Reader edition
No grade recorded
Recorded by Sunan an-Nasa'i
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 2048
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 3/6
- With source evidence
- 3/6
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3Hasan · 1
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
2/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/5 links corroborated
- محمد بن عبد الله بن المبارك
- وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو
- الأسود بن شيبان
- خالد بن سمير
- بشير بن نهيك
- بشير بن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد بن ضباب بن سبيع، وقيل: ابن شراحيل بن سبع بن ضبارى بن سدوس، وكان اسمه في الجاهلية: زحما، فلما أسلم سماه النبي — صلى الله عليه وسلم — بشيرا
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
الأسود بن شيبان
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
خالد بن سمير
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
بشير بن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد بن ضباب بن سبيع، وقيل: ابن شراحيل بن سبع بن ضبارى بن سدوس، وكان اسمه في الجاهلية: زحما، فلما أسلم سماه النبي — صلى الله عليه وسلم — بشيرا
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 10
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن عبد الله بن المباركTrustworthy, Memorizer, Faithful · 6 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7102
Classical biographical passages
١٥٦٣- مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن المبارك، أبو جعفر المخرمي [٩] . قاضي حلوان، سمع يحيى بْن سعيد القطان، وابن مهدي، ووكيعا، وغيرهم. [روى عنه البخاري فِي صحيحه، وإبراهيم الحربي، والنسائي، والباغندي، وابن صاعد] [١٠] . وكان ثقة عالما بالحديث متقنا مبرزا على الحفاظ [١١] .
shamela-12406 · page 3887, entry [3273]Read exact passageمحمَّد بن عبد الله بن المبارك، أبو الطيب، المُباركي. يأتي -إن شاء الله تعالى- في: محمَّد بن محمَّد بن عبد الله بن المبارك. [*]
shamela-14463 · page 1093, entry [1310]Read exact passageمحمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر المخرمي قاضي حلوان. سمع: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيعا، وعبد الله بن نمير، وأبا أسامة، وصفوان بن عيسى، وأزهر بن سعد، وكان من أحفظ الناس للأثر، وأعلمهم بالحديث. روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم الحربي، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومحمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، ومحمد بن حسان الأزرق قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، وابن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: هما أحب إلي من الدنيا جميعا. يعني: ركعتي الفجر. وهذا لفظ يعقوب. والمعنى واحد.أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني قال: سمعتهم يقولون: قدم علي بن المديني بغداد، واجتمع إليه الناس فلما تفرقوا قيل له: من وجدت أكيس القوم؟ قال: هذا الغلام المخرمي. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي قال: سمعت أحمد بن نصر بن طالب أبا طالب يقول: سمعت أخا…
shamela-736 · page 1341, entry [1118]Read exact passage[١٠١٤] محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّمِيُّ البَغْداديُّ، أبو جعفر، قاضي حُلْوان (¬١). سمع: يحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجَرَّاح، ويزيد بن هارون، وأبا أسامة، وعبد الله بن نُمَيْر، وصَفْوان بن عيسى، وأزهر بن سعد، ومُعَاذ بن هشام، وأبا هشام المَخْزُوميّ، وعبد الرحمن بن غَزْوان، وحُجين بن المثنى، وغيرهم. روى عنه: البخاري، والنسائي، وأبو داود، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المَحَامِلي، ومحمد بن محمد الباغندي، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازي. قال النسائي: هو ثقة. وقال الباغندي: كان حافظًا متقنًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: كتبت حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: "كنا نُغَسِّل الميت، منا من يغتسل، ومنا من لا يَغْتَسل"؟ قال: قلت: لا. قال: في ذلك الجانب المُخَرِّم شاب يقال له: محمد بن عبد الله يحدث به عن أبي هشام المَخْزومي، عن وُهَيْب فاكتبه عنه. أخبرنا زيد بن الحسن البغدادي، قال: أنبأ عبد الرحمن بن محمد قال: أنبأ أحمد بن على، قال: أنبأ ابن غالب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي قال: ثنا عبد الله بن محمد بن سيار، قال: سمعت المُخَرِّمي يقول: ذكر أبو خَيْثَمة يومًا قال: كم تحفظون لابن جريج عن أبيه؟ وكان يحيي بنمعين ثمة، فما أجاب البتة في واحد، واندفعت أنا فقلتُ (¬١). وقال عبد الله: كنا نصف…
shamela-90 · page 760, entry [1181]Read exact passage
Attributed assessments
البغدادي * * مات سنة بضع وخمسين * أبو جعفر
Unknown assessor١٥٦٣- مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن المبارك، أبو جعفر المخرمي [٩] . قاضي حلوان، سمع يحيى بْن سعيد القطان، وابن مهدي، ووكيعا، وغيرهم. [روى عنه البخاري فِي صحيحه، وإبراهيم الحربي، والنسائي، والباغندي، وابن صاعد] [١٠] . وكان ثقة عالما بالحديث متقنا مبرزا على الحفاظ [١١] .
