَالشَّيْءِ لَا يُحَدِّثُ بِحَدِيثِهِ كُلِّهِ، وَأَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ بِحَدِيثٍحَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ يَرْوِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّهُ كَانَ يُرْخِي عِمَامَتَهُ مِنْ خَلْفِهِ» فَتَبَسَّمَ وَأَنْكَرَهُ أَبِي وَقَالَ: إِنَّمَا هَذَا مَوْقُوفٌوَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَابِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «كَانَ إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ»٩٧٨ -

    shamela-13041 · page 2140, entry [1005]Read exact passage

  • ٢٠٥٠ - عبد العزيز بن محمَّد الدَّرَاورديّ: ثقةٌ، من رجال مسلم. حديث الوزير/ ١٧٠ ح ١١٨؛ ثقةٌ، من رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونًا. نهي الصحبة / ١٥ - ١٦؛ من رجال مسلم. النافلة ج ٢/ ٣٦ * والدَّرَاوَردِيُّ ليس على شرط البُخاريِّ. الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٦٦/ جماد أول/ ١٤٢٢ *متكلَّمٌ في حفظه. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٣٣٥ * قال ابن عبد البر: "صدوقٌ، لكن حفظه ليس بالجيد عندهم". تنبيه ٦/ رقم ١٥٨٥؛ قُلْتُ: لا ضير في تفرده، فإنه ثقة من رجال مسلم، على كلام يسير فيه لا يحط منه. جُنَّةُ المُرتَاب/١٣٥ * [عنه أبو مصعب وهو أحمد بن أبي بكر الزهري] أبو مصعب ثقةٌ، والدراورديّ كذلك مع وهم منه أحيانًا. حديث الوزير/ ١٥٧ ح ١٠٤ * رواية إسماعيل بن جعفر أرجح، وهو أوثق من الدراورديّ. الأمراض والكفارات/ ١٢٩ح٥٤ [الدَّرَاوَرْدِيّ، عن عبيد الله بن عُمر] * أما هذه الترجمة: "الدراوردي، عن عُبيد الله بن عُمر" ليست على شرط مسلم فلم يخرج مسلم شيئًا منها في "صحيحه"، بل قد تكلم بعضُ العلماء في رواية الدراوردي عن عبيد الله بن عمر خاصةً، وقد أشار إلى ذلك أبو داود فيما نقله المزيُّ عنه في "الأطراف". نهي الصحبة / ١٥ - ١٦ * عبد العزيز بن محمَّد الدراورديّ: روايته عن عبيد الله بن عُمر ضعيفةٌ تكثر فيها المناكير، والدراورديّ من أفراد مسلم. تنبيه ٥/ رقم ١٣٨٧؛ ٧/ رقم ١٨١٢* مسلم لم يُخرِّج شيئًا للدراوردي عن عبيد الله بن عُمر، و…

    shamela-13242 · page 924, entry [2070]Read exact passage

  • ### $ 3470 - ع: عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي (1) ، أبو محمد المدني، مولى جهينة. # وقال محمد بن سعد (2) : مولى البرك بن وبرة أخو كلب بن وبرة من قضاعة، ~~قال: ودراورد قرية بخراسان. PageV18P187 # وقال أبو حاتم (1) ، عن داود الجعفري: لأن أصله كان من قرية من قرى فارس ~~يقال لها: دراورد. قال أبو حاتم: كان جده منها. # وقال البخاري (2) : درابجرد بفارس، كان جده منها. # وقال أحمد بن صالح المصري (3) ، كان من أهل أصبهان، نزل المدينة وكان ~~يقول للرجل إذا أراد أن يدخل: أندرون. فلقبه أهل المدينة: الدراوردي. # روى عن: إبراهيم بن عقبة (س) ، وأسامة بن زيد الليثي (د) ، وإسماعيل بن ~~أبي حبيبة (ق) إن كان محفوظا، وأسيد بن أبي أسيد البراد (بخ دق) ، وثوربن ~~زيد الديلي (خ م س ق) ، وجعفر بن محمد الصادق (بخ م ت ق) ، والجعيد بن عبد ~~الرحمن (ص) ، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (ق) ، والحارث بن ms4205 فضيل ~~الخطمي (م) ، وحميد الطويل (م) ، وداود بن صالح التمار (دق) ، وداود بن قيس ~~الفراء (ق) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن (4) ، وزيد ابن أسلم (م 4) ، وسعد ~~بن سعيد الأنصاري (4) ، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وأبي حازم سلمة بن ~~دينار (م) ، وسهل بن أبي صالح (بخ م 4) ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر (د ~~س ق) ، وصالح بن كسيان (د) ، وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد الليثي ~~الصغير (د ت ق) ، وصف…

