Reader edition
da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 6 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/8 narrator identities are resolved. 0/7 direct links have comparator or accepted classical support; 7 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/7 links corroborated
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ رَجُلاً، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنْ رَجُلٍ، نَذَرَ نَذْرًا لاَ يَشْهَدُ الصَّلاَةَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَقَالَ عِمْرَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
Path 1: 2/8 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/7 edges corroborated; 7 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Abandoned in Hadith
٣٢٦٧ - محمَّد بن الزبير الحنظلي: [التميمي البصري كوفي الأصل] واهٍ. قال البخاريّ: "منكر الحديث فيه نظر". وقال ابن معين: "لا شيء". وقال النسائيُّ: "ليس بثقة" تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩٢
Ibn Maʿīn · shamela-13242 · page 1397, entry [3294]
٣٧٠٩ - محمد بن الزبير الحنظلي: عن الحسن، ضعفه النسائي، وقال البخاري: منكر الحديث. -س-
al-Bukhārī · shamela-96955 · page 4276, entry [4277]
مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُرَجَّى بْنُ
shamela_body · shamela-13041 · page 3464, entry [1673]
٩٣٢ - محمد بن الزبير الحنظلي (١) من أهل البصرة، يروي عن أبيه والحسن، روى عنه حماد بن زيد وأهل البصرة، منكر الحديث جدًّا، يروي عن الحسن ما لم يتابع عليه، لا يحل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات.
shamela_body · shamela-151099 · page 761, entry [1006]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
### $ 203 خ د ت س البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي مسدد بن مسرهد بن مسربل ~~البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ روى عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ~~ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن ~~أسماء وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد وأبي الأحوص وعبد الوااحد بن زياد وعبد ~~الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر بن سليمان وباذام بن عمرو ~~وأبي عوانة ويوسف بن الماجشون وأبي الأسود حميد بن الأسود والجراح بن مليح ~~والد وكيع ووكيع والقطان وابن عليه وبشر بن المفضل وخالد بن عبد الله ~~الواسطي وخالد بن الحارث وخلق روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود ~~أيضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن محمد ~~بن مدويه وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن ~~أحمد بن ms3368 حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي ~~وابنه يحيى وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ويعقوب بن سفيان ~~ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة وغيرهم ~~قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته ~~لكان يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه ~~فلا تعده وقال الميموني سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد فكتبت لي إليه ~~وقال نعم الشيخ عافاه ا…
٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).
مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي البصري الحافظ أبو الحسن عن جويرية بن أسماء وحماد بن زيد وأبي عوانة وعنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وأبو خليفة مات 228 خ د ت س
٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٤٣٣ - محمَّد بن الزبير الحنظلي. * ليس بالقوي (السنن الكبرى: ١٠/ ٧١). * قال البخاري: محمَّد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث، وفيه نظر (السنن الكبرى: ١٠/ ٧١).
[٢٣٦] مُحمَّدُ بنُ الزُّبير الحَنْظَلِيُّ (¬٨). عنِ أَبيهِ، والحَسنِ (¬٩). رَوَى عَنْهُ حمّادُ بنُ زَيدٍ. فيهِ نَظرٌ.سَمِعَ عُمرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ. حديثُهُ في البَصريينَ.