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمروTrustworthy, Expert, Imam · 61 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 8160
Classical biographical passages
وَكِيع بن الجَرَّاح (١٢٩ - ١٩٧ هـ = ٧٤٦ - ٨١٢ م) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان: حافظ للحديث، ثبت، كان محدث العراق في عصره. ولد بالكوفة، وأبوه ناظر على بيت المال فيها. وتفقه وحفظ الحديث، واشتهر. وأورد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعا. وكان يصوم الدهر. له كتب، منها " تفسير القرآن " و " السنن " و " المعرفة والتاريخ " و " الزهد - خ " في الظاهرية، ذكره عبيد. قال الإمام ابن حنبل: ما رأيت أحد أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين. وقال ابن المديني: كان وكيع يلحن ولو حدثت بألفاظهلكانت عجبا. وأحصى له البلخي هنات، منها أنه وهم في " سوار بن داود " فسماه " داود بن سوار " وأن أبا نعيم قال: خالفني وكيع في حديث سفيان، في نحو من عشرين، فرجع في عامتها إلى حفظي. توفي بفيد راجعا من الحج. والرؤاسي نسبة إلى رؤاس وهو بطن من قيس عيلان (١) .
shamela-12286 · page 7329, entry [13826]Read exact passage٣٥٥٤ - وَكيع بن الجرّاح ابن مَليح بن عَدىّ بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عُبيد بن رُؤاس بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة، ويكنى أبا سفيان. حجّ سنة ستٍّ وتسعين ومائة ثمّ انصرف من الحجّ فمات بفَيْد في المحرّم سنة سبعٍ وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، وكان ثقةً مأمونًا عالمًا رفيعًا كثير الحديث حجّة. * * *
shamela-146 · page 3873, entry [4290]Read exact passage٩٤٤ - [وكيع بن الجراح] (٤) وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي من قيس عيلان الكوفي، قيل: إن أصله من أستوا من أعمال نيسابور. سمع الأعمش، والثوري، وشعبة وغيرهم. وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق الحنظلي وغيرهم.وقال الإمام أحمد: ما رأيت أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع. اه كان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة، وهو الذي أشار إليه القائل بقوله: [من الوافر] شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي وعلله بأن العلم فضل ... وفضل الله لا يحويه عاصي (١) ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة، ومات بفيد منصرفا من الحج في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة.
shamela-29560 · page 847, entry [1204]Read exact passage### $ 1185 - # وكيع بن الجراح # PageV00P000
shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 1185, printed entry 1185, PageV00P000Read exact passage### $ 1378 - # وكيع بن الجراح # PageV02P272
shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 2761, printed entry 1378, PageV02P271-PageV02P272Read exact passageوكيع بن الجراح ابن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين في خلافة محمد بن هارون، وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.
shamela-9351 · page 2842, entry [2862]Read exact passage
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
وكيع بن الجراح - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بْنُ رُؤَاسِ بْنِ كِلابِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عامر بْن صعصعة. ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون. وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.
Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرىوَكِيع بن الْجراح
Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم[وكيع بن الجراح] فمنهم بالكوفة وكيع بن الجراح بن عدي بن فرس أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان كوفي وهو من الطبقة الثانية. ما ذكر من علم وكيع بن الجراح وفقهه حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي: وكيع بن الجراح؟ فقال: ما رأيت احدا اوعى (94 م) للعلم من وكيع [بن الجراح - 1] ولا أشبه باهل النسك منه. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان (60 د) الواسطي قال قلت للفضل بن عنبسة: مات وكيع بن الجراح، فقال مات؟ وتغير وجهه، وقال: رحمه الله، ما رأيت مثل وكيع منذ ثلاثين سنة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني بعض أصحابنا قال قال سفيان الثوري لوكيع: لئن بقيت ليكثرن اختلاف أقدام الرجال إلى بني رؤاس. قال أبو محمد: يعني إلى محلته. حدثنا عبد الرحمن ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا، قال: قد كبرنا ونسينا، اذهب إلى وكيع في بني رؤاس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الأعمش سنتين. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر ثم انتهى علم هؤلاء الاثني عشر إلى ستة - إلى يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم. ما ذكر من حفظ وكيع حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت اسحاق ابن إبراهيم - يعني ابن راهويه - يقول: حفظي وحفظ ابن المبارك تكلف وحفظ وكيع أصلي، قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط وحدث سبعمائة حديث حفظا. حدثنا عبد الرحمن أنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال رأيت وكيعا وبشر بن السري يتذاكران ليلة من العشاء إلى أن نودي بالفجر فلما أصبحنا قلنا لبشر كيف رأيت وكيعا؟ قال: ما رأيت أحفظ منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا سهل بن عثمان قال: ما رأيت أحفظ من وكيع. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت (95 م) أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظا حافظا وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد. قال سمعت ابن نمير يقول: كانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا - يعني في الحفظ والإجلال. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال: كان وكيع أسردهم. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن وكيع عن الأعمش أحب إليك أو عبد الله بن داود الخريبي؟ فقال: وكيع أحفظ من ابن داود الخريبي وأحفظ من ابن المبارك. ما ذكر من فضل وكيع وزهده وورعه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول سمعت أبا جعفر الجمال يقول: أتينا يوما وكيع بن الجراح فلم يخرج إلينا فظننا أنه يغسل ثيابه فلما كان بعد [غد - 1] خرج ونحن قعود وعليه ثيابه التي غسلت فلما بصرنا به فزعنا من النور الذي يتلالأ من وجهه، وقال لي رجل كان بجنبي: من هذا؟ ملك هذا؟ فتعجبنا من ذلك النور. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال قال يحيى بن يمان: إن لهذا الحديث رجالا خلقهم الله عزوجل منذ يوم خلق السموات والأرض، وإن وكيعا منهم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين الهرثمي قال سمعت أبا داود البستي وسأله أبو بكر الخراز (62 ك) [وغيره - 2] : من أفضل من أدركت عندك؟ فقال: ما أدركت رجلا كان اخشع لله عزوجل من وكيع. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي البصري بمكة قال سمعت القعنبي - يعني عبد الله بن مسلمة - قال كنا عند حماد ابن زيد وجاء وكيع بن الجراح وسأله عن أشياء ثم ذهب فقيل [له - 1] يا أبا إسماعيل هذا صاحب الثوري، فقال: ليس الثوري عندنا بأفضل منه. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال رأيت وكيعا إذا قام في الصلاة ليس يتحرك منه شئ، لا يزول ولا يميل على رجل دون الأخرى، لا يتحرك، كأنه صخرة قائمة. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال قال لي عمر (96 م) ابن عثمان انحدر جانب رداء وكيع وهو في الصلاة فلم يرده إلى عاتقه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيع ابن الجراح يقول: ما نعيش إلا في ستره ولو كشف الغطاء لكشف عن أمر عظيم. قال وسمعت وكيعا يقول: الصدق النية. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن جنبل قال قلت لأبي أيهما أصلح عندك وكيع أو يزيد؟ - يعني ابن هارون - قال: ما فيهما بحمد الله الاكل إلا إن وكيعا لم يختلط بالسلطان. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول - وذاكره رجل شيئا من أمر المعاش أو الورع - فقال له وكيع: من أين تأكل؟ قال ميراث ورثته عن أبي، قال من أين هو لابيك قال: ورثه عن أبيه، قال من أين هو لجدك؟ قال: لا أدري، فقال وكيع: لو أن رجلا يظن (1) لا يأكل إلا الحلال (61 د) ولا يلبس إلا الحلال ولا يدخل إلا في حلال، قلنا له: انزع ثيابك وارم بنفسك في الفرات. ثم قال وكيع: ما نجد إلا السعة، ما نجد إلا السعة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال: ما سمعت وكيعا ذاكرا أحدا بسوء قط. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون الخراز قال سمعت يحيى بن زياد - يعني ابن أبي الخصيب - قال كنا عند وكيع ومعنا جماعة فقدم إلينا طبقا من رطب فجعل يرفع التمرة إلى فيه يوهمنا أنه يأكل ولا يأكلها إذا هو صائم. ما ذكر من معرفة وكيع بن الجراح بناقلة الأخبار ورواة الآثار وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت مقاتل بن محمد [قال سمعت وكيعا - 1] يقول: لقيت يونس بن يزيد الأيلي فذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة فجهدت أن يقيم لي حديثا فما أقامه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول: أبو نجيح المكي ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت محمد ابن بشار يقول سمعت وكيعا يقول: لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني (97 م) نا عبد الله ابن عمران - يعني الأصبهاني - قال سمعت وكيعا يقول: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس، لولا أنه خلط في حديثين - فذكر حديثا لمنصور. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن أبي سعد (2) البقال قال فقال: نعم، كان يروى عن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عبد الرحمن بن خضير قال كان يروي عن أبي نجيح المكي وأبو نجيح ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخربنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول وسئل عن مقاتل بن سليمان فقال: سمعنا منه والله المستعان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود قال سمعت وكيعا وذكر عنده يزيد بن إبراهيم فقال: نعم ثقة [ثقة - 1] . حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن عرفة قال سمعت وكيعا وسألني عن عباد بن العوام فقال يحدث؟ قلت نعم، قال: ليس عندكم أحد يشبهه. حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت محمد بن يزيد - يعني الرفاعي - قال سمعت وكيعا يقول: عبد العزيز بن أبي عثمان أثبت من بقي اليوم في جامع سفيان، اذهبوا فاسمعوا منه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا [علي بن محمد - 2] الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول: مهما شككتم في شئ فلا تشكوا أن جابر بن يزيد أبو محمد الجعفي ثقة، حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا الحسن بن الزبرقان (3) قال سمعت وكيعا يقول: لا نروي عن إبراهيم بن أبي يحيى حرفا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: أتينا المعلي بن هلال وإن كتبه لمن أصح كتب، ثم ظهرت أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشئ. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت وكيعا يعرض عليه. أحاديث المعلي بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق: الكذب مجانب (98 م) للإيمان. حدثنا عبد الرحمن نا ابي (63 ك) نا مقاتل بن محمد نا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني: وكان ثقة عن عمرو بن مرة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن سلمة الطوريني (1) قال سألت وكيعا عن أبي زهير - يعني عبد الرحمن بن مغراء - فقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا سهل بن عثمان قال سمعت وكيعا ونظر في حديث عبد الرحيم بن سليمان الرازي فقال: ما أصح حديثه، كان عبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا الحميدي (2) نا وكيع نا أبو حنيفة أنه سمع عطاء إن كان سمعه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع: نا حميد الأصم وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي: ثنا وكيع قال: حدثني حوشب بن عقيل وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع: نا سكين بن عبد العزيز وكان ثقة عن أبيه عن ابن عباس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن الصلت بن أبي عثمان القطان - قال وكيع: وكان ثقة - قال قلت للحسن. