Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/7 narrator identities are resolved. 2/6 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/8 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap8 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/6 links corroborated
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَبِيعَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلاَّ عَيْنًا بِعَيْنٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَلاَ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ عَيْنًا بِعَيْنٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/6 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt lknh ydls wyrsl
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: ب
shamela_body · shamela-20881 · page 2347, entry [2938]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
Different death year ah reports
Sources: page 2453, entry [9657] · vol. 11, page 234, entry 440 · vol. 31, page 503, entry 6907
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١١٨٩٤ - س: معاوية بن سلام. عن: أخيه. اسمه زيد بن سلام.
### $ 390 ع الستة معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي ويقال الألهاني أبو ~~سلام الدمشقي روى عن أبيه وجده وأخيه زيد ونافع مولى بن عمر والزهري ويحيى ~~بن أبي كثير وهود بن عطاء وعكرمة بن عمار وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن ~~محمد ومحمد بن المبارك ويحيى بن حسان ومحمد بن شعيب وعثمان بن سعيد بن ~~دينار وعثمان بن عبد الرحمن الحراني وأبو مسهر وأبو توبة ومعمر بن يعمر ~~ويحيى بن صالح بن يحيى النيسابوري ويحيى بن بشر الجريري وآخرون قال الأثرم ~~عن أحمد يرجع إلى كتاب والأوزاعي حافظ وهما ثقة وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان ~~وقال يوسف بن موسى العطار الحربي سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال ~~فوقه وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على أحمد حديثا قال من يروي هذا قلت ~~معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث ومن لم يكتب حديثه مسنده ~~ومنقطعه حتى يعرفه فليس بصاحب حديث وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وعن ~~دحيم جيد الحديث ثقة كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق وقال يعقوب بن شيبة ثقة ~~صدوق وقال مروان بن محمد قلت لمعاوية بن سلام تعجبا بن لصدقه انك لشيخ كيس ~~وقال أبو زرعة الدمشقي كان ms3447 يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره وكان ثقة ~~وقال أبو حاتم لا بأس به بحديثه وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات ~~قال بن عساكر بلغني أنه كان حيا سنة أربع وستين ومائة قلت ذكر الذهبي أنه ~~توفي في حدود السبعين وقا…
### $ 2654 س النسائي معاوية بن سلام عن أخيه اسمه زيد بن سلام
معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الدمشقي عن أبيه وأخيه زيد والزهري وعنه محمد بن حمير وأبو مسهر وأبو توبة الحلبي ويحيى بن يحيى ثقة مات بعد 17 ع
١١٤٤ - معاوية بن سلام (¬١): " ع" ابن الإمام أبي سلام ممطور الحبشي، العربي، الشامي. حدث عن: أبيه، وأخيه زيد. وقيل: إنه أدرك جده. وروى أيضًا عن: الزهري، ويحيى بن أبي كثير. حدث عنه: أبو مُسْهِر، ومروان بن محمد الطَّاطَري، ويحيى بن حسان، ويحيى الوحاظي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى بن بشر الحريري، وأبو توبة الحلبي، وجماعة، كان يكون بحمص وبدمشق. وثقه النسائي، وغيره، وكان من أئمة الدين. قال يحيى بن معين: أعده محدث أهل الشام في زمانه. وروينا في نسخة أبي مسهر، قال: حدثنا معاوية بن سلام: سمعت جدي أبا سلام .. ، فذكر حديثًا مرسلا، قال أبو مُسْهِر: قلت له: لمن ولاؤك? فغضب -يعني: أنه عربي. وقال أحمد بن حنبل: ثقة. وقيل: إن يحيى بن أبي كثير حمل عن معاوية بن سلام كتاب جده مناولةً. مات بعد السبعين ومائة.
