Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/5 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/5 links corroborated
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 2/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Trustworthy
٢٥٥ - سُهَيْلُ بن أبي صالح (¬١). أخبرنا محمد بن عمر، عن أبن أبي ذئب وغيره من أصحابه، قالوا: وجد (¬٢) سهيل على أخيه عباد وجْداً شديداً حتى حدَّث (¬٣) نفسه. وتوفي سهيل في خلافة أبي جعفر المنصور (¬٤). وكان ثقة (¬٥) كثير الحديث (¬٦) وروى عنه أهلالمدينة وأهل العراق (¬١).
shamela_body · shamela-7666 · page 327, entry [289]
٢٧ - سهيل بن أبي صالح (١) ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه. قال: وسئل مرة أخرى فقال: ليس بذاك (٢). قال: وسئل مرة أخرى عن حديثه، عن أبيه، عن أبي سعيد: "إذا شيعتم الجنازة فلا تقعدوا حتى توضع". قال سهيل: ضعيف (٣). * * *
Ibn Maʿīn · shamela-14538 · page 255, entry [44]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني. روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، والحارث بن مخلد الأنصاري، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعطاء بن يزيد الليثي، والنعمان بن عياش، وابن المنكدر، وأبي عبيد صاحب سليمان، وعبيد الله بن مقسم، والقعقاع بن حكيم، وسمي مولى أبي بكر، والأعمش، وربيعة، وغير واحد من أقرانه. وعنه: ربيعة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، ومالك، وشعبة، وإسحاق الفزاري، وابن جريج، والسفيانان، وابن أبي حازم، وفليح بن سليمان، وروح بن القاسم، وزهير بن معاوية،وزهير بن محمد، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ووهيب، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن إدريس، والدراوردي، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز بن المطلب، والعلاء بن المسيب، وأبو معاوية، وأبو عوانة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وجماعة. قال ابن عيينة: كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث. وقال حرب، عن أحمد: ما أصلح حديثه! وقال أبو طالب، عن أحمد: قال يحيى بن سعيد: محمد - يعني: ابن عمرو - أحب إلينا، وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم. وقال الدوري، عن ابن معين: سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر - يعني: من العلاء -. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من العلاء. وقال النسائي: لي…
سهيل بن أبي صالح ذكر الذهبي عن ابن القطان أنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا وقد تعقبه في هشام ذكر ذلك في الميزان وأقره على سهيل
٢٧ - سهيل بن أبي صالح (١) ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه. قال: وسئل مرة أخرى فقال: ليس بذاك (٢). قال: وسئل مرة أخرى عن حديثه، عن أبيه، عن أبي سعيد: "إذا شيعتم الجنازة فلا تقعدوا حتى توضع". قال سهيل: ضعيف (٣). * * *
٨٢٠ - سهيل بن أبي صالح (¬١): " م، (٤)، خ، مقرونًا" الإمام، المحدث الكبير، الصادق، أبو يزيد المدني، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانية. حدث عن: أبيه، أبي صالح ذكوان السمان، والنعمان بن أبي عياش الزرقي، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وأبي عبيد الحاجب، والحارث بن مخلد الأنصاري، وصفوان بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وابن شهاب، وعبد الله بن دينار، وينزل إلى أقرانه كالأعمش وسمي، وربيعة الرأي، وما علمت له شيئًا، عن أحد الصحابة، وهو معدود في صغار التابعين. وقد حدث عنه: الأعمش، وربيعة، وموسى بن عقبة، وهم من التابعين، وجرير بن حازم، وابن عجلان، وعبيد الله بن عمر، وشعبة، والثوري، والحمادان، وزيد بن أبي أنيسة، ومات قبله بدهر، وجرير بن عبد الحميد، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدراوردي، ووهيب بن خالد، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وأبو إسحاق الفزاري، وأنس ابن عياض الليثي، وخلق كثير. وكان من كبار الحفاظ، لكنه مرض مرضة غيرت من حفظه. حكى الترمذي: أن سفيان بن عيينة، قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث وقال أحمد: ما أصلح حديثه!. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سهيل، ومحمد بن عمرو، فقال: قال يحيى بن سعيد: محمد أحب إلي قال وما صنع شيئًا سهيل أثبت عندهم.وقال يحيى بن معين: سهيل، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة. رواه: عباس ال…
٦٩١ - [سهيل بن أبي صالح] (٣) سهيل بن أبي صالح، واسم أبي صالح: ذكوان السمان. كان أبوه ذكوان يجلب الزيت والسمن إلى الكوفة، فعرف بذلك.روى سهيل عن أبيه، وعبد الله بن دينار وغيرهما. روى عنه مالك، والسفيانان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج وغيرهم. وتوفي سنة أربعين ومائة.
