Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 4607

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/6
With source evidence
2/6
Need attention
5

0 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 4607 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

  1. عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث
  2. شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن
  3. الليث بن سعد بن عبد الرحمن
  4. محمد بن عبد الرحمن بن عنج، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عنج
  5. نافع
  6. عبد الله بن عمر بن الخطاب

Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

نافع

Thqa thbt mshhwr

Identity unresolved

  • He was in Madina. He was part of the famous authentic chain of narrators according to Bukhari (Malik from Nafie’ from Ibn ‘Umar). He has narrated from several companions. He has narrations in all 6 authentic books.

    Unknown assessor

  • ٦٣٤- نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الله: أصابه عبد الله في غزاته. وقد روى عنه وعن أبي هريرة، والربيع بنت مسعود وغيرهم. وكان ثقة. وبعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر يعلمهم السنن. توفي في هذه السنة.

    shamela_body · shamela-12406 · page 2412, entry [1911]

  • ٣٦٦٥ - نافع الفقيه، مولى ابن عمر، أبو عبد الله، المَدَنِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٢٧٧. • وقال أخرجا جميعًا (يعني البخاري ومسلمًا) حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ «من باع عبدًا وله مال» ، وقد خالفه نافع، عن عبد اللهِ بن عمر، عن عمر، وقال النسائي سالم أجل في ا

    al-Bukhārī · shamela-12764 · page 4114, entry [3717]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
3
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمنTrustworthy · 141 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3805

Classical biographical passages

  • [٢٩٢٨] (م د س) شُعَيب بن اللَّيث بن سَعْد بن عبد الرَّحمن الفَهْميُّ مولاهم، أبو عبد الملك المصريُّ. روى عن: أبيه، وموسى بن عُلَيِّ. وعنه: ابنُه عبد الملك، ومحمَّد وعبد الرَّحمن ابنا عبد الله بن عبد الحَكَم، والرَّبيع بن سُلَيمان المُراديُّ، وأحمد بن يحيى بن الوَزِير، وأبو الطَّاهر ابن السَّرْح، ويونس بن عبد الأعلى المصريُّون، وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع البغداديُّ، وغيرهم. قال ابن وَهْب: ما رأيتُ ابنًا لعالم أفضلَ من شُعَيب بن اللَّيث. وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي هو أحبُّ إليك، أو عبد الله بن عبد الحَكَم؟ فقال: شُعَيب أحلى حديثًا (¬٦).وقال ابنُ يونس: كان فقيهًا مُفْتِيًا، وكان من أهل الفضل. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬١). وقال الخطيب: كان ثقة (¬٢). وقال يحيى بن بُكَير: وُلِد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ومئة (¬٣). زاد غيرُه: ليومين بقيا من صفر (¬٤). قلتُ: قال ابنُ يونس: ليومين بقيا من رمضان. وقال ابنُ حِبَّان: في آخر رمضان (¬٥). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن صالح: كان ثقةً، فقيل له: سمع من أبيه؟ فقال: كان يقول: سمعتُ بعضًا، وفاتني بعض. قال: وهذا من ثقته، فقيل له: سمعتَ أنت منه؟ قال: قُرِئَ عليه وأنا حاضر (¬٦). وذكره الخطيب في "الرواة عن مالك" (¬٧). وقال أبو عَوَانة في الحجِّ من "صحيحه" لم يكن شُعَيب يشرب الماء في السُّوق - يعني - من مُرُوءته.

    shamela-1278 · page 4207, entry [2992]Read exact passage

  • ### $ 606 م د س مسلم وأبي داود والنسائي شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن ~~الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري روى عن أبيه وموسى بن علي بن رباح وعنه ~~ابنه عبد الملك ومحمد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن ~~سليمان المرادي وأحمد بن يحيى بن الوزير وأبو الطاهر بن السرح ويونس بن عبد ~~الأعلى المصريون وأبو همام الوليد بن شجاع البغدادي وغيرهم قال بن وهب ما ~~رأيت أفضل من شعيب بن الليث وقال بن أبي حاتم سألت أبي هو أحب إليك أو عبد ~~الله بن عبد الحكم فقال شعيب أحلى حديثا وقال بن يونس كان فقيها مفيتا وكان ~~من أهل الفضل وذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال يحيى بن ~~بكير ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره ليومين ~~بقيا من صفر قلت قال بن يونس ليومين بقيا من رمضان وقال بن حبان في آخر ~~رمضان وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح كان ثقة فقيل له سمع من ~~أبيه فقال كان يقول سمعت بعضا وفاتني بعض قال وهذا من بقية فقيل له سمعت ~~أنت منه فقال قرئ عليه وأنا حاضر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال أبو ~~عوانة في الحج من صحيحه لم يكن شعيب يشرب الماء في السوق يعني من مروته ~~PageV04P310