١٠٣٤ - ع: معاوية بن سلام (¬٣): قال مروان بن محمد: لم يسمع من جدهأبي سلام إلا حديثًا واحدًا، وهو: "من قال: سبحان الله وبحمده مئة مرة … " الحديث (¬١). قال المُراجع: قال أبو حاتم "الناس يروون معاوية بن سلام عن جده ومعاوية ابن سلام عن أخيه" (الجرح والتعديل ٤/ ٢٦١) وأيضاً فقد سمع معاوية من جده أبي سلام حديثاً اخر غير "سبحان الله وبحمده … " فقد أخرج الدارمي بسند حسن في نقضه على المريسي (٩٧/ ٤٧) وقال: حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة، ثنا معاوية بن سلام، أنه سمع أبا سلام قال: ثنا عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول: قال رسول الله ﷺ "إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ويشفع كل ألف لسبعين ألفا، يحثي بكفه ثلاث حثيات، فكبر عمر". وهذا إسناد رجاله موثقون سوى بن عامر البكالي وهو شامي حسن الحديث فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أبو سلام ويحيى بن أبي كثير (الثقات ٥/ ١٩١) ويحيى لا يروي إلا عن ثقة وأخرج ابن حبان لعامر في صحيحه (٦/ ٢٠٣ رقم ٥١٢٢) ولم يرد فيه جرح.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
مُعَاوِيَة بن سَلام
معاوية بن سلام وهو ابن ابى سلام الاسود، أبو سلام، روى عن جده ابى سلام وعن اخيه زيد بن سلام ويحيى بن أبي كثير روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن محمد ويحيى ابن حسان وأبو توبة الربيع بن نافع ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت العباس الخلال قال سألت يحيى بن معين عن معاوية بن سلام فقال: اعده محدث اهل الشام ومن لم يكتب حديث معاوية بن سلام مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس هو صاحب حديث.
٤٨٧ - معاوية بن سلام. * قال ابن معين: محدث أهل الشّام، وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه، مسنده ومنقطعه، فليس بصاحب حديث (السنن الكبرى: ٢/ ٤٦٩).
٣١٦٢ - معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ويقال: الألهاني، أبو سلام الدمشقي. • قال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير، فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان، وحرب بن شداد، ومعاويه بن سلام ثقتان. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦٠٥٧) . • وقال يو
٢٥٣٩ - معاوية بن سلام بن أبي سلام، أبو سلام الدمشقي قال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير؛ فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان، وحرب بن شداد ومعاوية بن حديج ثقتان. "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٨٥. قال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد اللَّه عن مع
Assessment
معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الدمشقي عن أبيه وأخيه زيد والزهري وعنه محمد بن حمير وأبو مسهر وأبو توبة الحلبي ويحيى بن يحيى ثقة مات بعد 17 ع
vol. 0, page 0, entry 5525 · Provisional · Medium confidence
Assessment
هر وأبو توبة ومعمر بن يعمر ~~ويحيى بن صالح بن يحيى النيسابوري ويحيى بن بشر الجريري وآخرون قال الأثرم ~~عن أحمد يرجع إلى كتاب والأوزاعي حافظ وهما ثقة وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان ~~وقال يوسف بن موسى العطار الحربي سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال ~~فوقه وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على أحمد حديثا قال من يروي هذا قلت ~~معاوية بن سلام محدث أهل
vol. 10, page 187, entry 390 · Provisional · Medium confidence
Assessment
بد الرحمن الحراني وأبو مسهر وأبو توبة ومعمر بن يعمر ~~ويحيى بن صالح بن يحيى النيسابوري ويحيى بن بشر الجريري وآخرون قال الأثرم ~~عن أحمد يرجع إلى كتاب والأوزاعي حافظ وهما ثقة وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان ~~وقال يوسف بن موسى العطار الحربي سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال ~~فوقه وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على أحمد حديثا قال من يروي هذا قلت
vol. 10, page 187, entry 390 · Provisional · Medium confidence
Attribute
معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الدمشقي معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الدمشقي
vol. 0, page 0, entry 5525 · Accepted · Medium confidence
Attribute
معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الدمشقي معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الدمشقي
vol. 0, page 0, entry 5525 · Accepted · Medium confidence
Attribute
لحبشي ### $ 390 ع الستة معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي ويقال الألهاني أبو ~~سلام الدمشقي
vol. 10, page 187, entry 390 · Accepted · Medium confidence
Attribute
لحبشي ### $ 390 ع الستة معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي ويقال الألهاني أبو ~~سلام الدمشقي
vol. 10, page 187, entry 390 · Accepted · Medium confidence
Identity
Mua'wiya bin Salam
page 18708, entry [10057] · Accepted · High confidence
Identity
معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الدمشقي
vol. 0, page 0, entry 5525 · Accepted · High confidence
