Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/5 links corroborated
Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٨٩ - عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاَءِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ * (م، ت، س) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو بَكْرٍ البَصْرِيُّ، ثُمَّ المَكِّيُّ، المُجَاوِرُ، مَوْلَى الأَنْصَارِ. سَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَيُوْسُفَ بنَ عَطِيَّةَ، وَمَرْوَانَ بنَ مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدَ الوَهَّابِ الثَّقَفِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ غُنْدَراً، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ أَحْمَدَ الخُزَاعِيُّ، وَعُمَرُ بنُ بُجَيْرٍ، وَأَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بنُ جُمُعَةَ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَإِمَامُ الأَئِمَّةِ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.وَقَدْ رَوَى النَّسَائِيُّ أَيْضاً عَنْ: خَيَّاطِ السُّنَّةِ، عَنْهُ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَسرَعَ قِرَاءةً مِنْهُ، وَمِنْ بُنْدَارَ. قَالَ السَّرَّاجُ: مَاتَ بِمَكَّةَ، فِي أَوَّلِ شَهْرِ جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ. أَبُوْهُ:
### $ 3696 - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار (6) PageV16P390 # العطار، أبو بكر البصري، مولى الأنصار، سكن مكة. # روى عن: أيوب بن سويد الرملي، وبشر بن السري، وسفيان بن عيينة (م ت س) ، ~~وعبد الله بن ميمون القداح، وعبد الرحمن ابن مهدي، وعبد الوهاب بن عبد ~~المجيد الثقفي، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وابنه العلاء بن عبد الجبار، ~~وقرة بن سليمان الجهضمي، ومحمد بن جعفر غندر، ومروان بن معاوية الفزاري (م) ~~(1) ، ووكيع بن الجراح، ويوسف بن عطية الصفار، وأبي بكر الحنفي، وأبي سعيد ~~مولى بني هاشم. # روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه ~~الأصبهاني، وأحمد بن الصقر بن ثوبان البصري، وأبو ms3810 بكر أحمد بن عمرو بن أبي ~~عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الهروي الباشاني، وأبو بكر ~~أحمد بن محمد بن عمر المنكدري، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي ~~البستي، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي المكي، وإسماعيل بن يحيى بن ~~إسماعيل بن عبد الله بن عرباض التنيسي، والحسن بن محمد بن PageV16P391 # الصباح الزعفراني، وهو من أقرانه، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، ~~وزكريا بن يحيى السجزي (س) ، والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعبد الله ~~بن محمد بن نصر بن طويط الرملي البزاز، وعبد الله بن محمد بن النعمان بن ~~عبد السلام الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد…
[٣٨٤٩] عبد الجبار بن العَلاء بن عبد الجبار، أبو بكر العَطَّار البَصْريّ، سكن مكة (¬١). روى عن: سفيان بن عيينة، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبي سعيد مولى بني هاشم. روى عنه: أبو حاتم الرازي. وقال: مكي صالح. وفي رواية: شيخ، والحسن بن محمد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَراني، ويحيى بن محمد بن صاعد. سئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: رأيته عند ابن عيينة حَسَن الأخذ. وقال السَّرَّاج: مات بمكة سنة أربعين ومئتين. روى له: مسلم، والترمذي، والنسائي.
عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، أبو بكر البصري: "بصري"، ثقة، سكن مكة.
عَبْد الجبار بْن العلاء بْن عَبْد الجبار الْمَكِّيّ 3، سَمِعَ ابْن عيينة. باب عَبْد المجيد
عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاَءِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو بَكْرٍ البَصْرِيُّ، ثُمَّ المَكِّيُّ، المُجَاوِرُ، مَوْلَى الأَنْصَارِ. سَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَيُوْسُفَ بنَ عَطِيَّةَ، وَمَرْوَانَ بنَ مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدَ الوَهَّابِ الثَّقَفِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ غُنْدَراً، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ أَحْمَدَ الخُزَاعِيُّ، وَعُمَرُ بنُ بُجَيْرٍ، وَأَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بنُ جُمُعَةَ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَإِمَامُ الأَئِمَّةِ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَقَدْ رَوَى النَّسَائِيُّ أَيْضاً عَنْ: خَيَّاطِ السُّنَّةِ، عَنْهُ.قَالَ النَّسَائِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَسرَعَ قِرَاءةً مِنْهُ، وَمِنْ بُنْدَارَ. قَالَ السَّرَّاجُ: مَاتَ بِمَكَّةَ، فِي أَوَّلِ شَهْرِ جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ.
