Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 3511
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 3/7
- With source evidence
- 3/7
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 8
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
3/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
6/9 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
9 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/6 links corroborated
- محمد بن عبد الله بن بزيع
- يزيد بن زريع بن يزيد
- حجاج بن أبى عثمان: ميسرة، وقيل: سالم
- يحيى بن صالح بن المتوكل
- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه وكنيته واحد
- كريب بن أبي مسلم
- هند بنت أبي أمية: حذيفة ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
حجاج بن أبى عثمان: ميسرة، وقيل: سالم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
يحيى بن صالح بن المتوكل
Identity unresolvedThqa thbt lknh ydls wyrsl
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: ب
shamela_body · shamela-20881 · page 2347, entry [2938]
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه وكنيته واحد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
كريب بن أبي مسلم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
هند بنت أبي أمية: حذيفة
ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 2
- Narrators with formal disagreement
- 1
يحيى بن صالح بن المتوكل
Inspect narrator evidenceDifferent death year ah reports
- 129
- 132
Sources: page 2453, entry [9657] · vol. 11, page 234, entry 440 · vol. 31, page 503, entry 6907
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن عبد الله بن بزيعTrustworthy · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7105
Classical biographical passages
[٦٣٦٧] (م (¬٦) ت س) محمد بن عبد الله بن (بزيع) (¬٧)، أبو عبد الله البَصريّ. روى عن عبد الوارث بن سعيد، وفُضَيل بن سليمان، وعبد الوهاب الثَّقَفيّ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومُعتَمر بن سليمان، وابن أبي عَديّ، ويزيد بن زُرَيع، وعبد الحكيم بن منصور، وبِشْر بن المُفَضَّل، وزياد بن الرَّبيع، وغيرهم. روى عنه مسلم والتِّرمذيّ والنَّسائيّ وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وموسى بن هارون، وزكرياء بن يحيى السَّاجي، وابن خُزَيمة، ومحمد بن علي الحَكِيم، والقاسم بن زكرياء المُطَرِّز، وعمر بن محمد بن بُجَير، وابن أبي الدُّنيا، وعَبْدَان الأَهوَازِيّ، وسهل بن موسىشيران، وأبو جعفر محمد بن جَرير الطَّبري، ومحمد بن عَبْدة بن حَرْب القَاضي، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقةٌ (¬١) وقال النَّسَائي: صالحٌ (¬٢). وقال مرَّةً: لا بأسَ به (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبعٍ وأربعين ومائتين (¬٥). قلتُ: وَوَثَقَهُ مَسلمة بن قاسم. وقال صاحب الزَّهرَة": روى عنه مسلمٌ تسعة أحاديث (¬٦).
shamela-1278 · page 9220, entry [6442]Read exact passage
Teacher and student evidence
Reports From: محمد بن عبد الله بن بزيع
1 source family witness · Accepted
يزيد بن زريع بن يزيدTrustworthy, Firm · 3 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 8418
Classical biographical passages
٤٩٩٧ - يزيد بن زُرَيْع البصري أبو معاوية العيشي. * قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٨. * وقال الآجُري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد؟ فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زُرَيْع. فسألت أبا داود عن قوله. فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد، يزيد سمع من سعد قبل سنة أربع وأربعين. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١١. وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: سرار بن مجشر ثقة، كان عبد الرحمن يقدمه على يزيد بن زريع، وهو من قدماء أصحاب سعيد مات قديمًا. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤. وقال أبو داود: يحيى القطان قال: ما رأيت أثبت من يزيد بن زريع. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٦٦. * وقال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: قال أحمد: يزيد بن زريع ما أتقنه وأحفظه، يا لك من صحة الحديث، صدوق متقن، كان يعمل الخوص ويأكل، وكان أبوه زريع والي البصرة، فلم يكن يأكل من ماله شيئًا، وكان يحدث بعدده للحفظ ولكن كان فيه عجلة وكثرة كلام، شك يومًا في حديثه فقيل له: أشككت؟ قال: أنا أشك فلا أختلف إلى صاحبه كذا وكذا حتى أتقنه. وكل شيء روى عنسعيد فلا تبالي سمعته من أحد سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بتثبت، "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩ و ١٤٠. وقال أيضًا: قال علي: سمعت عبد الرحمن، وذكر من طلب الحديث، فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلبه وعني به وحفظ وأقام عليه حتى لم يزل فيه إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن…