### $ 2629 - ع: سهيل بن أبي صالح (1) ، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني، مولى ~~جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان، أخو صالح بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي ~~صالح، ومحمد بن أبي صالح. # روى عن: الحارث بن مخلد الأنصاري الزرقي (د س ق) ، وحبيب بن حسان الكوفي، ~~وأبيه أبي صالح ذكوان السمان (بخ م 4) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن (د) ، ~~وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، وسعيد بن عبد الرحمن بن مكمل ~~الأعشى (بخ د ت) ، وسعيد بن المسيب، وأبي الحباب سعيد بن يسار (م د س) ، ~~وسليمان الأعمش (س) - وهو من أقرانه - وسمي مولى أبي بكر بن PageV12P223 # عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (م د ت س) - وهو من أقرانه أيضا - وصفوان ~~بن أبي يزيد (بخ س) ، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن بريدة، ~~وعبد الله بن دينار (ع) ، وعبد الله بن يزيد السعدي البكري، وعبد الرحمن بن ~~سعد ويقال: ابن سعيد، وعبد الرحمن بن ms2716 أبي سعيد الخدري (بخ) ، وعبيد الله بن ~~مقسم (م) ، وعرفجة بن عبد الواحد الأسدي (سي) ، وعطاء بن يزيد الليثي (م د ~~س) ، والقعقاع بن حكيم (م) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (د) ، ومحمد بن ~~مسلم بن عائذ (سي) ، ومحمد بن المنكدر (م) ، والنعمان بن أبي عياش الزرقي ~~(خ م ت س ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (س) ، وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد ~~الملك (م سي) . # روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (م س)…
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٥٥ - سُهَيْلُ بن أبي صالح (¬١). أخبرنا محمد بن عمر، عن أبن أبي ذئب وغيره من أصحابه، قالوا: وجد (¬٢) سهيل على أخيه عباد وجْداً شديداً حتى حدَّث (¬٣) نفسه. وتوفي سهيل في خلافة أبي جعفر المنصور (¬٤). وكان ثقة (¬٥) كثير الحديث (¬٦) وروى عنه أهلالمدينة وأهل العراق (¬١).