    shamela-1293 · vol. 4, page 309, entry 606Read exact passage

  • ٢٤٠١ - (م د س) شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري. قال ابن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، ثم ذكر كلام الخطيب وتوثيق ابن حبان له ثم قال: قال ابن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره: ليومين بقيا من صفر كذا ذكره المزي وفيه نظر، من حيث إنه فرق كلام ابن يونس وأوهم رؤية كلام غيره وليس جيدا؛ لأن ابن يونس حكى قول ابن بكير ثم ذكر من عنده زيادة: ليومين بقيا من رمضان، وأظنه عزى هذا لابن وهب، ولكنه لم يفصح به فلهذا ترددت فيه، وكذا ألفيته في نسختين جيدتين، ويؤيد هذا أيضا أن ابن حبان لما ذكره في كتاب «الثقات» - الذي أوهم المزي رؤية كلامه بقوله -: ذكره ابن حبان في «الثقات» ولم يزد شيئا قال: مات شعيب هذا في آخر شهر رمضان. انتهى وهو مؤيد لما نقلناه من كتاب ابن يونس وأن قول المزي: في صفر، معتمدا على قول صاحب «الكمال» ليس بشيء. وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، والحاكم، ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال الصدفي: ثنا عبد الله بن محمد قال: قال إبراهيم بن نصر: مات شعيب بن الليث سنة ثمانين - يعني ومائة - وكان من عقلاء الناس وثقاتهم. وفي قول المزي: قال الخطيب: كان ثقة نظر؛ لإغفاله: وكان فقيها مفتيا. ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال أحمد بن صالح - يعني المصري: ثقة قيل له: سمع شعيب الكتب من أبيه؟ فقال: ك…

    shamela-36515 · page 2291, entry [2425]Read exact passage

  • ### $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري. # روى عن: أبيه الليث بن سعد (م د س) ، وموسى بن علي بن رباح. # روى عنه: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، ~~وأحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان (س) ، والربيع بن سليمان المرادي (س) ، ~~وسعيد بن محمد بن عبد الرحمن بن صفوان الحمراوي: المصريون، وعبد الرحمن بن ~~خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري الحمصي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن ~~عبد الحكيم (س) ، وعبد العزيز بن عمران بن مقلاص، وابنه عبد الملك بن شعيب ~~بن الليث بن سعد (م د س) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (س) : المصريون، ~~وأبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني البغدادي، ويحيى بن عبد الله ~~بن بكير، ويونس بن عبد الاعلى. PageV12P532 # قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سألت أبي عنه، هو أحب إليك أو عبد الله ~~بن عبد الحكم؟ قال: شعيب أحلى حديثا. # وقال أبو سعيد بن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، حدثني أبي ~~عن جدي، قال: سمعت ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن ~~الليث. # وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # قال يحيى بن بكير (3) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (4) . # روى له مسلم، وأبو داود، والنسائ…