shamela-133397 · page 1281, entry [5043]Read exact passage[٦١١٦] يزيد بن زُرَيْع البَصْريُّ، أبو معاوية العَيْشِيُّ (¬٢). قال شعبة: من بكر بن وائل، ويقال: التيمي، من تَيْم الله، ويقال: من تَيْم اللات بن ثعلبة. سمع: هشام بن عروة، وأيوب السَّختياني، وعبد الله بن عون، ويونس بن عُبيد، وسليمان التيمي، وعمرو بن ميمون، وسعيدًا الجُريري، وداود بن أبي هند، وحميدًا الطويل، وهشام بن حسَّان، وخالدًا الحذَّاء، وحبيبًا المعلِّم، وحجَّاج بن أبي عثمان الصوَّاف، وسعيدابن أبي عروبة، وسفيان الثوري، وهشامًا الدستوائي، ومعمر بن راشد، وحسين بن ذكوان المُعَلِّم، وعمرو بن محمد بن زيد، وعُرْوة بن ثابت الأنصاري، ورَوْح بن القاسم، وحبيب بن الشَّهيد. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفَّان بن مسلم، وبَهْز بن أسد، وأبو الربيع الزَّهراني، وحميد بن مَسْعَدة، وبشر بن معاذ العقدي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وحجَّاج بن المنهال، وحَبَّان بن هلال، ومحمد بن الفضل عارم، ويحيى بن يحيى، وعباس بن يزيد البحراني، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد، ومحمد بن عبد الله بن بَزيع، وأبو كامل الجَحْدَري، وقتيبة بن سعيد، وعبيد الله بن عمر القَواريري، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وعباس ابن الوليد النَّرسِيُّ، وزكريا بن عدي، وصالح بن حاتم بن وَرْدان، وأحمد ابن عَبْدَة، وعبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، ويحيي بن غيلان، ومحمد بن المنهال الضرير، ومحمد بن عمرو ب…
shamela-90 · page 4238, entry [6782]Read exact passage
Attributed assessments
٤٩٩٧ - يزيد بن زُرَيْع البصري أبو معاوية العيشي. * قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٨. * وقال الآجُري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد؟ فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زُرَيْع. فسألت أبا داود عن قوله. فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد، يزيد سمع من سعد قبل سنة أربع وأ
حجاج بن أبى عثمان: ميسرة، وقيل: سالمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
يحيى بن صالح بن المتوكلThqa thbt lknh ydls wyrsl · 369 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 8208
Classical biographical passages
[٨١٢٢] (٤) يحيى بن أبي كثير الطَّائي مولاهم أبو نصر اليَمَاميّ، واسم أبيه: صالح بن المتوكّل، وقيل (¬١): يَسَار، وقيل (¬٢): نَشِيْط، وقيل (¬٣): دينار. روى عن: أنس - وقد رآه -، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهِلَال بن أبي مَيْمُونة، ومحمد بن إبراهيم التَّيْمِي، ويعلى بن حَكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرَارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، وأبي قلابة الجَرْمِي، وأبي نَضْرَة العَبْدِي، وزيد بن سلَّام، وضَمْضَم بن جَوْس، وعبد الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبَعْجَة بن عبد الله بن بَدَر الجُهَنِي، وإبراهيم بن عبد الله بن قَارِظ، وحَيَّة بن حابِس التَّمِيمِي، وأبي كثير السُّحَيْمِي، وأبي سعيد مولى المَهْرِي، وأبي جَعْفَر المؤَذِّن، وعُقْبَة بن عبد الغَافِر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مِقْسَم، وخَلْقٍ. وأرسل عن: أبي أمامة، وعروة بن الزبير والحكم بن مِيْنَاء، وأبي سَلَّام الحَبَشِي، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وأيُّوب السَّخْتِيَاني، ويحيى بن سعيد الأَنْصَارِي -وهما من أقرانه-، والأَوْزَاعِي - وروى هو أيضًا عنه -، وحُسين المُعَلِّم، ومَعْمَر بن راشد وهشام بن حسَّان وهشام الدَّسْتَوَائيّ، وهَمَّام، وأيوب بن النَّجَّار، وأبان العَطَّار، وحرب بن شَدَّاد، وحجاج بن أبي عُثمان الصَّوَّاف،وشَيْبَان النَّحْوِي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطَّان، وأب…
shamela-1278 · page 11575, entry [8202]Read exact passage### $ 440 ع الستة يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه ~~صالح بن المتوكل وقيل يسار وقيل نشيط وقيل دينار روى عن أنس وقد رآه وأبي ~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهلال بن أبي ميمونة ومحمد بن إبراهيم التيمي ~~ويعلى بن حكيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ~~ثوبان وأبي قلابة الجرمي وأبي نضرة العبدي وزيد بن سلام وضمضم بن جوشن وعبد ~~الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وبعجة بن عبد الله بن ~~بدر الجهني وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وحية بن حابس التميمي وأبي كثير ~~السحيمي وأبي شعبة مولى المهري وأبي جعفر المؤذن وعقبة بن عبد الغافر ~~وعكرمة وعطاء وعبيد الله بن مقسم وخلق وأرسل عن أبي أمامة وعروة بن الزبير ~~والحكم بن ميناء وأبي سلام الحبشي وغيرهم روى عنه ابنه عبد الله وأيوب ~~السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضا ~~عنه وحسين المعلم ومعمر بن راشد وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وهمام وأيوب ~~بن النجار وأبان العطار وحرب بن شداد وحجاج بن أبي عثمان الصواف وشيبان ~~النحوي وعكرمة بن عمار وعلي بن المبارك وعمران القطان وأبو إسماعيل العباد ~~وآخرون قال وهيب عن أيوب ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال بن عيينة قال ~~أيوب ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان ~~سمعت شعبة يقول يحيى أحسن حديث…
shamela-1293 · vol. 11, page 234, entry 440Read exact passageيحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط، وقيل: دينار. روى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن جوس، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق. وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما من أقرانه، والأوزاعي، وروى هو أيضا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل القناد، وآخرون. قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى. وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى. وقال القطان: سمعت شعبة يق…
