Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad5/8 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap8 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/5 links corroborated
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 203 خ د ت س البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي مسدد بن مسرهد بن مسربل ~~البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ روى عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ~~ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن ~~أسماء وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد وأبي الأحوص وعبد الوااحد بن زياد وعبد ~~الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر بن سليمان وباذام بن عمرو ~~وأبي عوانة ويوسف بن الماجشون وأبي الأسود حميد بن الأسود والجراح بن مليح ~~والد وكيع ووكيع والقطان وابن عليه وبشر بن المفضل وخالد بن عبد الله ~~الواسطي وخالد بن الحارث وخلق روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود ~~أيضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن محمد ~~بن مدويه وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن ~~أحمد بن ms3368 حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي ~~وابنه يحيى وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ويعقوب بن سفيان ~~ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة وغيرهم ~~قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته ~~لكان يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه ~~فلا تعده وقال الميموني سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد فكتبت لي إليه ~~وقال نعم الشيخ عافاه ا…
٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).
مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي البصري الحافظ أبو الحسن عن جويرية بن أسماء وحماد بن زيد وأبي عوانة وعنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وأبو خليفة مات 228 خ د ت س
٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
[٣٥٨٣] خُبَيبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خُبَيبِ بنِ يِسافٍ (¬١) (¬٢). عن أبيهِ. وسمعَ عمَّتَهُ، رأَتْ (¬٣) أبا بَكرٍ. قالَ محمدُ بنُ إسحاقَ (¬٤): من أهلِ السُّنْحِ، الأنْصاريُّ (¬٥)، والسُّنْحُ بالمدينةِ، وفيهِ مَنزِلُ أَبي بَكرٍ ﵁ (¬٦)، وهوَ (¬٧) خالُ عُبَيدِ اللَّه (¬٨) بنِ عمرَ. قالَه جَرِيرُ بنُ حازِمٍ. ويروي عن حفصِ بنِ عاصمٍ. رَوى عنه عُبَيدُ اللَّه بنُ عمرَ، ويحيى بنُ سعيدٍ، ومُسْتلِمُ بنُ سعيدٍ (¬٩). كنَّاهُ عليُّ بنُ حُجْرٍ. هوَ أحدُ بَني الحارثِ بنِ الخزرَجِ (¬١٠). * * *
### $ 258 ع الستة خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي أبو ~~الحارث المديني روى عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن مسعود ~~بن نيار وعبد الله بن معن المدني وعن أبيه وعمته أنيسة وعنه مالك وابن ~~إسحاق ويحيى بن سعيد الأنصاري ومنصور بن زاذان وشعبة وعمارة بن غزية وعبد ~~الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم وغيرهم وقال بن معين والنسائي ثقة ~~وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الواقدي مات في زمن مروان بن محمد قلت ~~وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 132 وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث ~~PageV03P117
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري، الخزرجي، أبو الحارث، المديني. روى عن: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار، وعبد الله بن محمد بن معن المدني، وعن أبيه، وعمته أنيسة. وعنه: مالك، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومنصور بن زاذان، وشعبة، وعمارة بن غزية، وعبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم، وغيرهم. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الواقدي: مات في زمن مروان بن محمد. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣٢). وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. • خ م س -
### $ 1678 - ع: خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي (2) , أبو الحارث المدني، خال عبيد # الله بن عمر بن حفص بن عاصم. # روى عن: حفص بن عاصم (ع) ، وعبد الله بن محمد بن معن المدني (م د) ، ~~وأبيه عبد الرحمن بن خبيب بن يساف، وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري ~~(د ت س) ، وعمته أنيسة بنت خبيب بن يساف ولها صحبة (س) . PageV08P227 # روى عنه: سعيد بن أبي الأبيض، وشعبة بن الحجاج (ع) ، وعبد الله بن عمر ~~العمري (قد) ، وأخوه عبيد الله بن عمر (ع) وعمارة بن غزية م د سي) ومالك بن ~~أنس (م ت) ومبارك بن فضالة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن معاذ ~~الأنصاري، ومستلم بن سعيد، ومنصور بن زاذان (س) ms1761 , ويحيى بن سعيد الأنصاري. # قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين (1) : ثقة. # وكذلك قال النسائي (2) . # وقال أبو حاتم (3) : صالح الحديث. # قال الواقدي: مات في زمن مروان بن محمد (4) . # روى له الجماعة.
١١٢٠ - خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف: أبو الحرث الأنصاري الخزرجي، أحد بني الحرث بن الخزرج، الآتي جده من أهل المدينة، خال عبيد الله بن عمر العدوي. يروي عن أبيه، وعمته أنيسة، وحفص بن عاصم وعنه ابنا أخته عبد الله، وعبيد الله ابنا عمر وشعبة، ومالك، ومبارك بن فضالة، وابن إسحاق ويحيى بن سعيد الأنصاري، وثقه ابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم صالح الحديث. وقال ابن سعد: قليل الحديث. وقال الواقدي: مات في زمن مروان بن محمد، يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وخرج له جماعة، وذكر في التهذيب.