البصري,مكة * * مات سنة ثمان وأربعين * أبو بكر
Attribute
بد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار (6) PageV16P390 # العطار، أبو بكر البصري، مولى الأنصار، سكن مكة.
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 3696 - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار (6) PageV16P390 # العطار، أبو بكر البصري، مولى الأنصار، سكن مكة.
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 3696 - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار (6) PageV16P390 # العطار، أبو بكر البصري، مولى الأنصار، سكن مكة.
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار
vol. 16, page 389, entry 3696 · Accepted · High confidence
Relation Raw
ن الصقر بن ثوبان البصري، وأبو ms3810 بكر أحمد بن عمرو بن أبي ~~عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الهروي الباشاني، وأبو بكر ~~أحمد بن محمد بن عمر المنكدري، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي ~~البستي، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي المكي، وإسماعيل بن يحيى بن ~~إسماعيل بن عبد الله بن عربا
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
هيم بن إسماعيل القاضي ~~البستي، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي المكي، وإسماعيل بن يحيى بن ~~إسماعيل بن عبد الله بن عرباض التنيسي، والحسن بن محمد بن PageV16P391 # الصباح الزعفراني، وهو من أقرانه، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، ~~وزكريا بن يحيى السجزي (س) ، والعباس بن حمدان
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن معاوية الفزاري (م) ~~(1) ، ووكيع بن الجراح، ويوسف بن عطية الصفار، وأبي بكر الحنفي، وأبي سعيد ~~مولى بني هاشم. # روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه ~~الأصبهاني، وأحمد بن الصقر بن ثوبان البصري، وأبو ms3810 بكر أحمد بن عمرو بن أبي
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
س بن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعبد الله ~~بن محمد بن نصر بن طويط الرملي البزاز، وعبد الله بن محمد بن النعمان بن ~~عبد السلام الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وعبيد الله ~~بن واصل البخاري البيكندي، وعلي بن عبد الله بن أحمد بن زحر المصري، وعمر ~~بن سعيد بن سنا
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ي، والحسن بن محمد بن PageV16P391 # الصباح الزعفراني، وهو من أقرانه، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، ~~وزكريا بن يحيى السجزي (س) ، والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعبد الله ~~بن محمد بن نصر بن طويط الرملي البزاز، وعبد الله بن محمد بن النعمان بن ~~عبد السلام الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطه
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
(م) ~~(1) ، ووكيع بن الجراح، ويوسف بن عطية الصفار، وأبي بكر الحنفي، وأبي سعيد ~~مولى بني هاشم. # روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه ~~الأصبهاني، وأحمد بن الصقر بن ثوبان البصري، وأبو ms3810 بكر أحمد بن عمرو بن أبي ~~عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الهروي الب
vol. 16, page 389, entry 3696 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 70 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبد الرحمن ابن مهدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: يوسف بن عطية الصفار
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد الرملي
1 source family witness · Provisional
Reports From: الحسن بن محمد بن # الصباح الزعفراني
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمرو بن عبد الغفار الفقيمي
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
### $ 619 ع الستة عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال ~~أبو يحيى المدني روى عن أبيه وجابر وعنه ابناه ثابت ويحيى بن أبي كثير وزيد ~~بن أسلم وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي سعيد المقبري وعبد العزيز بن ~~رفيع وأسيد بن أبي اسيد وعثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن قيس المدني ~~وأبو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة قال النسائي ثقة وقال الهيثم بن عدي ~~توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره بن حبان في الثقات مات سنة تسع ~~وتسعين وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر قلت وفي كتاب ابن سعد ~~توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث وقال البخاري روى عنه ابنه ~~قتادة بن عبد الله وكذا ذكر البخاري في التاريح
٥١٢ - عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري (¬١)، عن عمر. قال أبو زرعة: مرسل (¬٢). قال المُراجع: عبد الله بن أبي قتادة ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٩٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٥٣٨) وعليه فإدراكه ممكن لعمر ﵁ المتوفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٨٨٨). ويعضد ذلك أنه صح رواية سعيد بن المسيب المتوفي في ٩٣ هـ لقول الأكثر (تهذيب التهذيب ٤/ ٨٤ ومشاهير علماء الأمصار رقم ٤٢٦) أيضاً عن عمر ﵁، قال ابن معين الدوري عن ابن معين " سعيد بن المسيب قد رأى عمر وكان صغيرا قلت ليحيى هو يقول ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر فقال يحيى بن ثمان سنين يحفظ شيئا" (تاريخ ابن معين - رواية الدوري رقم ٨٥٨). فائدة: قال ابن حجر في ترجمة عبد الله في تهذيب التهذيب: وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة تسع وتسعين" (٥/ ٣٦٠) والذي في الثقات (٥/ ٢٠) ومشاهير علماء الأمصار (٤٦٥) هو ٩٤ هـ.
