Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (2 copies) and its 0 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 3117

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/6
With source evidence
2/6
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 3117 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 2
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ شُمَيْرٍ الرُّعَيْنِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ التُّجِيبِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رَيْحَانَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

  1. عصمة بن الفضل
  2. زيد بن حباب
  3. عبد الرحمن بن شريح
  4. محمد بن شمير
  5. ابا علي التجيبي
  6. ابا ريحانه

Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عصمة بن الفضلTrustworthy · 3 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5618

Classical biographical passages

  • عصمة بن الفضل النميري، أبو الفضل النيسابوري. سكن بغداد مدة. روى عن: زيد بن الحباب، ويحيى بن آدم، وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وأصرم بن حوشب، وجعفر بن عون، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الحميد بن أبي رواد، وطائفة. وعنه: النسائي، وابن ماجه، والدارمي، وعبيد العجلي، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: حسين بن محمد بن زياد القباني: مات سنة (٢٥٠). قلت: وروى عنه بقي بن مخلد، ولا يروي إلا عن ثقة عنده، وأبو بكر بن خزيمة صاحب الصحيح. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. • تمييز - عصمة بن الفضل. شيخ يروي عن: يعلى بن عبيد. وعنه: إبراهيم بن إسحاق الأنصاري. ذكره ابن حبان في الثقات مفردا عن الأول، وقال: مستقيم الحديث.كذا أفرده، ويحتمل أن يكونا واحدا. قلت: وهو احتمال بعيد لأنه ليس عنده بين الترجمتين تخلل. •

    shamela-1293 · page 1430, entry [5872]Read exact passage

  • عصمة بن الفضل، أبو الفضل النميري النيسابوري. ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنه سكن بغداد، وسمع حرمي بن عمارة، ويحيى بن آدم، ومُحَمد بن بشر العبدي، والحسين بن علي الجعفي، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبدان بن عثمان. رَوَى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والحسن بن علي المعمري، وأحمد بن محمد بن المستلم المؤدب، وعبيد بن محمد بن خلف صاحب أبي ثور، وعبيد العجل، والحسن بن الحباب المقرئ. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: قال: أخبرنا عثمان بن أحمد ابنالسماك، قال: حدثنا عبيد بن محمد بن خلف، قال: حدثنا عصمة بن الفضل النيسابوري، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا أبو طلحة الراسبي، قال: حدثنا غيلان بن جرير، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ: ليجيئن أقوام من أمتي بذنوب أمثال الجبال، فيضعها على اليهود والنصارى، قال: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فقال: آلله أنت سمعت من أبيك يحدث عن النبي ﷺ؟ قال: نعم. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن رشيق المصري، قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه، ثم أخبرني الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه، قال: سمعت أبي يقول: عصمة بن الفضل نيسابوري ثقة. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد…

    shamela-736 · page 7883, entry [7255]Read exact passage

Attributed assessments

  • * الأنصاري * *

    Unknown assessor
زيد بن حبابNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرحمن بن شريحNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن شميرAcceptable · 1 evidence itemOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7023

Attributed assessments

  • المصري * * * أبو الصباح

    Unknown assessor
ابا علي التجيبيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابا ريحانهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sahih al-Bukhari · 907

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 90730% ordered word overlap · 3 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ

Only in this related alignment

  • مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ
  • اللَّهِ حَرَّمَهُ
  • عَلَى النَّارِ

Present in the selected hadith, absent here

  • حُرِّمَتْ عَيْنٌ عَلَى النَّارِ سَهِرَتْ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 130511% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passages

Related wording

وعن ابن عباس، رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏

Only in this related alignment

  • وعن ابن عباس، رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “عينان لا تمسهما
  • عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس
  • ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • حُرِّمَتْ عَيْنٌ عَلَى
  • سَهِرَتْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
958497
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_ee77c2b70c52
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0