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني يزيد بن خالد أخو محمود بن خالد قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: [رأيت - 1] ثور بن يزيد فلم أر رجلا أعبد منه وكان إذا أقيمت الصلاة انتعل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت وكيعا يقول: كنا نتتبع ما سمع الأعمش من مجاهد فإذا هي سبعة أو ثمانية - ثم حدثنا بها. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: قدم علينا إسماعيل بن عياش فأخذ مني اطرافا لاسماعيل ابن أبي خالد فرأيته يخلط في أخذه. فقال لي وكيع يروون: (62 د) عندكم عنه؟ قلت: أما الوليد ومروان فيرويان عنه، وأما الهيثم بن خارجة ومحمد بن إياس فكأنهم، قال واي شئ الهيثم وابن إياس؟ إنما أصحاب البلد الوليد ومروان. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال حدثني أبي نا وكيع (99 م) عن مسكين أبي هريرة التيمي - قال وكيع : وكان ثبتا. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - 2] فيما كتب إلي قال قلت لأبي رحمه الله: مسلم الأعور؟ قال كان وكيع لا يسميه، قلت: لم؟ قال [كان - 3] يضعفه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول قال وكيع: مغيرة بن زياد (4) الموصلي ثقة. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سألت وكيعا عن حديث ليث بن الي سليم فقال: لت ليث، كان سفيان لا يسمى ليثا. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن يزيد بن مردانبه فقال قال وكيع: ثنا يزيد بن مردانبه وكان ثقة. [أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي ثنا وكيع بن الجراح: نا هشام الدستوائي وكان ثبتا - 1] . حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال قال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه سمعت عبد الرزاق قال قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء الرازي؟ قال: ما ترى ما كان أجمله، وما كان أفصحه، قلت ما تقول فيه؟ قال: ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عبد الله بن عمران الأصبهاني يقول سمعت وكيعا يقول: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود الطيالسي. قال عبد الله بن عمران فذكرت ذلك لأبي داود فقال قل له: ولا لقصير. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث حنظلة يقول. (2) حدثنا حنظلة بن أبي سفيان وكان ثقة ثقة. [حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عكرمة بن عمار: وكان ثقة - 3] . حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عيينة ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني: وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال سعت وكيعا يقول (1) : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة (2) - حاد عن الجواب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال كان وكيع يفخر بسلمة بن نبيط يقول: حدثنا سلمة ابن نبيط وكان ثقة. (100 م) حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال قلنا لوكيع (3) يوما حدثنا بحديث الأعمش عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة: الرهن مركوب وحلوب، فحدثنا (4) وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة قال: الرهن مركوب ومحلوب، أيهما أصح إسنادا؟ الأعمش عن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة؟ قالوا: منصور عن إبراهيم، [قال - 5] : والله ما أرى سمعه إبراهيم من أبي هريرة (6) . حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم بن حماد قال سمعت وكيعا يقول: إذا [ذهب حفص - 7] من الكوفة ذهب غريب حديثها (8) ، وإذا ذهب ابن فضيل ذهب إسنادها. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب الي قال قال أبي قال وكيع: كانوا يقولون (64 ك) إن عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه. ما ذكر من جودة أخذ وكيع [للعلم 1 -] حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: ما أخذت حديثا قط عرضا (2) ، قلت عندنا من أخذ عرضا (3) ، قال: من عرف ما عرض مما سمع فخذ منه - يعني السماع. ما ذكر من إتقان وكيع وتثبته حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي ابن المديني قلت: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: وكيع من الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا فقال: وكيع عند نا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ -[يعني - 1] ابن هارون، قال: ما منهما بحمد الله الا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير (4) - يقول: وكيع عن سفيان غاية الإسناد ليس (5) بعده شئ. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سئل عبد الرحمن من أثبت في الأعمش بعد الثوري؟ فقال: ما اعدل بوكيع أحدا، فقال له رجل: يقولون أبو معاوية، فنفر من ذلك (101 م) وقال: أبو معاوية عنده كذا وكذا وهما. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى ابن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول وقيل له قال يحيى بن معين وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي فأيهما أحب إليك؟ قال: عبد الرحمن ثبت، ووكيع ثقة. ما ذكر من جلالة وكيع حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا أبو جعفر الجمال قال سمعت أزهر البجلي يقول قال ابن عيينة سفيان لوكيع: إني لآنس بك وانت بالكوفة (63 د) . حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو زرعة قال سمعت من يذكر عن أبي نعيم أنه كان يقول: لا نفلح ما بقى وكيع، فلما مات وكيع قال عبيد الله ابن موسى: قد مات الرواسي فليفلح (1) أبو نعيم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا نوح بن حبيب نا وكيع نا عبد الرحمن بن مهدي قال حضرت موت سفيان فكان عامة كلامه: ما أشد الموت. قال نوح بن حبيب فأتيت ابن مهدي فقلت أدركت موت سفيان وقد حدثنا وكيع عنك - وحكيت له الكلام وكان متكئا فقعد فقال: أنا حدثت أبا سفيان جزى الله أبا سفيان خيرا، ومن مثل أبي سفيان؟ وما يقال لمثل ابي سفيان. باب ما ذكر من تبجيل وكيع للعلم حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال كان [وكيع - 1] لا يتحدث في مجلسه ولا يبري قلم ولا يتبسم ولا يقوم أحد قائما، كانوا في مجلسه كأنهم في صلاة فإن أنكر منهم شيئا انتعل ودخل.
Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل٣٥٥٤ - وَكيع بن الجرّاح ابن مَليح بن عَدىّ بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عُبيد بن رُؤاس بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة، ويكنى أبا سفيان. حجّ سنة ستٍّ وتسعين ومائة ثمّ انصرف من الحجّ فمات بفَيْد في المحرّم سنة سبعٍ وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، وكان ثقةً مأمونًا عالمًا رفيعًا
وكيع بن الجراح ابن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين في خلافة محمد بن هارون، وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.
وكيع بن الجراح هو أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح. أحد أئمة الحديث فى القرن الثانى الهجرى. وُلِد بالكوفة سنة (١٢٩ هـ = ٧٤٦ م)، وتلقى علوم الحديث والفقه، حتى أصبح محدث العراق فى عصره. وكان وكيع ثقة ثبتاً ورعاً زاهداً. قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحداً أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين.
Teacher and student evidence
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
الأسود بن شيبانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
خالد بن سميرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
بشير بن نهيكTrustworthy · 54 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 1914
Classical biographical passages
### $ 870 ع الأربعة بشير بن نهيك السدوسي ويقال السلولي أبو الشعثاء البصري ~~روى ms0350 عن بشير بن الخصاصية وأبي هريرة وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو مجلز ~~وعبد الملك بن عبيد وخالد بن سمير والنضر بن أنس بن مالك وغيرهم قال العجلي ~~والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه وذكره خليفة بن خياط في الطبقة ~~الثانية من قراء البصرة ونقل صاحب الكمال عن أبي حاتم قال تركه يحيى القطان ~~وهذا وهم و تصحيف وإنما قال أبو حاتم روى عنه النضر بن أنس وأبو مجلز وبركة ~~ويحيى بن سعيد فقوله وبركة هو بالباء الموحدة وهو أبو الوليد المجاشعي وقال ~~يحيى القطان عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال أتيت أبا ~~هريرة بكتابي الذي كتبت عنه فقرأته عليه فقلت هذا سمعته منك قال نعم قلت ~~وقال بن سعد ثقة وذكره بن حبان في الثقات ونقل الترمذي في العلل عن البخاري ~~أنه قال لم يذكر سماعا من أبي هريرة وهو مردود بما تقدم وقال الأثرم عن ~~أحمد ثقة قلت له روى عنه النضر بن أنس وأبو مجلز وبركة قال نعم PageV01P412
shamela-1293 · vol. 1, page 411, entry 870Read exact passage٥٤٢ - بَشير بن نهيك السدوسي (السلولي) أبو الشعثاء البصري. * قال العجلي: تابعي ثقة. (١٣٤). * وقال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ٥٥.
shamela-133397 · page 101, entry [559]Read exact passage٣٩٤٧ - بَشير بن نَهيك السَّدوسىّ وكان ثقةً، روى عن أبى هُريرة وبشير بن الخَصاصيّة. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدّثنا يحيَى بن سعيد القطّان قال: حدّثنا عمران بن حُدَيْر (¬١) قال: حدّثنا أبو مِجْلز عن بشير بن نهيك قال: أتيتُ أبا هُريرة بكتابى الذى كتبتُه فقرأته عليه فقلت: هذا سمعته منك، قال: نعم. * * *
shamela-146 · page 4116, entry [4693]Read exact passage٧٧٧ - (ع) بشير بن نهيك السدوسي أبو الشعشاء البصري. [ق ٢١ / أ] روى عن أبي هريرة. الذي ذكره المزي، وهو مشعر عنده بالاتصال، وقد زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في «العلل» أنه لا يرى له سماعاً منه.وقال ابن سعد: كان ثقة. وذكره ابن حبان في «جملة الثقات». وفي قول المزي: ذكره خليفة في «الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة» نظر، فالذي في كتاب «الطبقات» لخليفة: الطبقة الثانية من أهل البصرة لم أره ذكر قراء ولا علماء، فينظر.