Identity
معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي
vol. 10, page 187, entry 390 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 37 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: معاوية بن سلام
1 source family witness · Accepted
Reports From: معمر بن يعمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاوية بن سلام
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاوية بن سلام
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو توبة الحلبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: هود بن عطاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو توبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن محمد
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن حمير
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٨١٢٢] (٤) يحيى بن أبي كثير الطَّائي مولاهم أبو نصر اليَمَاميّ، واسم أبيه: صالح بن المتوكّل، وقيل (¬١): يَسَار، وقيل (¬٢): نَشِيْط، وقيل (¬٣): دينار. روى عن: أنس - وقد رآه -، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهِلَال بن أبي مَيْمُونة، ومحمد بن إبراهيم التَّيْمِي، ويعلى بن حَكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرَارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، وأبي قلابة الجَرْمِي، وأبي نَضْرَة العَبْدِي، وزيد بن سلَّام، وضَمْضَم بن جَوْس، وعبد الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبَعْجَة بن عبد الله بن بَدَر الجُهَنِي، وإبراهيم بن عبد الله بن قَارِظ، وحَيَّة بن حابِس التَّمِيمِي، وأبي كثير السُّحَيْمِي، وأبي سعيد مولى المَهْرِي، وأبي جَعْفَر المؤَذِّن، وعُقْبَة بن عبد الغَافِر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مِقْسَم، وخَلْقٍ. وأرسل عن: أبي أمامة، وعروة بن الزبير والحكم بن مِيْنَاء، وأبي سَلَّام الحَبَشِي، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وأيُّوب السَّخْتِيَاني، ويحيى بن سعيد الأَنْصَارِي -وهما من أقرانه-، والأَوْزَاعِي - وروى هو أيضًا عنه -، وحُسين المُعَلِّم، ومَعْمَر بن راشد وهشام بن حسَّان وهشام الدَّسْتَوَائيّ، وهَمَّام، وأيوب بن النَّجَّار، وأبان العَطَّار، وحرب بن شَدَّاد، وحجاج بن أبي عُثمان الصَّوَّاف،وشَيْبَان النَّحْوِي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطَّان، وأب…
### $ 440 ع الستة يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه ~~صالح بن المتوكل وقيل يسار وقيل نشيط وقيل دينار روى عن أنس وقد رآه وأبي ~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهلال بن أبي ميمونة ومحمد بن إبراهيم التيمي ~~ويعلى بن حكيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ~~ثوبان وأبي قلابة الجرمي وأبي نضرة العبدي وزيد بن سلام وضمضم بن جوشن وعبد ~~الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وبعجة بن عبد الله بن ~~بدر الجهني وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وحية بن حابس التميمي وأبي كثير ~~السحيمي وأبي شعبة مولى المهري وأبي جعفر المؤذن وعقبة بن عبد الغافر ~~وعكرمة وعطاء وعبيد الله بن مقسم وخلق وأرسل عن أبي أمامة وعروة بن الزبير ~~والحكم بن ميناء وأبي سلام الحبشي وغيرهم روى عنه ابنه عبد الله وأيوب ~~السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضا ~~عنه وحسين المعلم ومعمر بن راشد وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وهمام وأيوب ~~بن النجار وأبان العطار وحرب بن شداد وحجاج بن أبي عثمان الصواف وشيبان ~~النحوي وعكرمة بن عمار وعلي بن المبارك وعمران القطان وأبو إسماعيل العباد ~~وآخرون قال وهيب عن أيوب ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال بن عيينة قال ~~أيوب ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان ~~سمعت شعبة يقول يحيى أحسن حديث…
يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط، وقيل: دينار. روى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن جوس، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق. وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما من أقرانه، والأوزاعي، وروى هو أيضا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل القناد، وآخرون. قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى. وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى. وقال القطان: سمعت شعبة يق…
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه. قال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا. "سؤالات أبي داود" (٤٤٦) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي. "سؤالات أبي داود" (٤٨٩) قال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي ﷺ. "مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٧) وقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار. "مسائل ابن هانئ" (٢٢١٥) وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٥) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٤) وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٨)قال عبد اللَّه: سمعت أبي ي…
