Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 3318
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 3/7
- With source evidence
- 3/7
- Need attention
- 4
0 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
3/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
6/7 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/6 links corroborated
- الربيع بن سليمان بن داود
- النضر بن عبد الجبار بن نضير
- بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان
- جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة
- عراك بن مالك
- عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي
- عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
الربيع بن سليمان بن داود
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
النضر بن عبد الجبار بن نضير
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 14
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
الربيع بن سليمان بن داودNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
النضر بن عبد الجبار بن نضيرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنةTrustworthy · 122 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2148
Classical biographical passages
[٢١٤٢] جَعْفرُ بنُ رَبيعةَ بنِ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنَةَ القُرَشيُّ، المِصْريُّ (¬٢). سَمِعَ الأَعْرَجَ، وبَكْرَ بنَ سَوادةَ. رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ (¬٣)، ويَحيى بنُ أَيُّوبَ. قَالَ ابنُ بُكَيْرٍ: مات سَنَةَ سِتٍّ وثلاثينَ، أو نَحْوها. وقال حَيْوةُ: حدَّثنا (¬٤) بَكْرُ بنُ عَمرٍو، سَمِع جَعْفَرَ بنَ شُرَحْبيلَ بنِ حَسَنَةَ؛ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيةَ. وَأُرَاهُ هو الأَوَّلَ (¬٥). * * *
shamela-113 · page 1434, entry [2493]Read exact passage٢٤٠- جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندىّ «٢» المصرى: يكنى أبا شرحبيل «٣» . دخل على عبيد الله بن الحبحاب «عامل مصر» ، فقال له: ممن أنت يا أبا شرحبيل؟ فقال: نحن بنو الغوث بن مرّ «٤» أخى تميم بن مرّ. توفى سنة ست وثلاثين ومائة «٥» .
shamela-11686 · page 89, entry [90], entry [240]Read exact passage٢١٥٥- جَعفَر بْن ربيعة بْن شُرَحبيل بْن حَسَنَةَ، القُرَشِيّ، المِصريّ. سَمِعَ الأعرج، وبكر بْن سوادة، رَوى عنه الليث، ويحيى بن أَيوب. قَالَ ابْن بُكَير: مات سنة ست وثلاثين، أو نحوها. وَقَالَ حَيوَة: حدَّثنا بكر بْن عَمرو، سَمِعَ جَعفَر بْن شُرَحبيل بْن حَسَنَةَ؛ بَلَغَه أن معاوية ... وأُراه هو الأول.باب الزاي.
shamela-12823 · page 2179, entry [2160]Read exact passage### $ 139 ع الستة جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري ~~رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي وروى عن الأعرج وعراك بن ~~مالك وأبي سلمة وبكير بن الأشج وبكر بن سوادة والزهري ويعقوب بن الأشج ~~وغيرهم وعنه بكر بن مضر وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث ~~وابن لهيعة والليث ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب وروى عنه يزيد بن أبي حبيب ~~وهو من أقرانه قال أحمد كان شيخا من أصحاب الحديث ثقة وقال أبو زرعة صدوق ~~وقال النسائي ثقة وقال بن يونس توفي سنة 136 قلت ms0453 وقال بن سعد كان ثقة وقال ~~الآجري عن أبي داود لم يسمع من الزهري وقال الطحاوي لا نعلم له من أبي سلمة ~~سماعا PageV02P077
shamela-1293 · vol. 2, page 76, entry 139Read exact passageجعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي. وروى عن: الأعرج، وعراك بن مالك، وأبي سلمة، وبكير بن الأشج، وبكر بن سوادة، والزهري، ويعقوب بن الأشج، وغيرهم. وعنه: بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب. وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب وهو من أقرانه. قال أحمد: كان شيخا من أصحاب الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: توفي سنة (١٣٦). قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع من الزهري. وقال الطحاوي: لا نعلم له من أبي سلمة سماعا. • ق -