shamela-36515 · page 812, entry [789]Read exact passage### $ 730 - ع: بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولي , أبو الشعثاء البصري. # روى عن: بشير (2) بن الخصاصية (بخ دس ق) وأبي هريرة (ع) . # روى عنه: بحر بن سعيد السدوسي البصري، وبركة أبو الوليد المجاشعي (ق) ~~وخالد بن سمير (بخ د س ق) . وعبد الملك بن عبيد، (س) ، والنضر بن أنس بن ~~مالك (ع) ، وأبو مجلز لاحق بن حميد (د ت س) ويحيى بن سعيد الأنصاري (س) . # ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة (3) . ~~PageV04P181 # وقال أحمد بن عبد الله العجلي، والنسائي: ثقة. # وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديث (1) . # وقال يحيى بن سعيد القطان. عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن ~~نهيك: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه: فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته ~~منك. قال: نعم (2) . # روى له الجماعة.
shamela-3722 · vol. 4, page 180, entry 730Read exact passage١٦٥٥- وبشير بن نهيك السدوسي. يكنى أبا الشعثاء٣.
shamela-8682 · page 335, entry [36], entry [1655]Read exact passage
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٧٧٧ - (ع) بشير بن نهيك السدوسي أبو الشعشاء البصري. [ق ٢١ / أ] روى عن أبي هريرة. الذي ذكره المزي، وهو مشعر عنده بالاتصال، وقد زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في «العلل» أنه لا يرى له سماعاً منه.وقال ابن سعد: كان ثقة. وذكره ابن حبان في «جملة الثقات». وفي قول المزي: ذكره خليفة في «الطبقة الثانية من قراء
٥٤٢ - بَشير بن نهيك السدوسي (السلولي) أبو الشعثاء البصري. * قال العجلي: تابعي ثقة. (١٣٤). * وقال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ٥٥.
Structured facts
Attribute
بشير بن نهيك السدوسي ### $ 730 - ع: بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولي , أبو الشعثاء البصري.
vol. 4, page 180, entry 730 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 730 - ع: بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولي , أبو الشعثاء البصري.
vol. 4, page 180, entry 730 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بشير بن نهيك السدوسي ### $ 730 - ع: بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولي , أبو الشعثاء البصري.
vol. 4, page 180, entry 730 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بشير بن نهيك السدوسي ### $ 870 ع الأربعة بشير بن نهيك السدوسي ويقال السلولي أبو الشعثاء البصري ~~روى ms0350
vol. 1, page 411, entry 870 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بشير بن نهيك السدوسي ### $ 870 ع الأربعة بشير بن نهيك السدوسي ويقال السلولي أبو الشعثاء البصري ~~روى ms0350
vol. 1, page 411, entry 870 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 870 ع الأربعة بشير بن نهيك السدوسي ويقال السلولي أبو الشعثاء البصري ~~روى ms0350
vol. 1, page 411, entry 870 · Accepted · Medium confidence
Identity
بشير بن نهيك السدوسي
vol. 4, page 180, entry 730 · Accepted · High confidence
Identity
بشير بن نهيك السدوسي
vol. 1, page 411, entry 870 · Accepted · High confidence
Relation Raw
730 - ع: بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولي , أبو الشعثاء البصري. # روى عن: بشير (2) بن الخصاصية (بخ دس ق) وأبي هريرة (ع) . # روى عنه: بحر بن سعيد السدوسي البصري، وبركة أبو الوليد المجاشعي (ق) ~~وخالد بن سمير (بخ د س ق) . وعبد الملك بن عبيد، (س) ، والنضر بن أنس بن ~~مالك (ع
vol. 4, page 180, entry 730 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ي، وبركة أبو الوليد المجاشعي (ق) ~~وخالد بن سمير (بخ د س ق) . وعبد الملك بن عبيد، (س) ، والنضر بن أنس بن ~~مالك (ع) ، وأبو مجلز لاحق بن حميد (د ت س) ويحيى بن سعيد الأنصاري (س) . # ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة (3) . ~~PageV04P181 # وقال أحمد بن عبد الله العجلي، و
vol. 4, page 180, entry 730 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: النضر بن أنس بن مالك
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد بن سمير
1 source family witness · Accepted
بشير بن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد بن ضباب بن سبيع، وقيل: ابن شراحيل بن سبع بن ضبارى بن سدوس، وكان اسمه في الجاهلية: زحما، فلما أسلم سماه النبي — صلى الله عليه وسلم — بشيراNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
4 repeated links- Bashayr bin Nahaykal-Aswad bin Shayban al-Sadusiappears in 3 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Basheer bin Ma'bad/al-Khasasiyyaappears in 2 transmissions
- Basheer bin Ma'bad/al-KhasasiyyaBashayr bin Nahaykappears in 2 transmissions
- al-Aswad bin Shayban al-SadusiWaki' bin al-Jarrahappears in 2 transmissions
Sunan Ibn Majah · 1568
sahih4 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 3230
hasan2 shared narrators
Al-Adab Al-Mufrad · 775