    shamela-3722 · vol. 18, page 186, entry 3470Read exact passage

  • ٧٠٦ - عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر الدراوردي، فقال: كتابه أصح من حفظه. سمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث الدراوردي عن عبيد اللَّه أحاديث عبد اللَّه بن عمر مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة. وسمعته أيضا يقول: عبد العزيز الدراوردي عنده عن عبيد اللَّه مناكير (¬٤). قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن الدراوردي؟ فقال: ما أدري ما أقوله لك فيه، أحاديثه كأنه ينكر بعضها. سألته عن ابن أبي حازم؟ فقال: ليس به بأس. قلت: أعجب إليكمن الدراوردي؟ قال: نعم (¬١). قال ابن معين: الدراوردي ما روى من كتابه، فهو أثبت من حفظه (¬٢) قال ابن معين: الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه أن النبي ﷺ قال لعمار: "تقتلك الفئة الباغية" لم يوجد في كتاب الدراوردي -إنما كانت صحيفة، ليس هذا فيها، وكانت قصة واحدة قال رسول اللَّه ﷺ، والدراوردي حفظه ليس بشيء، كتابه أصح (¬٣). قال ابن المديني: عبد العزيز الدراوردي ثقة ثبت (¬٤). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم (¬٥). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه العمري عبد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "من أتى عرافًا. . . " الحديث قال أبي: الصواب ما رواه عبد العزيز الدراوردي، عن أبي بكر بن…

    shamela-796 · page 252, entry [724]Read exact passage

Attributed assessments

  • وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردى يكتب حديثه ولا يحتج به. (هذا رأي يحيى بن معين)

    Unknown assessorAl-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

  • ٢٠٥٠ - عبد العزيز بن محمَّد الدَّرَاورديّ: ثقةٌ، من رجال مسلم. حديث الوزير/ ١٧٠ ح ١١٨؛ ثقةٌ، من رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونًا. نهي الصحبة / ١٥ - ١٦؛ من رجال مسلم. النافلة ج ٢/ ٣٦ * والدَّرَاوَردِيُّ ليس على شرط البُخاريِّ. الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٦٦/ جماد أول/ ١٤٢٢ *متكلَّمٌ في حفظه. تفسير

    al-Bukhārīshamela-13242page 924, entry [2070]Open cited source

  • ٢٣١ - عبد العزيز بن محمد الدراوردي: ثقة، قال أبو زرعة: سيء الحفظ. وقال قتيبة: لم يسمع الدراوردي عن ابن جريج حديث «ما كنا نعرف انقضاء السورة حتى نسمع بسم الله الرحمن الرحيم» رواه ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس.