shamela-1293 · page 299, entry [1224]Read exact passage### $ 939 ع: جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي (3) ، أبو شرحبيل المصري. # رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. ~~PageV05P029 # وروى عن: بكر بن سوادة الجذامي (د س ق) ، وبكير بن عبد الله بن الأشج (س) ~~، وجميل بن أبي المضاء، وربيعة بن سيف المعافري، وربيعة بن يزيد الدمشقي، ~~وأبي سلمة عبد الله بن رافع الحضرمي، وعبد الله بن عامر اليحصبي المقرئ، ~~وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج (ع) ، وعبد الرحمن بن وعلة، وعراك ابن مالك (خ ~~م د س) ، وعقبة بن مسلم التجيبي، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمارة بن عبد الله ~~بن طعمة المدني، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (سي) ، ومحمد بن مسلم ~~شهاب الزهري (1) (د ق) كتابة (د) ، وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني (م) ~~، ويحيى بن عبد الله بن الأدرع (عس) وأبي فراس يزيد بن رباح (ق) ، ويعقوب ~~بن عبد الله بن الأشج (م سي) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (2) (س) . # روى عنه: بكر بن مضر (خ م س) ، وحيوة بن شريح (س) ، وسعيد بن أبي أيوب (خ ~~د س) ، وعبد الله بن طيعة (د ق) ، وعمرو بن الحارث (م) ، والليث بن سعد (ع) ~~، ونافع بن يزيد (خت) ، ويحيى بن أيوب (م س) ، ويزيد ms0938 بن أبي حبيب (م د س) ~~وهو من أقرانه، وأبو مرزوق التجيبي: المصريون. # قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان شيخنا من PageV05P030 # أصحاب الحديث ثقة. # وقال أبو زرعة:…
shamela-3722 · vol. 5, page 28, entry 939Read exact passage
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي من خيار أهل مصر ومتقنيهم مات بعد سنة ثلاث وثلاثين ومائة عند دخول المسودة مصر
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصارالمصري * الكندي * مات سنة ست وثلاثين ومائة * أبو شرحبيل
Unknown assessorجعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي. وروى عن: الأعرج، وعراك بن مالك، وأبي سلمة، وبكير بن الأشج، وبكر بن سوادة، والزهري، ويعقوب بن الأشج، وغيرهم. وعنه: بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، واللي
٢٤٥) جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي المصري: ثقة (ع). ذكر الحافظ قصة هذا أحد رواتها ثم قال: "رواتها ثقات". "الإصابة" (٤/ ٥٧٤).
قال أحمد بن حنبل: كان شيخا من أصحاب الحديث ثقة.
Ahmad ibn Hanbalshamela-1293page 299, entry [1224]قال أبو زرعة: صدوق.
Abu Zura al-Razishamela-1293page 299, entry [1224]قال النسائي: ثقة.
al-Nasaishamela-1293page 299, entry [1224]قال ابن سعد: كان ثقة.
Ibn Sadshamela-1293page 299, entry [1224]قال العجلي: مصري ثقة.
al-Ijlishamela-1293page 299, entry [1224]قال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من الزهري.
Abu Dawud via al-Ajurrishamela-1293page 299, entry [1224]قال الطحاوي: لا نعلم له من أبي سلمة سماعا.
al-Tahawishamela-1293page 299, entry [1224]جعفر بن ربيعة من خيار أهل مصر ومتقنيهم.
Ibn Hibbanshamela-896page 293, entry [1506]
Structured facts
Assessment
جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري ثقة من الخامسة مات سنة ست وثلاثين ومائة ع
page 62, entry [19] · Provisional · Medium confidence
Assessment
جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري ثقة من الخامسة مات سنة ست وثلاثين ومائة ع
page 62, entry [19] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Ja'far bin Rabi'ya bin Shrhbyl جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي. وروى
page 299, entry [1224] · Accepted · Medium confidence
Attribute
جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي. وروى
page 299, entry [1224] · Accepted · Medium confidence
Attribute
بيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي. وروى
page 299, entry [1224] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Ja'far bin Rabi'ya bin Shrhbyl جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي. وروى
page 299, entry [1224] · Accepted · Medium confidence
Attribute
جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري
page 62, entry [19] · Accepted · High confidence
Attribute
جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري ثقة من الخامسة مات سنة ست وثل
page 62, entry [19] · Accepted · Medium confidence
Attribute
جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري
page 62, entry [19] · Provisional · High confidence
Attribute
جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري جعفر ابن ربيعة ابن شرحبيل ابن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري ثقة من الخامسة مات سنة ست وثل
page 62, entry [19] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 98 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: حيوة بن شريح
1 source family witness · Accepted
Reports From: حيوة بن شريح
1 source family witness · Accepted
Reports From: نافع بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: نافع بن يزيد
1 source family witness · Accepted
عراك بن مالكTrustworthy · 7 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5582
Classical biographical passages
[٩٦١٤] عِراكُ بنُ مالكٍ، الغِفاريُّ (¬٣). سَمِعَ أبا هُريْرةَ. روى عنه ابنُه خثيمٌ، وعثمانُ بنُ أَبِي سليمانَ، وسليمانُ بنُ يَسارٍ، الزُّهريُّ.