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Al-Adab Al-Mufrad · 829
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Ibn Majah · 156844% ordered word overlap · 14 addition passages · 14 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا كُلُّ خَيْرٍ قَدْ أَتَانِيهِ اللَّهُ فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَدْرَكَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا ثُمَّ مَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ سَبَقَ هَؤُلاَءِ خَيْرٌ كَثِيرٌ قَالَ فَالْتَفَتَ فَرَأَى رَجُلاً يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ يَقُولُ حَدِيثٌ جَيِّدٌ وَرَجُلٌ ثِقَةٌ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا عَلِيُّ
- مُحَمَّدٍ،
- حَدَّثَنَا
- عَنْ
- بْنِ
- بَيْنَمَا أَنَا
- فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا كُلُّ خَيْرٍ قَدْ أَتَانِيهِ اللَّهُ
- مَقَابِرِ
- أَدْرَكَ
- خَيْرًا
- مَقَابِرِ
- خَيْرٌ كَثِيرٌ قَالَ فَالْتَفَتَ
- الْمَقَابِرِ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ يَقُولُ حَدِيثٌ جَيِّدٌ وَرَجُلٌ ثِقَةٌ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
- الْمُبَارَكِ، قَالَ
- عَنِ
- وَكَانَ ثِقَةً
- أَنَّ
- ابْنَ
- كُنْتُ
- قُبُورِ
- لَقَدْ سَبَقَ
- شَرًّا
- قُبُورِ
- لَقَدْ
- خَيْرًا كَثِيرًا فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ
- الْقُبُورِ
Al-Adab Al-Mufrad · 77540% ordered word overlap · 12 addition passages · 14 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرٍ، وَكَانَ اسْمُهُ زَحْمَ بْنَ مَعْبَدٍ، فَهَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: زَحْمٌ، قَالَ: بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلاَءِ خَيْرٌ كَثِيرٌ ثَلاَثًا، فَمَرَّ بِقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا ثَلاَثًا، فَحَانَتْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَظْرَةٌ، فَرَأَى رَجُلاً يَمْشِي فِي الْقُبُورِ، وَعَلَيْهِ نَعْلاَنِ، فَقَالَ: يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ، أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ، فَنَظَرَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَرَمَى بِهِمَا.
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا سَهْلُ
- بَكَّارٍ،
- عَنْ
- وَكَانَ اسْمُهُ زَحْمَ بْنَ مَعْبَدٍ، فَهَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟
- زَحْمٌ، قَالَ: بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا
- إِذْ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ
- خَيْرٌ كَثِيرٌ ثَلاَثًا، فَمَرَّ بِقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ
- أَدْرَكَ
- ثَلاَثًا،
- مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَظْرَةٌ،
- الْقُبُورِ، وَعَلَيْهِ نَعْلاَنِ،
- أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ، فَنَظَرَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَرَمَى بِهِمَا.
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
- الْمُبَارَكِ،
- وَكِيعٌ، عَنِ
- وَكَانَ ثِقَةً
- أَنَّ
- ابْنَ الْخَصَاصِيَّةِ،
- كُنْتُ
- فَمَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ
- شَرًّا كَثِيرًا ثُمَّ مَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ
- سَبَقَ
- مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ
- بَيْنَ الْقُبُورِ
- نَعْلَيْهِ
- أَلْقِهِمَا
Al-Adab Al-Mufrad · 82939% ordered word overlap · 15 addition passages · 16 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَشِيرٌ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: زَحْمٌ، قَالَ: بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ، فَبَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ، مَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا، كُلَّ خَيْرٍ قَدْ أَصَبْتُ. فَأَتَى عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا، ثُمَّ أَتَى عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا، فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ سِبْتِيَّتَانِ يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ، فَقَالَ: يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ، أَلْقِ سِبْتِيَّتَكَ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ.
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
- حَرْبٍ،
- قَالَ: حَدَّثَنَا
- قَالَ: حَدَّثَنِي
- قَالَ: حَدَّثَنَا بَشِيرٌ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: زَحْمٌ، قَالَ: بَلْ أَنْتَ
- فَبَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا
- مَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي
- قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا، كُلَّ خَيْرٍ قَدْ أَصَبْتُ. فَأَتَى
- الْمُشْرِكِينَ
- خَيْرًا
- أَتَى
- الْمُسْلِمِينَ
- أَدْرَكَ
- فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ سِبْتِيَّتَانِ
- أَلْقِ سِبْتِيَّتَكَ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ.