### $ 6907 - ع: يحيى بن أبي كثير الطائي (6) ، مولاهم، أبو PageV31P504 # نصر اليمامي، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، ~~وقيل دينار، وكان مولى لطي. # روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (م د ت) . ويقال: عبد الله بن ~~إبراهيم بن قارظ، وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. (خ م س) ، وأنس بن ~~مالك (س) وقد رآه، وباب بن عمير الحنفي (د) ، وبعجة بن عبد الله بن بدر ~~الجهني (خ م مد ت س) ، وثابت ابن أبي قتادة الأنصاري، وثمامة بن كلاب (س) ، ~~ويقال: كلاب ابن علي (س) ms7662 ، وجابر بن عبد الله (مد) مرسل، والحضرمي بن لاحق ~~(د س) ، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك (خ) ، والحكم بن مينا (ق) ولم ~~يسمع منه، وحية بن حابس التميمي (بخ ت) ، والربيع بن محمد (د) ، وزيد بن ~~سلام بن أبي سلام الحبشي (بخ م ت س) ، والسائب بن يزيد، وسليمان بن يسار، ~~وضمضم بن جوس الهفاني (ع) ، وعامر العقيلي (ت) ، وعبد الله بن أبي قتادة ~~(ع) ، وعبد الله بن معانق الأشعري (ق) ، وعبد الله بن يزيد (د) مولى الأسود ~~بن سفيان، وعبد الحميد بن سنان (دس) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (م) ، ~~وهو أصغر منه، وعبيد الله بن مقسم (خ م د س) ، وعروة بن الزبير (ت ق) ولم ~~يسمع منه، وعطاء PageV31P505 # ابن أبي رباح (س ق) ، وعقبة بن عبد الغافر (خ م س) ، وعكرمة. مولى ابن ~~عباس (خ 4) ، وعياض بن هلال (4) ، ويقال: هلال ابن عيا…
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: ب
Assessment
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط،
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Attribute
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Attribute
ير الطائي (6) ، مولاهم، أبو PageV31P504 # نصر اليمامي، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، ~~وقيل دينار، وكان
vol. 31, page 503, entry 6907 · Provisional · Medium confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل
vol. 11, page 234, entry 440 · Accepted · High confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل
vol. 11, page 234, entry 440 · Provisional · High confidence
Chronology
يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلبه علينا. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Chronology
لعشي قلبه علينا. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم ي
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 301 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Heard From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: حية بن حابس التميمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حية بن حابس التميمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 60 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
الثَّقَفي (٠٠٠ - ٩٦ هـ = ٠٠٠ - ٧١٥ م) عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي: من أعيان التابعين. استخلفه زياد (أمير البصرة) على بعض أعمالها. وتوفي فيها (٢)
### $ 302 ع الستة عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة روى عن أبيه وعلي ~~وعبد الله بن عمرو بن الأسود بن سريع والأشج العصري وعنه بن أخيه ثابت بن ~~عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن وخالد الحذاء ~~ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد وقتادة ويونس بن عبيد ويحيى بن أبي إسحاق ~~الحضرمي وسعيد الجريري وأبو بشر بن أبي وحشية وابن عون وجعفر بن ميمون بياع ~~الأنماط وعبد الملك بن عمير وإسحاق بن سويد العدوي وجماعة ذكره بن حبان في ~~الثقات قلت قال بن سعد هو أول مولود ولد بالبصرة فأطعم أبوه أهل البصرة ~~جزورا فكفتهم وكان ثقة وله أحاديث ورواية وقال بن خلفون في الثقات فيما ~~نقله من خط مغلطاي ولد سنة 14 ومات سنة 96 وراجعت كتاب بن خلفون ففيه يقال ~~أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة 14 ثم ذكر وفاته وكذا أرخ وفاته إسحاق ~~القراب وقال خليفة توفي بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ~~البلاذري حدثني أبو الحسن البلاذري حدثني أبو الحسن المدائني قال كان عبد ~~الرحمن بن أبي بكرة فراسا وشارف التسعين ووقع في بعض النسخ من مختصر السنن ~~للمنذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ وكان يخرج كل يوم إلى المربد فقال ~~له سارب انك لطويل العمر يا شيخ فذكر قصة قال وحدثني شيبان بن فروخ قال ثنا ~~أبو هلال قال كان زياد ولي عبد الرح…
٣٨٩٥ - عبد الرّحمن بن أبى بكرة وهو أوّل مولودٍ وُلد بالبصرة، فنحروا يومئذ جزورًا وهم بالخُريبة فأطعم أهل البصرة فكَفَتْهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقةً له أحاديث ورواية، وأمّ عبد الرّحمن هَوْلة بنت غليظ من بنى عِجْل، وتُوفّى عبد الرّحمن وله عقب. * * *
٣٠٦٧ - عبد الرحمن بن أبي بكرة. وهو أول مولود ولد بالبصرة. فنحروا يومئذ جزورا وهم بالخريبة فأطعم أهل البصرة فكفتهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقة له أحاديث ورواية. وأم عبد الرحمن هولة بنت غليظ من بني عجل. وتوفي عبد الرحمن وله عقب.
عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أول مولود بالبصرة سمع أباه وعليا وعنه قتادة والحذاء وابن عون ع
٥٢٩ - عبد الرحمن بن أبي بكرة (¬٢٧١) نفيع بن الحارث ويقال اسم أبيه مسروح الثقفي أبو بحر وقيل أبو حاتم ولد في خلافة عمر فكان أول من ولد بالبصرة. سمع علي بن أبي طالب وأباه وعبد الله بن عمرو روى عنه محمد بن سيرين وعبد الملك بن عمير وأبو بشر وعلي ابن زيد بن جدعان وخالد الحذاء وقتادة وابن عون وآخرون وله وفادة على معاوية مع أبيه ثم قدم نوبة أخرى قال خليفة وغيره مولده سنة أربع عشرة قلت وكانت البصرة حينئذ صغيرة جداً لم يكمل بناؤها قال ابن سعد نحروا له جزوراً وهم بالخريبة وأطعم أهل البصرة وكفتهم وكانوا ثلاث مئة قال وكان ثقة له أحاديث.قال عبد الواحد بن صفوان سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي يقول أنا أنعم الناس أنا أبو أربعين وعم أربعين وخال أربعين أبي أبو بكرة وعمي زياد وأنا أول مولود ولد بالبصرة فنحرت علي جزور. رواه هدبة بن خالد عنه. روى هشام عن ابن سيرين قال اشتكى رجل فوصف له لبن الجواميس فبعث إلى عبد الرحمن بن أبي بكرة أن ابعث إلينا بجاموسة فبعث إليه بتسع مئة جاموسة فقال إنما أردت واحدة فبعث إليه أن أقبضها كلها ورويت هذه الحكاية لأخيه الأمير عبيد الله وذلك أشبه. قال أحمد العجلي عبد الرحمن ثقة وقال المدائني ويحيى بن معين توفي سنة ست وتسعين وقيل غير ذلك.
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
He was the first born in Islam in Basra.
٣٨٩٥ - عبد الرّحمن بن أبى بكرة وهو أوّل مولودٍ وُلد بالبصرة، فنحروا يومئذ جزورًا وهم بالخُريبة فأطعم أهل البصرة فكَفَتْهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقةً له أحاديث ورواية، وأمّ عبد الرّحمن هَوْلة بنت غليظ من بنى عِجْل، وتُوفّى عبد الرّحمن وله عقب. * * *
٣٠٦٧ - عبد الرحمن بن أبي بكرة. وهو أول مولود ولد بالبصرة. فنحروا يومئذ جزورا وهم بالخريبة فأطعم أهل البصرة فكفتهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقة له أحاديث ورواية. وأم عبد الرحمن هولة بنت غليظ من بني عجل. وتوفي عبد الرحمن وله عقب.
عبد الرحمن بن أبي بكرة وهو أول مولود ولد بالبصرة، فنحروا يومئذ جزورا وهم بالخريبة فأطعم أهل البصرة فكفتهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقة له أحاديث ورواية، وأم عبد الرحمن هولة بنت غليظ من بني عجل، وتوفي عبد الرحمن وله عقب.
قال ابن سعد: كان ثقة، له أحاديث ورواية.
قال العجلي: بصري تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وصفه صاحب الترجمة بأنه ثقة جليل القدر.
قال شعبة: كان عبد الرحمن أقرأ أهل البصرة.
قال ابن منده: لا يصح سماعه من الأسود بن سريع.