shamela-113 · page 4773, entry [10776]Read exact passage٨١٠ - عراك بن مالك الغفاري من بني كنانة. وكان ينزل بالمدينة في بني غفار وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة. وقد روى عن أبي هريرة وروى عنه الزهري وابنه خثيم بن عراك. كان عفيفا صليبا وقد ولي شرطة بالمدينة لزياد بن عبيد الله الحارثي. وكان زياد على المدينة ومكة في خلافة أبي العباس وأول خلافة أبي جعفر. قال: أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك لا يحفي شاربه شبه الحلق ولكن يأخذ منه أخذا حسنا. أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك يصوم الدهر.
shamela-1686 · page 1624, entry [1373]Read exact passage١٨١١ - عراك بن مالك الغفاري قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة أنه ذكر عند النبي ﷺ أن ناسًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال رسول اللَّه ﷺ: "أو قد فعلوها؟ استقبلوا بمقعدتي القبلة" (١) هذا الحديث. فقال: مرسل. فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة؟فأنكره وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟ ماله ولعائشة؟ ! إنما يرويه عن عروة، هذا خطأ. قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. قال: رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعت، وقال غير واحد أيضًا: عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعت. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٦٣، "تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣، "جامع التحصيل" ص ٢٣٦.
shamela-20881 · page 1420, entry [1860]Read exact passage٣٩٥ - عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.
shamela-956 · page 2873, entry [9705]Read exact passage
Attributed assessments
عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.
Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير
Teacher and student evidence
Reports From: عراك بن مالك
1 source family witness · Accepted
Reports From: عراك بن مالك
1 source family witness · Accepted
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرةCompanion · 14 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 4049
Classical biographical passages
١٤١٨ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق واسْمه عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أم عبد الله القرشية التيمية المكية ثمَّ تحولت إِلَى الْمَدِينَة مَعَ النَّبِي ﷺ حِين هَاجر إِلَيْهَا وَهِي زوج النَّبِي ﷺ وَأمّهَا أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الْحَارِث بن غنيم بن مَالك بن كنَانَة تزَوجهَا النَّبِي ﷺ بكرا وَلم يتَزَوَّج بكرا غَيرهَا بِمَكَّة فِي شَوَّال قبل الْهِجْرَة بِسنة وَنصف أَو نَحْوهَا وَهِي بنت سِتّ سِنِين وَبني بهَا بعد الْهِجْرَة بِالْمَدِينَةِ بعد منصرفة من وقْعَة بدر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَهِي بنت تسع سِنِين وَيُقَال هِيَ أول من تزَوجهَا بعد موت خَدِيجَة وَيُقَال بل تزوج بعد خَدِيجَة سَوْدَة ثمَّ عَائِشَة وَالله أعلم وَسمعت عَائِشَة النَّبِي ﷺ رَوَى عَنْهَا ابْنا أُخْتهَا أَسمَاء ابْنة أبي بكر عبد الله وَعُرْوَة أَبنَاء الزبير بن الْعَوام ومسروق وَالْأسود وَالقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أَخِيهَا وَأَبُوسَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَمُجاهد وَعبيد الله بن عبد الله بن عتبَة وَابْن أبي مليكَة وَسليمَان بن يسَار وَعِكْرِمَة وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن وَصفِيَّة بنت شيبَة فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع قَالَ ابْن عُيَيْنَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن عُرْوَة مَاتَت عَائِشَة…
shamela-10902 · page 803, entry [231], entry [1418]Read exact passageعائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها عروة وابن أبي مليكة وعطاء وهي أفقه نساء الامة ومناقبها جمة عاشت خمسا وستين سنة توفيت 58 ودفنت بالبقيع رضي الله تعالى عنها ع
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 7038Read exact passageعَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ زَوْجَة رَسُول اللَّهِ ﷺ وَأم الْمُؤمنِينَ الصديقة بنت الصّديق حَبِيبَة رَسُول اللَّهِ ﷺ المبرأة من فَوق سبع سماوات كنيتها أم عَبْد اللَّه مَاتَت سنة سبع وَخمسين فِي ولَايَة مُعَاوِيَة وَكَانَت بنت ثَمَان عشرَة حِين قبض رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى جنته وَأم عَائِشَة أم رُومَان بنت عَامر بْن عُوَيْمِر بْن عَبْد شمس