    shamela-3722 · vol. 12, page 531, entry 2755Read exact passage

  • ٢٥٦٩ - (م د س) شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري (¬١) قال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، وكان من أهل الفضل. ثم ذكر كلام الخطيب، وتوثيق ابن حبان له، ثم قال: قال ابن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة تسع وتسعين ومائة. زاد غيره: ليومين بقيا من صفر. كذا ذكره المزي، وفيه نظر؛ من حيث إنه فرق كلام ابن يونس، وأوهم رؤية كلام غيره، وليس جيدًا؛ لأن ابن يونس حكى قول ابن بكير، ثم ذكر من عنده زيادة: ليومين بقيا من رمضان. وأظنه عزى هذا لابن وهب، ولكنه لم يفصح به؛ فلهذا ترددت فيه، وكذا ألفيته في نسختين جيدتين، ويؤيد هذا أيضًا أن ابن حبان لما ذكره في كتاب "الثقات" -الذي أوهم المزي رؤية كلامه بقوله-: ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يزد شيئًا. قال: مات شعيب هذا في آخر شهر رمضان. انتهى، وهو مؤيد لما نقلناه من "كتاب ابن يونس"، وأن قول المزي: في صفر. معتمدًا على قول صاحب "الكمال"، ليس بشيء. وخرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، والحاكم، ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال الصدفي: ثنا عبد اللَّه بن محمد قال: قال إبراهيم بن نصر: مات شعيب بن الليث سنة ثمانين -يعني: ومائة-، وكان من عقلاء الناس، وثقاتهم. وفي قول المزي: قال الخطيب: كان ثقة. نظر؛ لإغفاله: وكان فقيهًا مفتيًا. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال أحمد بن صالح -يعني: المصري-: ثقة. قيل ل…

    shamela-89 · page 1741, entry [2823]Read exact passage

Structured facts

  • Assessment

    أبو سعيد بن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، حدثني أبي ~~عن جدي، قال: سمعت ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن ~~الليث. # وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # قال يحيى بن بكير (3) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (4) . # روى له مسل

    vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    أبو سعيد بن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، حدثني أبي ~~عن جدي، قال: سمعت ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن ~~الليث. # وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # قال يحيى بن بكير (3) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (4) . # روى له مسل

    vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عد بن عبد الرحمن الفهمي، شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، مولاهم، أبو عبد الملك المصري.

    page 865, entry [3674] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عد بن عبد الرحمن الفهمي، شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، مولاهم، أبو عبد الملك المصري.

    page 865, entry [3674] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، مولاهم، أبو عبد الملك المصري.

    page 865, entry [3674] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.

    vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    # $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.

    vol. 12, page 531, entry 2755 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    # $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.

    vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    # $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.

    vol. 12, page 531, entry 2755 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.

    vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 130 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: الربيع بن سليمان المرادي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الربيع بن سليمان المرادي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير

    1 source family witness · Provisional

الليث بن سعد بن عبد الرحمنNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن عبد الرحمن بن عنج، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عنجNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

نافعThqa thbt mshhwr · 112 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7863

Classical biographical passages

  • نافع مولى ابن عمر أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر، ﵃؛ كان ديلمياً، وأصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته، وهو من كبار الصالحين (٢) التابعين، سمع مولاه وأبا سعيد الخدري، وروى عنه الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس، ﵃. وهو من المشهورين بالحديث، ومن (٣) الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار. وقال مالك: كنت إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا أبالي ألا أسمعه من أحد؛ وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لجلالة كل واحد من هؤلاء الرواة. وحكى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، رحمه الله تعالى، في كتاب " المهذب " في باب الوليمة والنثر عن نافع قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر، ﵄، فسمع زمارة راع، فوضع إصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق، فلم يزل يقول: يا نافع أتسمع حتى قلت: لا، فأخرج إصبعيه عن أذنيه ثم رجع إلى الطريق، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع. وفي هذا الأثر إشكال تسأل (٤) عنه الفقهاء، وهو أن عمر كيف سد أذنيهعن استماع صوت الزمارة، ولم يأمر مولاه نافعاً بفعل ذلك بل مكنه منه، وكان يسأله كل وقت: هل انقطع الصوت أم لا وقد أجابوا عن الإشكال بأن نافعاً حينئذ كان صبياً، فلم يكن مكلفاً حتى يمنعه من الاستماع، ويرد على هذا الجواب سؤال آخر، وهو أن الصحيح أن أخبار الصبي غير مقبول، فكيف ركن ابن عمر إلى إخباره في انقطاع الصوت وهذا الأث…