    Abū Zurʿashamela-96956page 250, entry [248]Open cited source

  • وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردى يكتب حديثه ولا يحتج به. (هذا رأي يحيى بن معين)

    Yahya ibn Ma'inAl-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

Structured facts

  • Assessment

    زناد، وأبي أويس الدراوردي، ثم ابن أبي حازم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) ، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. ~~PageV18P193 # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة حجة (1) . # وقال أبو زرعة (2) : سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشئ فيخطئ. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد ويوسف ~~بن الماجشون، فقال: عبد

    vol. 18, page 186, entry 3470 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    دوري (3) ، عن يحيى بن معين: الدراوردي أثبت من فليح بن ~~سليمان، وابن أبي الزناد، وأبي أويس الدراوردي، ثم ابن أبي حازم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) ، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. ~~PageV18P193 # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة حجة (1) . # وقال أبو زرعة (2) : سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشئ فيخطئ. # وقال عبد الرحمن بن أبي حات

    vol. 18, page 186, entry 3470 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    دوري (3) ، عن يحيى بن معين: الدراوردي أثبت من فليح بن ~~سليمان، وابن أبي الزناد، وأبي أويس الدراوردي، ثم ابن أبي حازم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) ، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. ~~PageV18P193 # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة حجة (1) . # وقال أبو زرعة (2) : سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشئ فيخطئ. # وقال عبد الرحمن بن أبي حات

    vol. 18, page 186, entry 3470 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أبي عن عبد العزيز بن محمد ويوسف ~~بن الماجشون، فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ يخطئ. # وقال النسائي فيما قرأت بخطه: عبد العزيز الدراوردي ليس بالقوي. # وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. # وقال محمد بن سعد (4) : ولد بالمدينة ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث ~~ولم يزل بها حتى توفي سنة سبع وثمانين ومئة، وكان ثقة (5) Page

    vol. 18, page 186, entry 3470 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    زناد، وأبي أويس الدراوردي، ثم ابن أبي حازم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (4) ، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. ~~PageV18P193 # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة حجة (1) . # وقال أبو زرعة (2) : سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشئ فيخطئ. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد ويوسف ~~بن الماجشون، فقال: عبد

    vol. 18, page 186, entry 3470 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أبي عن عبد العزيز بن محمد ويوسف ~~بن الماجشون، فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ يخطئ. # وقال النسائي فيما قرأت بخطه: عبد العزيز الدراوردي ليس بالقوي. # وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. # وقال محمد بن سعد (4) : ولد بالمدينة ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث ~~ولم يزل بها حتى توفي سنة سبع وثمانين ومئة، وكان ثقة (5) Page

    vol. 18, page 186, entry 3470 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    نا عبد العزيز الأندراوردي وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي ~~نسبوا إلى درابجرد الدراوردي فغلطوا قال أبو حاتم والصواب درابي أو جردي ~~ودرابي أجود وقال ms2001 العجلي هذا ثقة وقال الساجي كان من أهل الصدق والأمانة ~~إلا أنه كثير الوهم قال وقال أحمد حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه وقال عمرو ~~بن علي حدث عنه بن مهدي حديثا واحدا وقال الزبير حدثني عيا

    vol. 6, page 314, entry 680 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    نا عبد العزيز الأندراوردي وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي ~~نسبوا إلى درابجرد الدراوردي فغلطوا قال أبو حاتم والصواب درابي أو جردي ~~ودرابي أجود وقال ms2001 العجلي هذا ثقة وقال الساجي كان من أهل الصدق والأمانة ~~إلا أنه كثير الوهم قال وقال أحمد حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه وقال عمرو ~~بن علي حدث عنه بن مهدي حديثا واحدا وقال الزبير حدثني عيا

    vol. 6, page 314, entry 680 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    عن عبيد الله بن عمرو وقال الدوري عن بن معين الدراوردي ~~أثبت من فليح وابن أبي الزناد وأبي أويس وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس ~~به بأس وقال أحمد بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة سيء الحفظ ~~ربما حدث من حفظه الشيء فيخطيء وقال بن أبي حاتم سئل أبي عن يوسف بن ~~الماجشون والداروردي فقال عبد العزيز محدث ويوسف شيخ وقال النسائي ليس ~~ب

