Reader edition
No grade recorded
Recorded by Sunan an-Nasa'i
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 1 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
No grade recorded
Recorded by Sunan an-Nasa'i
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/5 narrator identities are resolved. 2/4 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad11/12 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/4 links corroborated
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 4/5 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Trustworthy
خثيم بن عرَاك بن مَالك
Unknown assessor · Al-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم
خثيم بن عرَاك بن مَالك مَعْرُوف فِي التَّهْذِيب
Unknown assessor · Ibn Ḥajar al-ʿAsqalāni (d. 1449 CE) - al-Īthār bi-maʿrifat ruwāt al-Āthar li-al-Shaybānī ابن حجر العسقلاني - الإيثار بمعرفة رواة كتاب الآثار للشيباني
خثيم بن عرَاك بن مَالك قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث
Unknown assessor · Ibn al-Jawzī (d. 1201 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون
المدني * الغفاري * *
Unknown assessor
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٤٠٢٢ - خثيم بن عراك بن مالك • خثيم بن عراك بن مالك. قال الأزدي: منكر الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٢)]. • خثيم بن عراك. ثقة. قال الأزدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١١٧)]. • خثيم بن عراك بن مالك. عن أبيه. ثقة. قال الأزدي: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (خ م س (١/ ٣١٥)]. • خثيم بن عراك بن مالك. [خ، م]. عن أبيه، وسليمان بن يسار. وعنه ابنه إبراهيم، ويحيى القطان، وحماد بن زيد، وطائفة. وثقه النسائي وغيره. وقال الأزدي وحده: منكر الحديث، كذا قال. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٩)].
٢٤٩٣ -[صح] خثيم بن عراك [خ، م] بن مالك. عن أبيه، وسليمان بن يسار. وعنه ابنه إبراهيم، ويحيى القطان، وحماد بن زيد، وطائفة. وثقه النسائي وغيره. وقال الأزدي وحده: منكر الحديث، كذا قال.
خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه وسليمان بن يسار وعنه حاتم بن إسماعيل والقطان ثقة خ م س
١١٠٢ - خثيم بن عرَاك بن مَالك قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث ١١٠٣ خَيْثَم بن مَرْوَان بن قيس يروي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ
خثيم بن عرَاك بن مَالك
خثيم بن عرَاك بن مَالك مَعْرُوف فِي التَّهْذِيب
خثيم بن عرَاك بن مَالك قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث
المدني * الغفاري * *
٤٠٢٢ - خثيم بن عراك بن مالك • خثيم بن عراك بن مالك. قال الأزدي: منكر الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٢)]. • خثيم بن عراك. ثقة. قال الأزدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١١٧)]. • خثيم بن عراك بن مالك. عن أبيه. ثقة. قال الأزدي: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (خ م س (١/ ٣١٥)]. • خثيم بن ع
Assessment
خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه وسليمان بن يسار وعنه حاتم بن إسماعيل والقطان ثقة خ م س
vol. 0, page 0, entry 1378 · Provisional · Medium confidence
Identity
خثيم بن عراك بن مالك
vol. 0, page 0, entry 1378 · Accepted · High confidence
Relation Raw
خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه وسليمان بن يسار وعنه حاتم بن إسماعيل والقطان ثقة خ م س
vol. 0, page 0, entry 1378 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه وسليمان بن يسار وعنه حاتم بن إسماعيل والقطان ثقة خ م س
vol. 0, page 0, entry 1378 · Provisional · Low confidence
Reports From: خثيم بن عراك بن مالك
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: خثيم بن عراك بن مالك
2 source family witnesses · Accepted
[٩٦١٤] عِراكُ بنُ مالكٍ، الغِفاريُّ (¬٣). سَمِعَ أبا هُريْرةَ. روى عنه ابنُه خثيمٌ، وعثمانُ بنُ أَبِي سليمانَ، وسليمانُ بنُ يَسارٍ، الزُّهريُّ.
٨١٠ - عراك بن مالك الغفاري من بني كنانة. وكان ينزل بالمدينة في بني غفار وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة. وقد روى عن أبي هريرة وروى عنه الزهري وابنه خثيم بن عراك. كان عفيفا صليبا وقد ولي شرطة بالمدينة لزياد بن عبيد الله الحارثي. وكان زياد على المدينة ومكة في خلافة أبي العباس وأول خلافة أبي جعفر. قال: أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك لا يحفي شاربه شبه الحلق ولكن يأخذ منه أخذا حسنا. أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك يصوم الدهر.
١٨١١ - عراك بن مالك الغفاري قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة أنه ذكر عند النبي ﷺ أن ناسًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال رسول اللَّه ﷺ: "أو قد فعلوها؟ استقبلوا بمقعدتي القبلة" (١) هذا الحديث. فقال: مرسل. فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة؟فأنكره وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟ ماله ولعائشة؟ ! إنما يرويه عن عروة، هذا خطأ. قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. قال: رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعت، وقال غير واحد أيضًا: عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعت. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٦٣، "تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣، "جامع التحصيل" ص ٢٣٦.
٣٩٥ - عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.
عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.
Reports From: عراك بن مالك
1 source family witness · Accepted
Reports From: عراك بن مالك
1 source family witness · Accepted
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ
Related wording
لاَ زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ
Related wording
لَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is no Zakat either on a horse or a slave belonging to a Muslim."
The Prophet (ﷺ) said, "There is no Zakat either on a slave or on a horse belonging to a Muslim."
No Sadaqa is due from a Muslim on his slave or horse.
No Sadaqa is due from a Muslim on his slave or horse.
Yahya related to me from Malik from Abdullah ibn Umar from Sulayman ibn Yasar from Irak ibn Malik from Abu Hurayra that the Messenger of Allah, (ﷺ), said, "A muslim does not have to pay any zakat on his slave or his horse."
the Messenger of Allah said: "There is no charity due from a Muslim for his horse nor his slave."