    shamela-1000 · page 2365, entry [887]Read exact passage

  • نافع مولى ابن عمر أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر، ﵃؛ كان ديلمياً، وأصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته، وهو من كبار الصالحين (٢) التابعين، سمع مولاه وأبا سعيد الخدري، وروى عنه الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس، ﵃. وهو من المشهورين بالحديث، ومن (٣) الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار. وقال مالك: كنت إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا أبالي ألا أسمعه من أحد؛ وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لجلالة كل واحد من هؤلاء الرواة. وحكى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، رحمه الله تعالى، في كتاب " المهذب " في باب الوليمة والنثر عن نافع قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر، ﵄، فسمع زمارة راع، فوضع إصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق، فلم يزل يقول: يا نافع أتسمع حتى قلت: لا، فأخرج إصبعيه عن أذنيه ثم رجع إلى الطريق، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع. وفي هذا الأثر إشكال تسأل (٤) عنه الفقهاء، وهو أن عمر كيف سد أذنيه عن استماع صوت الزمارة، ولم يأمر مولاه نافعاً بفعل ذلك بل مكنه منه، وكان يسأله كل وقت: هل انقطع الصوت أم لا وقد أجابوا عن الإشكال بأن نافعاً حينئذ كان صبياً، فلم يكن مكلفاً حتى يمنعه من الاستماع، ويرد على هذا الجواب سؤال آخر، وهو أن الصحيح أن أخبار الصبي غير مقبول، فكيف ركن ابن عمر إلى إخباره في انقطاع الصوت وهذا الأ…

    shamela-1000 · page 2365, entry [887]Read exact passage

  • نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عبد الله المدنى، قيل: إن أصله من المغرب، وقيل: من نيسابور، وكان يسمى أبو شهر، وقيل: كان من سبى كابل، وقيل: من جبال برازبندة من جبال الطالقان، أصابه عبد الله فى بعض غزواته، وقيل: كان اسم أبيه هرمز، وقيل: كَاوَسْ. روى عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وأسلم مولى عمر بن الخطاب، ورافع بن خديج، وزيد بن عبد الله بن عمر، وأخيه سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد ابن أبى هند، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، ومولاه عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومشروح مؤذن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى ﷺ، وآخرين. روى عنه أبان بن صالح، وأبان بن طارق، وإبراهيم بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وأيوب بن موسى القرشى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجرير بن حازم، والحجاج بن أرطأة النخعى، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وداود بن الحصين، والأعمش، وقيل: لم يسمع منه، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر العمرى، وابنه عبد الله بن نافع، وعبد الرحمن بن عبد الله السراج، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريح، وعبيد الله بن أبى جعفر المصرى، وعطاء الخراسانى، وابنه عمر بن نافع، وعيسى بن أبى عيسى الحناط، وكثير بن فرقد،…

    shamela-10452 · page 1119, entry [334], semantic entry [2444]Read exact passage

  • ### $ 1249 - # نافع أبو عبد الله مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المديني ~~وكان من أهل المغرب ويقال كان من سبي كابل وقال خالد بن زياد الترمذي قلت ~~لنافع مولى ابن عمر من أي بلاد أنت قال من جبال براز بندة من جبال الطالقان ~~سمع ابن عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة والقاسم بن محمد وزيدا وسالما ~~وعبيد الله بني عبد الله بن عمر روى عنه صالح بن كيسان وموسى بن عقبة وأيوب ~~ومالك وعبيد الله بن عمر وابن أبي ذئب والليث بن سعد والأوزاعي وابن جريج ~~وابنه عمر بن نافع في الوضوء والصلاة وغير موضع # PageV02P746 # قال البخاري قال محمد بن محبوب عن حماد بن زياد مات سنة 117 وقال عمرو بن ~~علي مثله وقال أبو عيسى مثله وقال محمد بن سعد قال الهيثم توفي سنة عشرين ~~ومائة وقال ابن أبي شيبة مات سنة 117

    shamela-10902 · OpenITI shamela-10902, source sequence 1249, printed entry 1249, PageV02P745-PageV02P746Read exact passage

  • ٥١٣ - نافع، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر. * قال الدّارقطني: ولا يصحّ لنافع سماع من أمَّ سلمة (السنن الكبرى: ٢/ ٢١٤).