shamela-5816 · page 858, entry [54]Read exact passage٢٣٤٣ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ وَاسم أَبِيهَا عبد الله بن عُثْمَان أم الْمُؤمنِينَ زوج النَّبِي ﷺ وَرَضي عَنْهَا ورحمها حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عَن سُفْيَان عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن عبد الله بن عُرْوَة عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت تزوجنى رَسُول الله ﷺ وَأَنا بنت سِتّ سِنِين وَدخل بِي وانا بنت تسع سِنِين وَبنى بِي فِي شَوَّال فأى نِسَائِهِ كَانَ احظى عِنْده مني وَكَانَت تحب أَن تدخل نساءها فِي شَوَّال
shamela-5825 · page 757, entry [263], entry [2343]Read exact passage١٧٢١ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ زوج النَّبِي ﷺ أم عبد الله وَيُقَال إِنَّهَا كنيت بذلك لسقط أسقطته من النَّبِي ﷺ وَيُقَال كنيت بِابْن أُخْتهَا أَسمَاء عبد الله بن الزبير أمهَا أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر تزَوجهَا النَّبِي ﷺ بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة بِسنة وَنصف بكرا وَلم يتَزَوَّج بكرا غَيرهَا وَبنى بهَا بِالْمَدِينَةِ بعد مُنْصَرفه من غَزْوَة بدر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَهِي بنت تسع سِنِين قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا يحيى بن عبد الحميد حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن هِشَام عَن أَبِيه قَالَ قَالَت عَائِشَة لرَسُول الله ﷺ يَا رَسُول الله لكل صواحبي كنى فَلَا تكنيني قَالَ اكتني بابنك عبد الله بن الزبير فَكَانَت تكنى أم عبد الله بن الزبير أخرج البُخَارِيّ فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع عَن ابْني أُخْتهَا أَسمَاء عبد الله وَعُرْوَة ابْني الزبير وَابْن أَخِيهَا الْقَاسِم بن مُحَمَّد ومسروق الْأسود وَحَمْزَة وَمُجاهد وَعِكْرِمَة وَغَيرهم عَنْهَا عَن النَّبِي ﷺ مَاتَت لَيْلَة الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت لشهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَخمسين بعد الْوتر ودفنت فِي لَيْلَتهَا
shamela-5851 · page 1007, entry [243], entry [1721]Read exact passage٢٢٠٧ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق حَبِيبَة حبيب الله زوج النَّبِي ﷺ أم الْمُؤمنِينَ المبرأة من فَوق سبع سماوات أم عبد الله عَائِشَة بنت عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو القرشية ثمَّ التميمية وَأمّهَاأم رُومَان بنت الْحَارِث بن غنم وَيُقَال بنت عَامر بن عُوَيْمِر بن عبد شمس بن غياث بن الْحَارِث بن غنم بن مَالك بن كنَانَة تزَوجهَا رَسُول الله ﷺ وَهِي بنت سِتّ سِنِين قبل الْهِجْرَة بِسنتَيْنِ وَبنى بهَا وَهِي بنت تسع وَقبض عَنْهَا وَهِي بنت ثَمَان عشرَة من بَين سحرها ونحرها وَكَانَت أحب أَزوَاجه إِلَيْهِ نفسا وأكثرهن علما وأفصحهن لِسَانا مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين رضوَان الله عَلَيْهَا وَقيل سبع وَخمسين عَن النَّبِي ﷺ وَعَن جذامة بنت وهب الأَسدِية فِي النِّكَاح وَأبي بكر الصيديق ﵁ فِي الْجِهَاد روى عَنْهَا أَبُو هُرَيْرَة فِي الصَّلَاة ومسروق وَسَالم أَبُو عبد الله مولى شَدَّاد وَيُقَال مولى الْمهرِي وَشُرَيْح بن هانىء وعبد الله بن الزبير فِي الْوضُوء وَالْحج وَغَيرهمَا وَسليمَان بن يسَار وعبد الله بن شهَاب الْخَولَانِيّ وَعمرَة بنت عبد الرحمن وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَصفِيَّة بنت شيبَة وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرحمن وعبد الله بن قيس وَحَفْصَة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ومعاذة العدوية وَعبيد بن عُمَيْر وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ فِي الْوضُوء وَأم كُلْثُوم وعبيد الله بن عبد الله…
shamela-5860 · page 820, entry [290], entry [2207]Read exact passage
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
Daughter of Abu Bakr and beloved wife of Prophet Muhammad. In the fifty years following his death, she became a great teacher of Islam and preserved and transmitted over two thousand Ahadeeth.<br> The Prophet (ﷺ) married her in Shawwal, a year after marrying Saudah. Aishah was the only virgin the Prophet (ﷺ) married and was regarded as the best loved of all the Prophet's wives. In her youth, she came under the loving care and attention of the Prophet Muhammad (ﷺ) himself. As his wife and close companion she acquired from him knowledge and insight such as no woman has acquired. She was the most learned female Muslim jurist in history. She passed away on Ramadan 17, 57 A.H., and was buried in Baqi.