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
- الْمُبَارَكِ،
- وَكِيعٌ، عَنِ
- وَكَانَ ثِقَةً عَنْ
- عَنْ
- أَنَّ
- قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ
- فَمَرَّ
- الْمُسْلِمِينَ
- شَرًّا
- مَرَّ
- الْمُشْرِكِينَ
- سَبَقَ
- فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَرَأَى رَجُلاً
- فِي نَعْلَيْهِ
- أَلْقِهِمَا
Sunan Abi Dawud · 323034% ordered word overlap · 14 addition passages · 15 omission passageshasan
Related wording
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ السَّدُوسِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمُ بْنُ مَعْبَدٍ فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا اسْمُكَ قَالَ زَحْمٌ قَالَ بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا ثَلاَثًا ثُمَّ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا وَحَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَظْرَةٌ فَإِذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلاَنِ فَقَالَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ وَيْحَكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا سَهْلُ
- بَكَّارٍ،
- السَّدُوسِيِّ،
- عَنْ
- مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمُ بْنُ مَعْبَدٍ فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا اسْمُكَ
- زَحْمٌ قَالَ بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي
- مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ
- خَيْرًا
- ثَلاَثًا
- بِقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ
- أَدْرَكَ
- وَحَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَظْرَةٌ فَإِذَا رَجُلٌ
- الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلاَنِ
- وَيْحَكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
- الْمُبَارَكِ، قَالَ
- وَكِيعٌ، عَنِ
- وَكَانَ ثِقَةً
- أَنَّ
- ابْنَ الْخَصَاصِيَّةِ،
- كُنْتُ أَمْشِي مَعَ
- فَمَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ
- شَرًّا
- عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ
- سَبَقَ
- فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَرَأَى رَجُلاً
- بَيْنَ الْقُبُورِ
- نَعْلَيْهِ
- أَلْقِهِمَا
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sunan Abi Dawud · 3230hasan
Bashir's name in pre-Islamic days was Zahm ibn Ma'bad. When he migrated to the Messenger of Allah (ﷺ). He asked: What is your name? He replied: Zahm. He said: No, you are Bashir. He (Bashir) said: When I was walking with the Messenger of Allah (ﷺ) he passed by the graves of the polytheists. He said: They lived before (a period of) abundant good. He said this three times. He then passed by the graves of Muslims. He said: They received abundant good. The Messenger of Allah (ﷺ) suddenly saw a man walking in shoes between the graves. He said: O man, wearing the shoes! Woe to you! Take off your shoes. So the man looked (round), When he recognized the Messenger of Allah (ﷺ), he took them off and threw them away.
- Sunan Ibn Majah · 1568sahih
“While I was walking with the Messenger of Allah (ﷺ) he said: ‘O son of Khasasiyyah, why are you angry with Allah when you are walking with the Messenger of Allah?’ I said: ‘O Messenger of Allah! I am not angry with Allah at all. Allah has bestowed all good on me.’ Then he passed by the graves of the Muslims and said: ‘They have caught up with a great deal of good.’ Then he passed by the graves of the idolaters and said: ‘They died before a great deal of good came to them.’ Then he turned and saw a man walking between the graves in his shoes and he said: ‘O you with the shoes, take them off.’” Muhammad bin Bashar narrated from Abdur-Rahman bin Mahdi that he said: Abdullah bin Uthman used to say (about this hadith): "A good hadith and a reliable narrator."
- Al-Adab Al-Mufrad · 775sahih
Bashir ibn Ma'bad as-Sadusi (whose name was Zahim ibn Ma'bad) made hijra (emigration) to the Prophet, (ﷺ), and the Prophet (ﷺ) asked him, "What is your name?" "Zahim," he replied. The Prophet (ﷺ) said, 'No, you are Bashir." Bashir said, "While I was walking with the Messenger of Allah, (ﷺ), he passed the graves of some idolaters. He said, 'These people have missed much good' three times. Then he passed by the graves of the Muslims and observed, 'These people have obtained much good.' The Prophet, (ﷺ), suddenly looked up and saw a man wearing sandals walking among the graves. He said, 'You with the ox-hide sandals, take off your sandals!' When he saw the Prophet, (ﷺ), he removed his sandals and threw them away.'"
- Al-Adab Al-Mufrad · 829sahih
Bashir ibn Nuhayk said, "The Prophet, (ﷺ), came and said, 'What is your name?' 'Zahm,' I said. He said, 'You are Bashir (bringer of good news).' While I was walking and keeping pace with the Prophet, (ﷺ), he said, 'Ibn al-Khasasiyya! Are you resentful towards Allah? Do you keep pace with the Messenger of Allah?' I said, 'May my mother and father be your ransom, I do not hold any resentment against Allah. I have every blessing.' The Prophet (ﷺ) came to the graves of the idolaters and said, 'These people have missed a lot of good. Then he came to the graves of the Muslims and said, 'These people have obtained much good.' There was a man wearing ox-hide sandals walking between the graves. The Prophet (ﷺ) said, 'You with the ox-hide sandals! Remove your sandals!' So he removed his sandals."
Data provenance
- Foundation line
- 957427
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_e3d2c2f3d96a
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/5 corroborated
- Chronology flags
- 0