shamela-1293 · page 2453, entry [9657]Read exact passage٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه. قال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا. "سؤالات أبي داود" (٤٤٦) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي. "سؤالات أبي داود" (٤٨٩) قال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي ﷺ. "مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٧) وقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار. "مسائل ابن هانئ" (٢٢١٥) وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٥) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٤) وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٨)قال عبد اللَّه: سمعت أبي ي…
shamela-20881 · page 2347, entry [2938]Read exact passage### $ 6907 - ع: يحيى بن أبي كثير الطائي (6) ، مولاهم، أبو PageV31P504 # نصر اليمامي، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، ~~وقيل دينار، وكان مولى لطي. # روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (م د ت) . ويقال: عبد الله بن ~~إبراهيم بن قارظ، وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. (خ م س) ، وأنس بن ~~مالك (س) وقد رآه، وباب بن عمير الحنفي (د) ، وبعجة بن عبد الله بن بدر ~~الجهني (خ م مد ت س) ، وثابت ابن أبي قتادة الأنصاري، وثمامة بن كلاب (س) ، ~~ويقال: كلاب ابن علي (س) ms7662 ، وجابر بن عبد الله (مد) مرسل، والحضرمي بن لاحق ~~(د س) ، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك (خ) ، والحكم بن مينا (ق) ولم ~~يسمع منه، وحية بن حابس التميمي (بخ ت) ، والربيع بن محمد (د) ، وزيد بن ~~سلام بن أبي سلام الحبشي (بخ م ت س) ، والسائب بن يزيد، وسليمان بن يسار، ~~وضمضم بن جوس الهفاني (ع) ، وعامر العقيلي (ت) ، وعبد الله بن أبي قتادة ~~(ع) ، وعبد الله بن معانق الأشعري (ق) ، وعبد الله بن يزيد (د) مولى الأسود ~~بن سفيان، وعبد الحميد بن سنان (دس) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (م) ، ~~وهو أصغر منه، وعبيد الله بن مقسم (خ م د س) ، وعروة بن الزبير (ت ق) ولم ~~يسمع منه، وعطاء PageV31P505 # ابن أبي رباح (س ق) ، وعقبة بن عبد الغافر (خ م س) ، وعكرمة. مولى ابن ~~عباس (خ 4) ، وعياض بن هلال (4) ، ويقال: هلال ابن عيا…
shamela-3722 · vol. 31, page 503, entry 6907Read exact passageيحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
shamela-8609 · page 513, entry [80]Read exact passage
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: ب
Structured facts
Assessment
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط،
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Attribute
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Attribute
ير الطائي (6) ، مولاهم، أبو PageV31P504 # نصر اليمامي، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، ~~وقيل دينار، وكان
vol. 31, page 503, entry 6907 · Provisional · Medium confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل
vol. 11, page 234, entry 440 · Accepted · High confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل
vol. 11, page 234, entry 440 · Provisional · High confidence
Chronology
يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلبه علينا. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Chronology
لعشي قلبه علينا. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم ي
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 301 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Heard From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: حية بن حابس التميمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حية بن حابس التميمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 60 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه وكنيته واحدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
كريب بن أبي مسلمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
هند بنت أبي أمية: حذيفة ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
7 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Salama bin 'Abdur Rahmanappears in 6 transmissions
- Abu Salama bin 'Abdur RahmanYahya bin Abi Kathirappears in 2 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 2 transmissions
- Abu HurairahSulayman ibn Yasarappears in 2 transmissions
- Sulayman ibn YasarYahya bin Sa'id al-Ansariappears in 2 transmissions
- al-Laith bin Sa'dQutayba bin Sa'id bin Jamilappears in 2 transmissions
- Abu Salama bin 'Abdur Rahman'Abd Rabba bin Sa'id bin Qays bin 'Amrappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 4909
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 3509
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 3510
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 3515
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 3516
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 3517
sahih1 shared narrator
Muwatta Malik · 1246
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 1194
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3512
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 490940% ordered word overlap · 18 addition passages · 20 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ عِنْدَهُ فَقَالَ أَفْتِنِي فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ بَعْدَ زَوْجِهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرُ الأَجَلَيْنِ. قُلْتُ أَنَا {وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا فَقَالَتْ قُتِلَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ وَهْىَ حُبْلَى، فَوَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَخُطِبَتْ فَأَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ خَطَبَهَا.