    vol. 6, page 314, entry 680 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    عن عبيد الله بن عمرو وقال الدوري عن بن معين الدراوردي ~~أثبت من فليح وابن أبي الزناد وأبي أويس وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس ~~به بأس وقال أحمد بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة سيء الحفظ ~~ربما حدث من حفظه الشيء فيخطيء وقال بن أبي حاتم سئل أبي عن يوسف بن ~~الماجشون والداروردي فقال عبد العزيز محدث ويوسف شيخ وقال النسائي ليس ~~ب

    vol. 6, page 314, entry 680 · Provisional · High confidence

Showing 10 of 300 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ثور بن زيد الديلي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ثور بن زيد الديلي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر الصادق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر الصادق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زيد بن أسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زيد بن أسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعد بن سعيد الأنصاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعد بن سعيد الأنصاري

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 68 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

صفوان بن سليمTrustworthy · 56 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3938

Classical biographical passages

  • ٢٩٣٠- صَفوان بْن سُلَيم. مَولَى حُميد بْن عَبد الرَّحمَن. قَالَ ابْن عُيَينة: كنتُ إذا رأَيتُه علمتُ أَنه يخشى اللَّه. وَقَالَ علي، عَنِ ابْن عُيَينة: حدَّثني صَفوان، وَكَانَ ثقة. سَمِعَ عطاء بْن يَسار، ونافع بْن جُبَير، وأبا سَلَمة. مَدَنِيٌّ.

    shamela-12823 · page 5821, entry [5829]Read exact passage

  • ٢٠٤٦ - صَفْوانُ بن سُليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِىّ. ويُكنى صفوان أبا عبد الله. وكان ثقة كثير الحديث عابدًا. وتوفّى بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. * * *

    shamela-146 · page 3251, entry [2744]Read exact passage

  • ٧٨٠ - صفوان بن سليم (¬١٠٨) ع الإمام الثقة الحافظ الفقيه أبو عبد الله وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف. حدث عن ابن عمر وأنس وأم سعد بنت عمرو الجمحية وجابر بن عبد الله وعن حميد مولاه وعطاء بن يسار ونافع بن جبير بن مطعم وطاووس وسعيد بن المسيب وسعيد بن سلمة الأزرقي وسلمان الأغر والقاسم بن محمد وأبي بسرة الغفاري تابعي مجهول وخلق سواهم. وعنه يزيد بن أبي حبيب وموسى بن عقبة وابن جريج وابن عجلان ومالك والليث وعبد العزيز الدراوردي والسفيانان وخلق كثيراً آخرهم وفاة أبو ضمرة الليثي. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابداً وقال ابن المديني ثقة. وعن أحمد بن حنبل قال من الثقات يستشفى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من خيار عباد الله الصالحين وقال أبو حاتم والعجلي والنسائي ثقة. وقال المفضل بن غسان كان يقول بالقدر. وقال يعقوب بن شيبة ثبت ثقة مشهور بالعبادة سمعت علي بن عبد الله يقول كان صفوان بن سليم يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم. إسحاق بن محمد عن مالك بن أنس قال كان صفوان بن سليم يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح ثم يقول هذا الجهد من صفوان وأنت أعلم وإنه لترم رجلاه حتى يعود كالسقط من قيام الليل ويظهر فيه عروق خضر. وروى محمد بن يزيد الآدمي عن أنس بن عياض قال رأيت صفوا…

    shamela-22669 · page 2893, entry [950]Read exact passage

  • ٦٥٢ - [صفوان بن سليم] (٢) صفوان بن سليم المدني الفقيه مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري. روى عن ابن عمر، وجابر، وجماعة. روى عنه مالك، وسفيان بن عيينة وغيرهما. قال أحمد فيه: ثقة من خيار عباد الله يستنزل بذكره المطر. اه توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وقيل: سنة أربع وعشرين ومائة.