١٦٧٧- مُحَمد بْن الزبير الحنظلي بصري كوفي الأصل. - حَدَّثَنَا الساجي قَالَ ذكر حوثرة بن مُحَمد، حَدَّثَنا أَبُو داود، قالَ: قُلتُ شُعْبَة مالك لا تحدث عن مُحَمد بْن الزبير الحنظلي قَالَ مر به رجل فافترى عليه فقلت هذا من مثلك كبير فقال إنه أغاظني. حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا عَبد الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّاد، عن الثَّوْريّ عن مُحَمد بْن الزبير، قَالَ: رأيتُ عُمَر بْن عَبد العزيز ضرب ابنا له كتب فِي الجدر بسم اللَّه. سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ مُحَمد بْن الزبير الحنظلي، عن أبيه والحسن روى عنه حماد بْن زيد منكر الحديث وفيه نظر. وقال النسائي مُحَمد بْن الزبير الحنظلي البصري ضعيف. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد بْنِ حساب، حَدَّثَنا عَبد الوارث عن مُحَمد بن الزبير. وأخبرنا الساجي، حَدَّثَنا سليمان بن داود، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ مُحَمد بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لا نَذْرٌ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةَ يَمِينٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنا جُبَارَةُ، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ النهشليعَنْ مُحَمد بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْحَسَنِ، عَن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَ…
٢٣٦- مُحَمد بْن الزُّبَير، الحَنظَلِيُّ. عَنْ أَبيه، والحَسَن. رَوَى عَنه: حَماد بْن زَيد، فِيهِ نَظَرٌ. سَمِعَ عُمَر بْن عَبد العزيز. حديثُه فِي البَصريين.
### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصري روى عن أبيه والحسن البصري ومكحول الشامي وعلي بن عبد الله بن عباس ~~وعمر بن عبد العزيز وغيرهم روى عنه جرير بن حازم وابن إسحاق وأبو حنيفة ~~ويحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن ~~زيد وإبراهيم بن ms2987 طهمان وإسماعيل بن علية وعباد وخالد بن عبد الله الطحان ~~وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف لا شيء ~~وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار وقال البخاري منكر الحديث وفيه ~~نظر وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال بن عدي بصري كوفي ~~الصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب وأفراد قلت وقال الساجي كان شعبة لا ~~يرضاه وأسند بن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن ~~محمد بن الزبير فقال مر به رجل فافترى عليه فقلت له فقال إنه أغاظني
مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» , قُلْتُ وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ» . لَا يَصِحُّ هَذَا وَفِيهِ أَسَانِيدُ جِيَادٌ، إِلَّا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ كَانَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا١٦٢٣ -
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٢٦٧ - محمَّد بن الزبير الحنظلي: [التميمي البصري كوفي الأصل] واهٍ. قال البخاريّ: "منكر الحديث فيه نظر". وقال ابن معين: "لا شيء". وقال النسائيُّ: "ليس بثقة" تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩٢
٣٧٠٩ - محمد بن الزبير الحنظلي: عن الحسن، ضعفه النسائي، وقال البخاري: منكر الحديث. -س-
مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُرَجَّى بْنُ
٩٣٢ - محمد بن الزبير الحنظلي (١) من أهل البصرة، يروي عن أبيه والحسن، روى عنه حماد بن زيد وأهل البصرة، منكر الحديث جدًّا، يروي عن الحسن ما لم يتابع عليه، لا يحل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات.
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 5219 - مد س: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري # (1) .
vol. 25, page 210, entry 5219 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 5219 - مد س: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري # (1) .
vol. 25, page 210, entry 5219 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصري
vol. 9, page 146, entry 247 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصر
vol. 9, page 146, entry 247 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصري
vol. 9, page 146, entry 247 · Accepted · Medium confidence
Identity
محمد بن الزبير الحنظلي
vol. 0, page 0, entry 4851 · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري
vol. 25, page 210, entry 5219 · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري
vol. 9, page 146, entry 247 · Accepted · High confidence
Relation Raw
محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن وعنه عبد الوهاب الثقفي والخفاف ضعفوه س
vol. 0, page 0, entry 4851 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن وعنه عبد الوهاب الثقفي والخفاف ضعفوه س
vol. 0, page 0, entry 4851 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 76 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. #
1 source family witness · Accepted
Reports From: على بن # عبد الله بن عباس
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: علي بن عبد الله بن عباس
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمر بن عبد العزيز
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Messenger of Allah said: "There is no vow at a moment of anger and its expiation is the expiation for an oath." It was said: "Az-Zubair did not hear this Hadith from 'Imran bin Husain."
The Messenger of Allah said: "There is no vow to commit an act of disobedience or at the time of anger, and its expiation is the expiation for an oath."