[١٠١٧] خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الانصاري أبو الحارث وهو خال عبيد الله بن عمر العمرى من صالحي أهل المدينة ومتقنيهم مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
المدني * الأنصاري * مات سنة اثنتين وثلاثين * أبو الحارث
خبيب بن عبد الرَّحْمَن
خبيب بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - خبيب بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خبيب بن يساف بْن عُتْبة بْن عَمْرو بْن خديج بْن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج. ولم تسم لنا أمه. فولد خبيب بن عبد الرحمن: بكارا. ولم تسم لنا أمه. وقد روى عن خبيب بن عبد الرحمن: عبيد الله بن عمر. ومالك بن أنس. وشعبة. وتوفي خبيب في خلافة مروان بن محمد بن مروان بن الحكم. وكان قليل الحديث.
Assessment
خبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يساف الأنصاري أبو الحارث المدني ثقة من الرابعة مات سنة اثنتين وثلاثين ع
page 112, entry [27] · Provisional · Medium confidence
Attribute
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري، الخزرجي، أبو الحارث، المديني.
page 535, entry [2228] · Accepted · Medium confidence
Attribute
خبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يساف الأنصاري أبو الحارث المدني
page 112, entry [27] · Provisional · High confidence
Attribute
خبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يساف الأنصاري أبو الحارث المدني خبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يساف الأنصاري أبو الحارث المدني ثقة من الرابعة مات سنة ا
page 112, entry [27] · Provisional · Medium confidence
Attribute
خبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يساف الأنصاري أبو الحارث المدني خبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يساف الأنصاري أبو الحارث المدني ثقة من الرابعة مات سنة ا
page 112, entry [27] · Provisional · Medium confidence
Attribute
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي , أبو الحارث المدني
vol. 8, page 226, entry 1678 · Accepted · High confidence
Attribute
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي , أبو الحارث المدني ### $ 1678 - ع: خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي (2) , أبو الحارث المد
vol. 8, page 226, entry 1678 · Provisional · Medium confidence
Attribute
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي , أبو الحارث المدني ### $ 1678 - ع: خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي (2) , أبو الحارث المد
vol. 8, page 226, entry 1678 · Accepted · Medium confidence
Attribute
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي , أبو الحارث المدني
vol. 8, page 226, entry 1678 · Provisional · High confidence
Attribute
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي , أبو الحارث المدني ### $ 1678 - ع: خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي (2) , أبو الحارث المد
vol. 8, page 226, entry 1678 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 124 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: مستلم بن سعيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: منصور بن زاذان
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري. #
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: منصور بن زاذان
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي الأبيض
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن مسعود بن نيار
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[١٤٨٣] (ع) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.روى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن عمر، وعبد الله مالك بن بحينة، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعيد بن المعلى. وعنه: حبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وعمر بن محمد بن زيد، والزهري، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، وهما من أقرانه، وبنوه عمر وعيسى ورباح. قال النسائي: ثقة. وقال هبة الله الطبري: ثقة مجمع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات (¬١). قلت: رباح ابنه هو عيسى، ورباح لقب له، وقد صرح المصنف بذلك في ترجمته (¬٢). وقال أبو زرعة (¬٣) والعجلي (¬٤): ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة (¬٥).
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. روى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مالك بن بحينة، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأبيسعيد بن المعلى. وعنه: خبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وعمر بن محمد بن زيد، والزهري، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد - وهما من أقرانه -، وبنوه عمر وعيسى ورباح. قال النسائي: ثقة. وقال هبة الله الطبري: ثقة، مجمع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: رباح ابنه هو عيسى، ورباح لقب له، وقد صرح المصنف بذلك في ترجمته. وقال أبو زرعة، والعجلي: ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة. • خ د س ق -
٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني. * قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني. * قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وعمه وأبي هريرة وعنه بنوه عمر ورباح وعيسى وخبيب بن عبد الرحمن ثقة ع
### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص بن عاصم، وجد # عبيد الله بن عمر. # روى عن: زيد بن ثابت، وأبيه عاصم بن عمر بن الخطاب (د م سي) ، وعمه عبد ~~الله بن عمر بن الخطاب (خ م د س ق) ms1444 ، وعبد الله بن مالك بن بحينة (خ م س ق) ~~وقيل: مالك بن بحينة وهو وهم (خ س) ، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعيد بن ~~المعلى PageV07P017 # الأنصاري (خ د س ق) ، وأبي هريرة (ع) . # روى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، وخبيب بن عبد الرحمن (ع) ، وابنه ~~رباح بن حفص، وابن عمه سالم بن عبد الله بن عمر - وهو من أقرانه، وسعد بن ~~إبراهيم (خ م س ق) وسعيد بن أبي هند، وابنه عمر بن حفص بن عاصم، وعمر بن ~~محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر (خ م) ، وابنه عيسى بن حفص بن عاصم (خ م د ~~س ق) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - وهو من أقرانه، ومحمد بن مسلم ~~بن شهاب الزهري. # قال النسائي: ثقة. # وذكره ابن حبان في "الثقات". # وقال أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري: ثقة مجمع عليه (1) . # روى له الجماعة.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني. * قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
Assessment
لنسائي: ثقة. وقال هبة الله الطبري: ثقة، مجمع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: رباح ابنه هو عيسى، ورباح لقب له، وقد صرح المصنف بذلك في ترجمته. وقال أبو زرعة، والعجلي: ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة
page 446, entry [1850] · Provisional · High confidence
Assessment
حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري ثقة من الثالثة ع
page 95, entry [24] · Provisional · Medium confidence
Assessment
حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري ثقة من الثالثة ع
page 95, entry [24] · Provisional · Medium confidence
Assessment
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وعمه وأبي هريرة وعنه بنوه عمر ورباح وعيسى وخبيب بن عبد الرحمن ثقة ع
vol. 0, page 0, entry 1147 · Provisional · Medium confidence
Assessment
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وعمه وأبي هريرة وعنه بنوه عمر ورباح وعيسى وخبيب بن عبد الرحمن ثقة ع
vol. 0, page 0, entry 1147 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Identity
(ع) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
page 446, entry [1850] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 113 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن مالك بن بحينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: بكير بن عبد الله بن الأشج
1 source family witness · Provisional
Reports From: القاسم بن محمد -
1 source family witness · Provisional
Reports From: بكير بن عبد الله بن الأشج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمر بن محمد بن زيد
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
5 shared narrators
5 shared narrators
4 shared narrators
4 shared narrators
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إما عادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Related wording
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إنى أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه” ((متفق عليه))
Related wording
وعن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: “سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إنى أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه” ((متفق عليه))
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا قَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا، حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ
Related wording
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said, "Seven (people) will be shaded by Allah by His Shade on the Day of Resurrection when there will be no shade except His Shade. (They will be), a just ruler, a young man who has been brought up in the worship of Allah, a man who remembers Allah in seclusion and his eyes are then flooded with tears, a man whose heart is attached to mosques (offers his compulsory congregational prayers in the mosque), two men who love each other for Allah's Sake, a man who is called by a charming lady of noble birth to commit illegal sexual intercourse with her, and he says, 'I am afraid of Allah,' and (finally), a man who gives in charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has given."
The Prophet (ﷺ) said, "Allah will give shade, to seven, on the Day when there will be no shade but His. (These seven persons are) a just ruler, a youth who has been brought up in the worship of Allah (i.e. worships Allah sincerely from childhood), a man whose heart is attached to the mosques (i.e. to pray the compulsory prayers in the mosque in congregation), two persons who love each other only for Allah's sake and they meet and part in Allah's cause only, a man who refuses the call of a charming woman of noble birth for illicit intercourse with her and says: I am afraid of Allah, a man who gives charitable gifts so secretly that his left hand does not know what his right hand has given (i.e. nobody knows how much he has given in charity), and a person who remembers Allah in seclusion and his eyes are then flooded with tears."
Seven are (the persons) whom Allah would give protection with His Shade on the Day when there would be no shade but that of Him (i. e. on the Day of Judgment, and they are): a just ruler, a youth who grew up with the worship of Allah; a person whose heart is attached to the mosques; two persons who love and meet each other and depart from each other for the sake of Allah; a man whom a beautiful woman of high rank seduces (for illicit relation), but he (rejects this offer by saying):" I fear Allah" ; a person who gives charity and conceals it (to such an extent) that the right hand does not know what the left has given: and a person who remembered Allah in privacy and his eyes shed tears.
"Seven shall be shaded by Allah under his shade on a day in which there is no shade except His Shade: A just Imam, a young person raised upon worshiping Allah, a man whose heart is attached to the Masjid when he leaves from it until he returns from it, two men who love each other for Allah's sake, coming together upon that, and parting upon that, a man who remembers Allah in privacy and his eyes swell with tears, a man invited by a woman of status and beauty, but he says: 'I fear Allah, Mighty and Sublime is He,' and a man who conceals the charity he gives such that his left hand does not know what his right hand has spent."
The Messenger of Allah [ﷺ] said: "There are seven whom Allah, the Mighty and Sublime, will shade with His shade on the Day of Resurrection, the Day when there will be no shade but His: A just ruler, a young man who grows up worshipping Allah, the Mighty and Sublime; a man who remembers Allah when he is alone and his eyes flow (with tears); a man whose heart is attached to the Masjid; two men who love each other for the sake of Allah, the Mighty and Sublime; a man who is called (to commit sin) by a woman of high status and beauty, but he says: 'I fear Allah'; and a man who gives charity and conceals it, so that his left hand does not know what his right hand is doing."
The Prophet (ﷺ) said, "Seven are (the persons) whom Allah will give Shade of His Thrown on the Day when there would be no shade other than His Throne's Shade: A just ruler; a youth who grew up worshipping Allah; a man whose heart is attached to mosques; two persons who love and meet each other and depart from each other for the sake of Allah; a man whom an extremely beautiful woman seduces (for illicit relation), but he (rejects this offer by saying): 'I fear Allah'; a man who gives in charity and conceals it (to such an extent) that the left hand does not know what the right has given; and a person who remembers Allah in solitude and his eyes well up". <b>[Al-Bukhari and Muslim]</b>.