    shamela-11061 · page 165, entry [538]Read exact passage

  • ٥٨٣- (نافع مولى ابن عمر) [١] ع- أَبُو عَبْد اللَّه. أحد الأئمة الكبار بالمدينة، بربري الأصل وقيل نيسابوري وقيل كابلي وقيل ديلمي [٢] وقيل طالقاني. رَوى عَنْ: مولاه، وعَائِشَة، وأَبِي هُرَيْرَةَ، وأم سَلَمَةَ، ورافع بْن خُدَيْج [٣] ، وأَبِي لبابة بْن عَبْد المنذر، وصفية بنت أبي عبيد، وطائفة. وعنه: أيوب، والزهري، وبكير بْن الأشجّ، وابن عَوْن، وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر، وابن جُرَيْج، وعقيل، والأَوزاعيّ، ويزيد بْن الهاد.

    shamela-12397 · page 3847, entry [864], inner segment [2]Read exact passage

Showing 6 of 52 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • He was in Madina. He was part of the famous authentic chain of narrators according to Bukhari (Malik from Nafie’ from Ibn ‘Umar). He has narrated from several companions. He has narrations in all 6 authentic books.

    Unknown assessor

  • ٦٣٤- نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الله: أصابه عبد الله في غزاته. وقد روى عنه وعن أبي هريرة، والربيع بنت مسعود وغيرهم. وكان ثقة. وبعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر يعلمهم السنن. توفي في هذه السنة.

    shamela_bodyshamela-12406page 2412, entry [1911]Open cited source

  • ٣٦٦٥ - نافع الفقيه، مولى ابن عمر، أبو عبد الله، المَدَنِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٢٧٧. • وقال أخرجا جميعًا (يعني البخاري ومسلمًا) حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ «من باع عبدًا وله مال» ، وقد خالفه نافع، عن عبد اللهِ بن عمر، عن عمر، وقال النسائي سالم أجل في ا

    al-Bukhārīshamela-12764page 4114, entry [3717]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    Nafie'

    page 18710, entry [10064] · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: نافع مولى بن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى ابن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى بن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى ابن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى ابن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى بن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى بن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى ابن عمر

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: نافع مولى بن عمر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: نافع مولى ابن عمر

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 56 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الله بن عمر بن الخطابNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

1 repeated link
  • Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Umarappears in 2 transmissions
Sunan an-Nasa'i · 4606

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 460646% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَبْتَاعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى السُّوقِ جُزَافًا فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يَنْقُلُوهُ

Only in this related alignment

  • عُبَيْدُ
  • سَعِيدٍ،
  • يَحْيَى،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي
  • عَنِ
  • فِي أَعْلَى السُّوقِ جُزَافًا
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • يَبِيعُوهُ
  • مَكَانِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ
  • عَبْدِ الْحَكَمِ،
  • شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
  • أَنَّ
  • حَدَّثَهُمْ
  • الطَّعَامَ
  • مِنَ الرُّكْبَانِ
  • يَبِيعُوا
  • مَكَانِهِمُ الَّذِي ابْتَاعُوا فِيهِ
  • إِلَى سُوقِ الطَّعَامِ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 216731% ordered word overlap · 6 addition passages · 10 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنه قَالَ كَانُوا يَبْتَاعُونَ الطَّعَامَ فِي أَعْلَى السُّوقِ فَيَبِيعُونَهُ فِي مَكَانِهِمْ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يَنْقُلُوهُ‏.‏

Only in this related alignment

  • مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ،
  • اللَّهِ رضى الله عنه قَالَ
  • فِي أَعْلَى السُّوقِ فَيَبِيعُونَهُ فِي مَكَانِهِمْ، فَنَهَاهُمْ
  • يَبِيعُوهُ
  • مَكَانِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ
  • شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ،
  • أَبِيهِ،
  • مُحَمَّدِ بْنِ
  • الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ،
  • عَلَى عَهْدِ
  • مِنَ الرُّكْبَانِ فَنَهَاهُمْ
  • يَبِيعُوا
  • مَكَانِهِمُ الَّذِي ابْتَاعُوا فِيهِ
  • إِلَى سُوقِ الطَّعَامِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
959991
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_44e70eadb823
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0