Only in this related alignment
- سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ،
- شَيْبَانُ، عَنْ
- أَخْبَرَنِي
- جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ
- وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ عِنْدَهُ فَقَالَ أَفْتِنِي
- وَلَدَتْ
- بِأَرْبَعِينَ
- فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
- أَنَا
- قَالَ
- ابْنُ عَبَّاسٍ
- إِلَى
- يَسْأَلُهَا فَقَالَتْ قُتِلَ زَوْجُ
- وَهْىَ حُبْلَى، فَوَضَعَتْ
- مَوْتِهِ بِأَرْبَعِينَ
- فَخُطِبَتْ فَأَنْكَحَهَا
- وَكَانَ
- خَطَبَهَا.
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ
- حَجَّاجٌ، قَالَ
- بْنُ أَبِي كَثِيرٍ،
- حَدَّثَنِي
- بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
- قِيلَ لاِبْنِ
- وَضَعَتْ
- وَفَاةِ
- بِعِشْرِينَ
- أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ
- قَالَ
- قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
- فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ فَقَالَ
- فَقَالَ ائْتِ
- فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ
- وَضَعَتْ
- وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ
- فَأَمَرَهَا
- أَنْ تَزَوَّجَ فَكَانَ
- يَخْطُبُهَا
Jami` at-Tirmidhi · 119433% ordered word overlap · 13 addition passages · 13 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَذَاكَرُوا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الْحَامِلَ تَضَعُ عِنْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْتَدُّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ بَلْ تَحِلُّ حِينَ تَضَعُ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ قَدْ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِيَسِيرٍ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Only in this related alignment
- قُتَيْبَةُ،
- اللَّيْثُ، عَنْ
- سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ وَأَبَا
- تَذَاكَرُوا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الْحَامِلَ تَضَعُ عِنْدَ
- فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْتَدُّ
- وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ بَلْ تَحِلُّ حِينَ تَضَعُ وَقَالَ
- فَأَرْسَلُوا إِلَى
- زَوْجِ النَّبِيِّ
- فَقَالَتْ قَدْ وَضَعَتْ
- بِيَسِيرٍ فَاسْتَفْتَتْ
- فَأَمَرَهَا
- تَتَزَوَّجَ قَالَ
- عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ
- حَجَّاجٌ، قَالَ
- أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو
- قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ
- قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ فَقَالَ
- فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ
- فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
- فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ
- وَضَعَتْ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا
- تَزَوَّجَ فَكَانَ
- السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Sunan an-Nasa'i · 351533% ordered word overlap · 16 addition passages · 17 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَابْنُ، عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَضَعَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَإِنَّ عِدَّتَهَا آخِرُ الأَجَلَيْنِ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَبَعَثْنَا كُرَيْبًا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَنَا مِنْ عِنْدِهَا أَنَّ سُبَيْعَةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَوَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَزَوَّجَ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ
- مَنْصُورٍ،
- جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
- سَعِيدٍ،
- أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي
- كُنْتُ أَنَا وَابْنُ،
- وَأَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا
- الْمَرْأَةُ
- فَإِنَّ عِدَّتَهَا
- فَبَعَثْنَا
- إِلَى
- يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَنَا
- عِنْدِهَا أَنَّ
- تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَوَضَعَتْ
- بِأَيَّامٍ
- تَتَزَوَّجَ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
- بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ
- حَجَّاجٌ،
- أَبِي كَثِيرٍ،
- حَدَّثَنِي
- قِيلَ لاِبْنِ
- فِي امْرَأَةٍ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ
- قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ
- هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا
- فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ
- فَقَالَ ائْتِ
- فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً
- رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ
- الأَسْلَمِيَّةُ وَضَعَتْ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً
- تَزَوَّجَ فَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Sunan an-Nasa'i · 351230% ordered word overlap · 13 addition passages · 11 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَذَاكَرُوا عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَضَعُ عِنْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْتَدُّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ بَلْ تَحِلُّ حِينَ تَضَعُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِيَسِيرٍ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ،