Unknown assessor
Structured facts
Chronology
فقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع
page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence
Chronology
فقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع
page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence
Identity
عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين [الحميراء] أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع
page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence
Identity
عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين [الحميراء] أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع
page 673, entry [236] · Accepted · High confidence
Identity
عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها عروة وابن أبي مليكة وعطاء وهي أفقه نساء الامة ومناقبها جمة عاشت خمسا وستين سنة توفيت 58 ودفنت بالبقيع رضي الله تعالى عنها
vol. 0, page 0, entry 7038 · Accepted · High confidence
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
6 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)'Aisha bint Abi Bakrappears in 7 transmissions
- 'Aisha bint Abi Bakr'Urwa ibn al-Zubayrappears in 7 transmissions
- 'Urwa ibn al-Zubayral-Zuhriappears in 3 transmissions
- al-ZuhriImam Maalikappears in 2 transmissions
- 'Urwa ibn al-ZubayrHisham bin 'Urwaappears in 2 transmissions
- 'Urwa ibn al-Zubayr'Arak bin Malikappears in 2 transmissions
Sahih Muslim · 1445 j
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 5103
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4796
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1445 e
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 3316
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 3317
sahih2 shared narrators
Bulugh al-Maram · 1130
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1445 e47% ordered word overlap · 14 addition passages · 13 omission passagessahih
Related wording
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ إِنَّ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ عَمُّكِ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ
Only in this related alignment
- وَحَدَّثَنَا
- بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ
- ابْنُ نُمَيْرٍ،
- هِشَامٍ،
- أَبِيهِ،
- عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ
- عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ
- أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ
- رَسُولُ
- إِنَّ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ
- رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ
- الْمَرْأَةُ
- إِنَّهُ
- فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا
- الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ
- بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ،
- عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ،
- عُرْوَةَ،
- أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ
- فَقُلْتُ لاَ
- أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ
- نَبِيُّ
- لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ
- ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ
- امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ
- ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ
Sunan an-Nasa'i · 331738% ordered word overlap · 12 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ عَمِّي أَفْلَحُ بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ ائْذَنِي لَهُ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ
Only in this related alignment
- عَبْدُ الْجَبَّارِ
- الْعَلاَءِ،
- سُفْيَانَ،
- الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ
- عُرْوَةَ،
- اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ عَمِّي
- بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَلَمْ
- فَأَتَانِي النَّبِيُّ
- فَسَأَلْتُهُ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ
- الْمَرْأَةُ
- تَرِبَتْ يَمِينُكِ
Present in the selected hadith, absent here
- الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ
- مُضَرَ،
- جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ،
- عِرَاكِ
- مَالِكٍ،
- جَاءَ
- أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَقُلْتُ لاَ
- حَتَّى أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ
- قُلْتُ لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ
- امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ
Sahih al-Bukhari · 479635% ordered word overlap · 17 addition passages · 15 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ فِيهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَا مَنَعَكِ أَنْ تَأْذَنِي عَمُّكِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ. فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ قَالَ عُرْوَةُ فَلِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا تُحَرِّمُونَ مِنَ النَّسَبِ.
Only in this related alignment
- الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
- الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي
- بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ
- رضى الله عنها
- اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ
- بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ،
- فِيهِ النَّبِيَّ
- فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ
- فَقُلْتُ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ
- أَخَا
- اسْتَأْذَنَ،
- حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ
- النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَا مَنَعَكِ أَنْ تَأْذَنِي
- يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ
- فَقَالَ
- تَرِبَتْ يَمِينُكِ قَالَ عُرْوَةُ فَلِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا تُحَرِّمُونَ مِنَ النَّسَبِ.