ذكر المراجع أن إدراكه للأسود محتمل، وأورد طريق الطحاوي القوي؛ وهذا دعم لاحتمال السماع لا إثبات قاطع له.
Attribute
البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد بني أبي بكرة. ~~وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة (2) .
vol. 16, page 561, entry 3771 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومس
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ع: عبد الرحمن بن أبي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد بني أبي بكرة. ~~وهو أول مولود ولد في الإ
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ع: عبد الرحمن بن أبي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد بني أبي بكرة. ~~وهو أول مولود ولد في الإ
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · High confidence
Attribute
ر ### $ 302 ع الستة عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ر ### $ 302 ع الستة عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · Medium confidence
Chronology
ديث ورواية وقال بن خلفون في الثقات فيما ~~نقله من خط مغلطاي ولد سنة 14 ومات سنة 96 وراجعت كتاب بن خلفون ففيه يقال ~~أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة 14 ثم ذك
vol. 6, page 133, entry 302 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 100 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إسحاق بن سويد العدوي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي بكرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن أبي زياد الجصاص
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي بكرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: قتادة
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: قتادة
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: قتادة
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْتُمْ
Related wording
وَفِيمَا قَرَأَ عَلَيْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ بِالذَّهَبِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَأَمَرَنَا أَنْ نَبْتَاعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْنَا
Related wording
لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا مِنْهَا شَيْئًا غَائِبًا بِنَاجِزٍ
Related wording
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ
Related wording
أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، وَقَدْ كَانَ يُدْعَى ابْنَ هُرْمُزَ قَالَ جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَهُمْ عُبَادَةُ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ قَالَ أَحَدُهُمَا وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ وَلَمْ يَقُلْهُ الآخَرُ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ قَالَ أَحَدُهُمَا مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَلَمْ يَقُلْهُ الآخَرُ وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْنَا
Related wording
وَلاَ تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ وَلاَ تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الآخَرِ
Related wording
إِذَا بَايَعْتَ صَاحِبَكَ فَلاَ تُفَارِقْهُ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ
Related wording
الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِوَرِقٍ فَلْيَصْطَرِفْهَا بِذَهَبٍ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِذَهَبٍ فَلْيَصْطَرِفْهَا بِالْوَرِقِ وَالصَّرْفُ هَاءَ وَهَاءَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Don't sell gold for gold unless equal in weight, nor silver for silver unless equal in weight, but you could sell gold for silver or silver for gold as you like."
Yahya related to me from Malik from Nafi from Abu Said al-Khudri that the Messenger of Allah, (ﷺ), said, "Do not sell gold for gold except like for like and do not increase one part over another part. Do not sell silver for silver, except like for like and do not increase one part over another part. Do not sell some of it which is not there for some of it which is."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Gold is to be paid for with gold, raw and coined, silver with silver, raw and coined (in equal weight), wheat with wheat in equal measure, barley with barley in equal measure, dates with dates in equal measure, salt by salt with equal measure; if anyone gives more or asks more, he has dealt in usury. But there is no harm in selling gold for silver and silver (for gold), in unequal weight, payment being made on the spot. Do not sell them if they are to be paid for later. There is no harm in selling wheat for barley and barley (for wheat) in unequal measure, payment being made on the spot. If the payment is to be made later, then do not sell them. Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by Sa'id b. Abi 'Arubah, Hisham al-Dastawa'i and Qatadah from Muslim b. Yasar through his chain.
"The Messenger of Allah forbade selling gold for gold, silver for silver, dates for dates, wheat for wheat, barley for barley"- one of them said: "salt for salt," but the other did not say it-"unless it was equal amount for equal amount, like for like." One of them said: "Whoever gives more or takes more has engaged in Riba," but he other one did not say it. "And he commanded us to sell gold for silver and silver for gold, and wheat for barley and barley for wheat, hand to hand, however we wanted."
"My eyes saw and my ears heard the Messenger of Allah. And he mentioned the prohibition of (selling) gold for gold and silver for silver, unless it is equal amounts, like for like. And do not sell it in return for something to be paid later, and do not differentiate."
"The Messenger of Allah forbade selling silver for silver and gold for gold, unless it was of equal amounts. And he told us to sell gold for silver however we wanted, and silver for gold however we wanted.