    shamela-29560 · page 625, entry [843]Read exact passage

  • [٢٨٤٥/ ٢٨٨٢] (ع) (¬١) صفوان بن سُليم. بضم السين وفتح اللام -، أبو عبد الله وقيل أبو الحارث الزهري مولاهم المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف. عن: ابن عمر، وأنس، وأبي أمامة بن سهيل (*)، وعبد الله بن جعفر، وأم سعيد (¬٢) الجمحية، - ولها صحبة -، ومولاه حميد، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار ونافع بن جبير، وجماعة. وعنه: زيد بن أسلم، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حَبيب، وهم من أقرانه، ومالك، والليث، والسفيانات، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق. قال ابن سعد: كان ثقة عابدًا، من أهل الحديث. وقال يحيى القطان: كان أحب إلي من زيد بن أسلم، وقال أحمد بن حنبل: ثقة من خيار عباد الله الصالحين، وعن أحمد: كان رجلًا يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره. رواه الأثرم، وقال: لم أحضر هذا من أبي عبد الله (¬٣)، وقال ابن المديني: كان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم، وقال إسحاق الفروي - بإسكان الراء - عن مالك: قال: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم. وأنه لترم رجلاه حتى يعود كالسقط من قيام الليل وتظهر فيه عروق خضر. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٣٢) وكان من عُبَّاد أهل المدينة وزهادهم، وقال أحمد العجلي: مدني ثقة رجل صالح.

    shamela-30076 · page 1106, entry [2961]Read exact passage

  • صفوان بن سُليم أبو الحارث - ويقال: أبو عبد الله - المديني الفقيه، مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف حدث عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: غُسل الجمعة واجب على كل محتلم. وحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: اطلبوا الخير دهركم كله. وتعرّضوا لنفحات رحمة الله. فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده. وسلوه أن يستر عوراتكم، وأن يؤمّن رَوْعاتكم. قال سفيان: كنت إذا رأيت صفوان علمت أنه يخشى الله ﷿. وكان صفوان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم. قال مالك بن أنس: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح، وفي الصيف في بطن البيت، يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح، ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم، وإنه لَتِرمُ رجلاهُ حتى يعود مثل السِّقْط من قيام الليل. ويظهر فيهما عروق خضر.كان صفوان بن سليم أعطى الله عهداً ألا أضع جنبي على فراش حتى ألحق بربي. قال: فبلغني أن صفوان عاش بعد ذلك أربعين سنة لم يضع جنبه. فلما نزل به الموت قيل له: رحمك الله، ألا تضطجع؟ قال: ما وفيت لله بالعهد إذن. قال: فأُسند، فما زال كذلك حتى خرجت نفسه. قال: ويقول أهل المدينة: إنه نُقبت جبهته من كثرة السجود. قال سفيان: أخبرني الحفار الذي يحفر قبور أهل المدينة قال: حفرت قبر رجل، فإذا أنا قد وقعت على قبرٍ فوافيت جمجمة، فإذا السجود قد أثرْ في عظام الجمجمة فقلت لإنسان: قبر مَن هذا؟ فقال: أوما تدري؟…

    shamela-3118 · page 3735, entry [2546]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٢٠٤٦ - صَفْوانُ بن سُليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِىّ. ويُكنى صفوان أبا عبد الله. وكان ثقة كثير الحديث عابدًا. وتوفّى بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 3251, entry [2744]Open cited source

  • ٢٩٣٠ - صفوان بْن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن، قال ابنعيينة: كنت إذا رأيته علمت أَنَّهُ يخشى اللَّه، وَقَالَ علي عَنِ ابْن عيينة حَدَّثَنِي صفوان وَكَانَ ثقة، سَمِعَ عطاء بْن يسار ونافع بْن جُبَيْر وأبا سَلَمَةَ، مدني.