٢١٩٥ - عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري: ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، وقد مضى في ابن الحارث بن ربعي، وسيأتي في ابن ابراهيم الأشهلي من الكنى أنه قيل: إنه عبد الله بن أبي قتادة، ولا يصح لأنه سلمي وذا من بني سلمة.
عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات [دون المائة] سنة خمس وتسعين ع
٥١٢ - عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري (¬١)، عن عمر. قال أبو زرعة: مرسل (¬٢). قال المُراجع: عبد الله بن أبي قتادة ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٩٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٥٣٨) وعليه فإدراكه ممكن لعمر ﵁ المتوفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٨٨٨). ويعضد ذلك أنه صح رواية سعيد بن المسيب المتوفي في ٩٣ هـ
Assessment
عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات [دون المائة] سنة خمس وتسعين ع
page 236, entry [48] · Provisional · Medium confidence
Assessment
عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات [دون المائة] سنة خمس وتسعين ع
page 236, entry [48] · Provisional · Medium confidence
Assessment
الرحمن وسعيد بن أبي سعيد المقبري وعبد العزيز بن ~~رفيع وأسيد بن أبي اسيد وعثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن قيس المدني ~~وأبو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة قال النسائي ثقة وقال الهيثم بن عدي ~~توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره بن حبان في الثقات مات سنة تسع ~~وتسعين وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر قلت وفي كتاب ابن سعد ~~توف
vol. 5, page 314, entry 619 · Provisional · High confidence
Assessment
الرحمن وسعيد بن أبي سعيد المقبري وعبد العزيز بن ~~رفيع وأسيد بن أبي اسيد وعثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن قيس المدني ~~وأبو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة قال النسائي ثقة وقال الهيثم بن عدي ~~توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره بن حبان في الثقات مات سنة تسع ~~وتسعين وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر قلت وفي كتاب ابن سعد ~~توف
vol. 5, page 314, entry 619 · Provisional · High confidence
Assessment
وفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره بن حبان في الثقات مات سنة تسع ~~وتسعين وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر قلت وفي كتاب ابن سعد ~~توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث وقال البخاري روى عنه ابنه ~~قتادة بن عبد الله وكذا ذكر البخاري في التاريح
vol. 5, page 314, entry 619 · Provisional · High confidence
Assessment
وفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره بن حبان في الثقات مات سنة تسع ~~وتسعين وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر قلت وفي كتاب ابن سعد ~~توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث وقال البخاري روى عنه ابنه ~~قتادة بن عبد الله وكذا ذكر البخاري في التاريح
vol. 5, page 314, entry 619 · Provisional · High confidence
Attribute
عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات [دون المائة] سنة خمس وتسعين ع
page 236, entry [48] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات [دون المائة] سنة خمس وتسعين ع
page 236, entry [48] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات [دون المائة] سنة خمس وتسعين ع
page 236, entry [48] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات [دون المائة] سنة خمس وتسعين ع
page 236, entry [48] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: زيد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عثمان بن عبد الله بن موهب
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن رفيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن رفيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري
1 source family witness · Accepted
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي قَالَ نَعَمْ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا فَقَالَ الرَّجُلُ هَا أَنَا ذَا قَالَ مَا قُلْتَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي قَالَ نَعَمْ إِلاَّ الدَّيْنَ سَارَّنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ قُلْتَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ إِلاَّ الدَّيْنَ كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"A man came to the Prophet (ﷺ) while he was delivering a Khutbah from the Minbar, and he said: 'If I fight in the cause of Allah with patience and seeking reward, facing the enemy and not running away, do you think that Allah will forgive my sins?' He said: 'Yes.' Then he fell silent for a while. Then he said: 'Where is the one who was asking just now?' The man said: 'Here I am.' He said: 'What did you say?' He said: 'What did you say?' He said: 'I said: I said: If I fight in the cause of Allah with patience and seeking reward,facing the enemy and not running away, do you think that Allah will forgive my sins?' He said: 'Yes, except for debt. Jibril told me that just now.'"
"A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, if I am killed in the cause of Allah with patience and seeking reward, facing the enemy and not running away, do you think that Allah will forgive my sins?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Yes.' When the man turned away, the Messenger of Allah (ﷺ) called him back and said: 'What did you say?' He repeated his question, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Yes, except debt. Jibril told me.'"