- اللَّيْثُ، عَنْ
- عَنْ سُلَيْمَانَ
- يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ وَأَبَا
- تَذَاكَرُوا عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَضَعُ عِنْدَ
- فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْتَدُّ
- وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ بَلْ تَحِلُّ حِينَ تَضَعُ
- فَأَرْسَلُوا إِلَى
- زَوْجِ النَّبِيِّ
- فَقَالَتْ وَضَعَتْ
- بِيَسِيرٍ فَاسْتَفْتَتْ
- فَأَمَرَهَا
- تَتَزَوَّجَ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ،
- أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو
- قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ
- قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ
- يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ
- فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
- فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ
- وَضَعَتْ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا
- تَزَوَّجَ فَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Sunan an-Nasa'i · 351730% ordered word overlap · 19 addition passages · 19 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِي حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ مَاتَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرُ الأَجَلَيْنِ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَزَوَّجَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ
- إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا
- الرَّزَّاقِ،
- أَنْبَأَنَا
- جُرَيْجٍ،
- أَخْبَرَنِي دَاوُدُ
- عَاصِمٍ، أَنَّ أَبَا
- أَخْبَرَهُ
- بَيْنَمَا أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ
- إِذْ جَاءَتْهُ
- فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا
- وَهِي حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ مَاتَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
- أَخْبَرَنِي رَجُلٌ
- أَصْحَابِ النَّبِيِّ
- أَنَّ
- جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا
- وَهِيَ حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
- تَتَزَوَّجَ قَالَ
- هُرَيْرَةَ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ
- اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ،
- حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ
- زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ،
- حَدَّثَنَا يَحْيَى
- كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو
- قِيلَ لاِبْنِ
- فِي
- وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ
- قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ
- هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ أُمَّ
- فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً
- رَسُولِ اللَّهِ
- فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ
- وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ
- بِعِشْرِينَ لَيْلَةً
- تَزَوَّجَ فَكَانَ
- السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Muwatta Malik · 12461% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passages
Related wording
قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Only in this related alignment
- قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي
- شِئْتِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً
- رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَزَوَّجَ فَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Sunan an-Nasa'i · 35091% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Only in this related alignment
- قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي
- شِئْتِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً
- رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَزَوَّجَ فَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Sunan an-Nasa'i · 35101% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Only in this related alignment
- قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي
- شِئْتِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً
- رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَزَوَّجَ فَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Sunan an-Nasa'i · 35160% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
انْكِحِي
Only in this related alignment
- انْكِحِي
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَزَوَّجَ فَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 4909sahih
A man came to Ibn `Abbas while Abu Huraira was sitting with him and said, "Give me your verdict regarding a lady who delivered a baby forty days after the death of her husband." Ibn `Abbas said, "This indicates the end of one of the two prescribed periods." I said "For those who are pregnant, their prescribed period is until they deliver their burdens." Abu Huraira said, I agree with my cousin (Abu Salama)." Then Ibn `Abbas sent his slave, Kuraib to Um Salama to ask her (regarding this matter). She replied. "The husband of Subai'a al Aslamiya was killed while she was pregnant, and she delivered a baby forty days after his death. Then her hand was asked in marriage and Allah's Messenger (ﷺ) married her (to somebody). Abu As-Sanabil was one of those who asked for her hand in marriage".