    shamela_bodyshamela-956page 1705, entry [5827]Open cited source

  • ٢٩٣٠- صَفوان بْن سُلَيم. مَولَى حُميد بْن عَبد الرَّحمَن. قَالَ ابْن عُيَينة: كنتُ إذا رأَيتُه علمتُ أَنه يخشى اللَّه. وَقَالَ علي، عَنِ ابْن عُيَينة: حدَّثني صَفوان، وَكَانَ ثقة. سَمِعَ عطاء بْن يَسار، ونافع بْن جُبَير، وأبا سَلَمة. مَدَنِيٌّ.

    shamela_bodyshamela-12823page 5821, entry [5829]Open cited source

  • ٧٨٠ - صفوان بن سليم (¬١٠٨) ع الإمام الثقة الحافظ الفقيه أبو عبد الله وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف. حدث عن ابن عمر وأنس وأم سعد بنت عمرو الجمحية وجابر بن عبد الله وعن حميد مولاه وعطاء بن يسار ونافع بن جبير بن مطعم وطاووس وسعيد بن المسيب وسعيد بن سلمة الأزرقي وس

    shamela_bodyshamela-22669page 2893, entry [950]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: صفوان بن سليم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 44 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عطاء بن يسارTrustworthy · 54 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5640

Classical biographical passages

  • ١١٨٣٨ - س: عطاء بن يسار. عن: رجل من الصحابة في صلاة المسبل أزاره هو أبو هريرة.

    shamela-1290 · page 3450, entry [10266]Read exact passage

  • ١١٨٣٩ - عطاء بن يسار. عن: رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء في التفسير.

    shamela-1290 · page 3450, entry [10267]Read exact passage

  • ### $ 2598 س النسائي عطاء بن يسار عن رجل من الصحابة في صلاة المسبل إزاره هو ~~أبو هريرة

    shamela-1293 · vol. 12, page 402, entry 2598Read exact passage

  • ### $ 2599 عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء في التفسير

    shamela-1293 · vol. 12, page 402, entry 2599Read exact passage

  • عطاء بن يسار. عن: رجل من الصحابة في صلاة المسبل إزاره. هو: أبو هريرة. •

    shamela-1293 · page 2723, entry [13000]Read exact passage

  • ١٥٤٣ - عَطاء بن يَسار مولى ميمونة بنت الحارث الهلاليّة زوج رسول الله، ﷺ.حدّثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عُثيم بن نَسْطاس قال: خطب رجل من العرب ابنة عطاء بن يسار فقال له عطاء: ما نُنْكِر نسبك ولا موضعك، ولكنّا نزوّج مثلنا وتزوّج أنت في عشيرتك. قال عُثيم: فأخبرت سعيد بن المسيّب بذلك فقال: أحسن عطاء ما شاء. حدّثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عطاء بن يسار أنّه كان يروح قد ترجّل، يعنى جُمّته، في يده مِخْصَرة: وسمع عطاء بن يَسار من أُبَيّ بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وخَوّاتَ بن جُبَيْر، وأبي أيّوب الأنصاري، وأبى واقد الليثى، وأَبِي رافع، رعبد الله بن سَلام، وزيد بن خالد الجُهَني، وأبي هُريرة، وأبي سعيد الخُدْري، وابن عمر، وعائشة، وميمونة، وأبي مالك الأشجعي، وعبد الله بن عبّاس، وكعب الأحبار، وأبي عبد الله الصُّنابحي (¬١). وأمّا مالك بن أنَس فقال: عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنابحى. وكان ثقةً كثير الحديث. حدّثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: توفّى عطاء سنة ثلاث ومائة وهو ابن أربعٍ وثمانين سنة. قال غير محمد بن عمر: توفى عطاء سنة أربعٍ وتسعين، وهو أشبهُ بالأمر. وكان يكنى أبا محمد. * * *