٢٧ - سهيل بن أبي صالح (١) ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه. قال: وسئل مرة أخرى فقال: ليس بذاك (٢). قال: وسئل مرة أخرى عن حديثه، عن أبيه، عن أبي سعيد: "إذا شيعتم الجنازة فلا تقعدوا حتى توضع". قال سهيل: ضعيف (٣). * * *
Assessment
ليس به بأس. وقال ابن عدي: لسهيل نسخ، وقد روى عنه الأئمة، وحدث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه. وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه، وما سمع من غير أبيه، وهو عندي ثبت لا بأس به، مقبول الأخبار. روى له البخاري مقرونا بغيره (¬١). قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه
page 818, entry [3505] · Provisional · Medium confidence
Assessment
سائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: لسهيل نسخ، وقد روى عنه الأئمة، وحدث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه. وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه، وما سمع من غير أبيه، وهو عندي ثبت لا بأس به، مقبول الأخبار. روى له البخاري مقرونا بغيره (¬١). قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح؟ فقال: لا أع
page 818, entry [3505] · Provisional · Medium confidence
Assessment
بحديث سهيل، قال: سهيل - والله - خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ. مات في ولاية أبي جعفر. وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان سهيل ثقة كثير الحديث. وأرخه ابن قانع سنة (٣٨). وذكر البخاري في تاريخه قال: كان لسهيل أخ فمات، فوجد عليه، فنسي كثيرا من الحديث. وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال: لم يزل أه
page 818, entry [3505] · Provisional · High confidence
Assessment
واء، وليس حديثهما بحجة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر - يعني: من العلاء -. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من العلاء. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: لسهيل نسخ، وقد روى عنه الأئمة، وحدث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه. وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه، وما سمع من غير أبيه، وهو عندي ثبت لا بأس به، م
page 818, entry [3505] · Accepted · High confidence
Assessment
غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه، وساء حفظه في آخر عمره. وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره، فذهب بعض حديثه
page 818, entry [3505] · Provisional · High confidence
Assessment
ى بن معين: سهيل بن أبي صالح والعلاء بن ~~عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة (4) . PageV12P226 # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : سهيل ثقة، وأخوه عباد ثقة. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) : سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح هو ~~أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر وأبوه أشهر ~~قليلا. # وقال أبو حاتم
vol. 12, page 222, entry 2629 · Provisional · High confidence
Assessment
أشبه وأشهر وأبوه أشهر ~~قليلا. # وقال أبو حاتم (3) : يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي ~~عمرو، وأحب إلي من العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة. # وقال النسائي: ليس به بأس. # وقال أبو أحمد بن عدي (4) : ولسهيل نسخ، روى عنه الأئمة وحدث عن أبيه وعن ~~جماعة عن أبيه. وهذا يدل على تمييز ms2718 الرجل كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع ~~من غير أبيه
vol. 12, page 222, entry 2629 · Accepted · High confidence
Assessment
وري (3) ، عن يحيى بن معين: سهيل بن أبي صالح والعلاء بن ~~عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة (4) . PageV12P226 # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : سهيل ثقة، وأخوه عباد ثقة. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) : سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح هو ~~أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر وأبوه أشهر ~~قليلا. #
vol. 12, page 222, entry 2629 · Provisional · High confidence
Attribute
سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني.
page 818, entry [3505] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Suhayl bin Abi Salah سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني.
page 818, entry [3505] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 174 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: الحارث بن مخلد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
1 source family witness · Accepted
Reports From: القعقاع بن حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: فليح بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 54 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي وَجْهِ رَجُلٍ أَبَدًا وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا
Related wording
لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي جَوْفِ عَبْدٍ
Related wording
لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَىْ مُسْلِمٍ وَلاَ يَجْتَمِعُ شُحٌّ وَإِيمَانٌ فِي قَلْبِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ
Related wording
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا، وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا.
No aligned omissions.
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ غُبَارًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانَ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَلاَ يَجْمَعُ اللَّهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ الإِيمَانَ بِاللَّهِ وَالشُّحَّ جَمِيعًا
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"The dust in the cause of Allah and the smoke of Hell will never be combined in a man's face, and stinginess and faith can never be combined in a slave's heart."
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The dust in the cause of Allah and the smoke of Hell will never be combined in a slave's lungs, and stinginess and faith can never be combined in a slave's heart.'"
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The dust in the cause of Allah and the smoke of Hell will never be combined in the nostrils of a Muslim, and stinginess and faith will never be combined in a Muslim man's heart.'"
"Allah will never combine the dust in the cause of Allah, the Mighty and Sublime, and the smoke of Hell, in the lungs of a Muslim man, and Allah will never combine faith in Allah, and stinginess in the heart of a Muslim man."
Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, (ﷺ), said, "The dust of the path of Allah and the smoke of Hellfire are never joined together in the heart of a slave (of Allah). Belief and stinginess are never joined together in the heart of a slave (of Allah)."