- Muwatta Malik · 1246
Yahya related to me from Malik from Abdu Rabbih ibn Said ibn Qays that Abu Salama ibn Abd ar-Rahman said that Abdullah ibn Abbas and Abu Hurayra were asked when a pregnant woman whose husband had died could remarry. Ibn Abbas said, "At the end of two periods." Abu Hurayra said, "When she gives birth, she is free to marry." Abu Salama ibn Abd ar-Rahman visited Umm Salama, the wife of the Prophet, (ﷺ), and asked her about it Umm Salama said, ''Subaya al-Aslamiya gave birth half a month after the death of her husband, and two men asked to marry her. One was young and the other was old. She preferred the young man and so the older man said, 'You are not free to marry yet.' Her family were away and he hoped that when her family came, they would give her to him. She went to the Messenger of Allah, (ﷺ), and he said, 'You are free to marry, so marry whomever you wish.' "
- Jami` at-Tirmidhi · 1194sahih
Abu Hurairah, Ibn Abbas and Abu Salamah bin Abdur-Rahman mentioned the pregnant women whose husband died and she gave birth after the death of her husband. So Ibn Abbas said: "She observes Iddah until the end of the two terms." Abu Salamah said: "Rather, she is allowed when she gives birth." Abu Hurairah said: "I am with my nephew," meaning Abu Salamah.So he sent a message to Umm Salamah the wife of the Prophet. She said: "Subai'ah Al-Aslamiyyah gave birth a short time after her husband died, so she sought the judgment of the Messenger of Allah and he ordered her to get married."
- Sunan an-Nasa'i · 3509sahih
"Abu Hurairah and Ibn 'Abbas differed concerning the widow who gives birth after her husband's death. Abu Hurairah said: 'She may be married.' Ibn 'Abbas said: '(She has to wait) for the longer of the two periods.' They sent word to Umm Salamah and she said: 'The husband of Subai'ah died and she gave birth fifteen days -half a month- after her husband died.' She said: 'Two men proposed marriage to her, and she was inclined toward one of them. When they feared that she was becoming single-minded (on this issue, and not consulting her family), they said: It is not permissible for you to marry. She went to the Messenger of Allah and he said: 'It is permissible for you to marry, so marry whomever you want.''"
- Sunan an-Nasa'i · 3510sahih
"Ibn 'Abbas and Abu Hurairah were asked about the woman whose husband dies when she is pregnant. Ibn 'Abbas said: '(She should wait) for the longer of the two periods.' Abu Hurairah said: 'When she gives birth it becomes permissible for her to marry.' Abu Salamah went to Umm Salamah and asked her about that, and she said: 'Subai'ah Al-Aslamiyyah gave birth half a month after her husband died, and two men proposed to her. One was young and one was old, and she was inclined toward the young one. So the old one said: It is not permissible for you to marry. Her family was not there, and he hoped that if he went to her family they would marry her to him. She went to the Messenger of Allah and he said: It is permissible for you to marry, so marry whomever you want.'"
- Sunan an-Nasa'i · 3512sahih
"She should observe 'Iddah for the longer of the two periods." Abu Salamah said: "No, it becomes permissible for her to marry when she has given birth." Abu Hurairah said: "I agree with my brother's son." So they sent word to Umm Salamah, the wife of the Prophet, and she said: "Subai'ah Al-Aslamiyyah gave birth shortly after her husband died; she consulted the Messenger of Allah and he told her to get married."
Data provenance
- Foundation line
- 958891
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_9cd2680a4f4c
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/6 corroborated
- Chronology flags
- 0