    shamela-146 · page 2911, entry [2240]Read exact passage

Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عطاء بن يسار أبو محمد ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو يسار المدني، القاصّ مولى ميمونة أم المؤمنين قيل إنه قدم دمشق. روى عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ. وكان أولاد يسار أربعة إخوة: عطاء وسليمان وعبد الملك وعبد الله، وكان سليمان وعطاء وعبد الملك من فقهاء التابعين، وأبوهم يسار مولى ميمونة زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وليسار عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواية. قال أبو بكر: كان بالمدينة ثلاثة إخوة لا يدرى أيهم أفضل: سليمان بن يسار وعطاء بن يسار وعبد الله بن يسار، وثلاثة إخوة محمد بن المنكدر، وعمر بن المنكدر وأبو بكر بن المنكدر، وثلاثة إخوة بكر بن عبد الله بن الأشج ويعقوب بن عبد الله بن الأشج وعمر بن عبد الله بن الأشج. سئل أحمد بن حنبل عن عطاء بن يسار وسليمان بن يسار وإسحاق بن يسار فحسّن القول فيهم. كان عطاء بن يسار يقول: جدّوا في دار العمل لدار الثواب، وجدّوا في دار الفناء لدار البقاء. كان عطاء بن يسار يقول: دينكم دينكم، فأما دنياكم فلا أوصيكم بها، أنتم عليها حراص، وأنتم بها مستوصون. قال عطاء بن يسار: لم نرشيئاً إلى شيء أزين من حلم إلى علم. قال زيد بن أسلم: كان عطاء بن يسار يقص علينا حتى نبكي، ثم يحدثنا بالملح حتى نضحك، ثم يقول: مرة كذا ومرة كذا. وقال عطاء: قيل ليك إنا حائدوك ثلاث حيدات فجاعلوك في الغرفة العليا من الجنة، قال فأخذته الخاصرة بالإسكندرية، ثم أخذته مرة أخرى، ثم أخذته الثالثة؛ فكان فيها موته. وحدث زيد بن أسلم قال: ما رأيت عطاء بن يسار في مجلس قط ولي حاجة من حوائج الدنيا إلا آثرت مجالسته على حاجتي. قال عثيم بن نسطاس: خطب رجل من العرب إلى عطاء بن يسار ابنته، فقال له عطاء: ما ننكر نسبك ولا موضعك، ولكنا نزوج مثلنا، وتزوج أنت من عشيرتك. قال عثيم: فأخبرت سعيد بن المسيب بذلك، فقال: أحسن عطاء ما شاء. قال ابن زيد بن أسلم: ما رأيت أحداً كان أزين لمسجد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من عطاء بن يسار. توفي عطاء سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة سبع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث ومئة، وقيل سنة اثنتين ومئة، وهو ابن أربع وثمانين سنة.

    Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

Structured facts

  • Attribute

    النَّبِيِّ ﷺ حديث: " لا تقبل صلاة رجل مسبل إزاره" (١) . هو: أبو هُرَيْرة (د) .• - س:

    page 18695, entry [10007] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عَطاء بن يَسار

    page 2723, entry [13000] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عَطاء بن يَسار

    page 18695, entry [10007] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عطاء بن يسار

    vol. 12, page 402, entry 2598 · Accepted · High confidence

  • Identity

    عطاء بن يسار

    vol. 12, page 402, entry 2599 · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: عطاء بن يسار

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عطاء بن يسار

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sahih Muslim · 505 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 757

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 505 a63% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ

Only in this related alignment

  • يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا
  • وَلْيَدْرَأْهُ
  • فَإِنَّمَا هُوَ

Present in the selected hadith, absent here

  • فِي صَلاَةٍ فَأَرَادَ إِنْسَانٌ
  • فَيَدْرَؤُهُ
  • فَإِنَّهُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 75750% ordered word overlap · 1 addition passage · 3 omission passagessahih

Related wording

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ

Only in this related alignment

  • يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا أَنْ

Present in the selected hadith, absent here

  • فِي صَلاَةٍ فَأَرَادَ إِنْسَانٌ
  • فَيَدْرَؤُهُ مَا اسْتَطَاعَ
  • فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
960246
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_d585363f80ea
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/4 corroborated
Chronology flags
0