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ
- الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ،
- عَنْ
- جَاءَ
- يَسْتَأْذِنُ
- نَبِيَّ اللَّهِ
- فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ
- قُلْتُ
- جَاءَ
- أَخُو
- يَسْتَأْذِنُ
- لَهُ
- ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ
- إِنَّمَا
- وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ
Sahih al-Bukhari · 510326% ordered word overlap · 10 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَفْلَحَ، أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهْوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ.
Only in this related alignment
- عَبْدُ اللَّهِ
- يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا
- عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
- بْنِ الزُّبَيْرِ،
- أَنَّ
- أَخَا
- جَاءَ
- عَلَيْهَا وَهْوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ
- رَسُولُ
- أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَأَمَرَنِي
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ
- بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ
- قَالَتْ جَاءَ
- أَخُو
- فَقُلْتُ لاَ
- حَتَّى أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- نَبِيُّ
- قُلْتُ لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَأَبَيْتُ
- لَهُ فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ ائْذَنِي
- فَإِنَّهُ عَمُّكِ
Sunan an-Nasa'i · 33165% ordered word overlap · 0 addition passages · 1 omission passagesahih
Related wording
ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ
Sahih Muslim · 1445 j2% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ
Only in this related alignment
- لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ ائْذَنِي لَهُ
Bulugh al-Maram · 11301% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage
Related wording
إِنَّهُ عَمُّكِ
Only in this related alignment
- إِنَّهُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 5103sahih
that Aflah the brother of Abu Al-Qu'ais, her foster uncle, came, asking permission to enter upon her after the Verse of Al-Hijab (the use of veils by women) was revealed. `Aisha added: I did not allow him to enter, but when Allah's Messenger (ﷺ) came, I told him what I had done, and he ordered me to give him permission.
- Sahih al-Bukhari · 4796sahih
Aflah, the brother of Abi Al-Qu`ais, asked permission to visit me after the order of Al-Hijab was revealed. I said, "I will not permit him unless I take permission of the Prophet (ﷺ) about him for it was not the brother of Abi Al-Qu`ais but the wife of Abi Al-Qu`ais that nursed me." The Prophet (ﷺ) entered upon me, and I said to him, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Aflah, the brother of Abi Al-Qu`ais asked permission to visit me but I refused to permit him unless I took your permission." The Prophet (ﷺ) said, "What stopped you from permitting him? He is your uncle." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! The man was not the person who had nursed me, but the woman, the wife of Abi Al-Qu`ais had nursed me." He said, "Admit him, for he is your uncle. Taribat Yaminuki (may your right hand be saved)" `Urwa, the sub-narrator added: For that `Aisha used to say, "Consider those things which are illegal because of blood relations as illegal because of the corresponding foster relations."
- Sahih Muslim · 1445 esahih
My foster uncle came to me and sought permission (to enter the house), but I refused him permission until I had solicited the opinion of Allah's Messenger (ﷺ). When Allah's Messenger (ﷺ) came, I said to him: My foster-uncle sought my permission to (enter the house), but I did not permit him, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: You better admit your uncle (into the house). I ('A'isha) said: It was the woman who suckled me and not the man. (But he) said: He is your uncle, admit him.
- Sahih Muslim · 1445 jsahih
Aflah b. Qu'ais sought permission from me (to enter the house), but I refused to grant him the permission, and he sent me (the message saying): I am your uncle (in the sense) that the wife of my brother has suckled you, (but still) I refused to grant him permission. There came the Messenger of Allah (ﷺ) and I made a mention of it to him, and he said: He can enter (your house), for he is your uncle.
- Sunan an-Nasa'i · 3316sahih
"Aflah, the brother of Abu Al-Qu'ais, who was my paternal uncle through breast-feeding, used to ask permission to enter upon me, and I refused to let him in until the Messenger of Allah came, and I told him about that. He said: 'Let him in, for he is your paternal uncle.'" 'Aishah said: "That was after the (Verse of) Hijab had been revealed."
- Sunan an-Nasa'i · 3317sahih
"My paternal uncle Aflah asked permission to enter upon me after the (Verse of) Hijab had been revealed, but I did not let him in. The Prophet (ﷺ) came to me and I asked him (about that) and he said: 'Let him in, for he is your paternal uncle.' I said: 'O Messenger of Allah, the woman breast-fed me, not the man.' He said: 'Let him in, may your hands be rubbed with dust, for he is your uncle.'"
Data provenance
- Foundation line
- 958698
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_af1f5f0a7de3
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/6 corroborated
- Chronology flags
- 0