Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/5 links corroborated
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ نُهِينَا عَنِ
Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Trustworthy
٩٢١ - خالد بن مهران (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، الثقة أبو المنازل البصري، المشهور: بالحذاء، أحد الأعلام. رأى أنس بن مالك. وروى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وابن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأبي العالية الرياحي، وطائفة سواهم. حدث عنه: محمد بن سيرين -شيخه-
shamela_body · shamela-22669 · page 3148, entry [1092]
١٣٤٣ - خالد بن مهران. يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في «كتابه»، وقال: كان مرجئا ضعفوه جدا، ذكرناه للتمييز.
shamela_body · shamela-36515 · page 1332, entry [1360]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
Different death year ah reports
Sources: page 1756, entry [7026] · vol. 23, page 480, entry 4843 · vol. 8, page 311, entry 631
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
١٦ - قَبِيْصَةُ بنُ عُقْبَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُفْيَانَ السُّوَائِيُّ * (ع) ابْنِ عُقْبَةَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ جُنَيْدِبِ بنِ رَبَابِ بنِحَبِيْبِ بنِ سُوَاءةَ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، الحَافِظُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، العَابِدُ، أَبُو عَامِرٍ السُّوَائِيُّ، الكُوْفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: عِيْسَى بنِ طَهْمَانَ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَعَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، وَيُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَمِسْعَرٍ، وَشُعْبَةَ، وَوَرْقَاءَ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَإِسْرَائِيْلَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ - فَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَصَفْوَانَ بنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ، وَوَهْبِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبِي الأَشْهَبِ العُطَارِدِيِّ، وَخَلْقٍ. وَمَا أَظُنُّهُ ارْتَحَلَ فِي الحَدِيْثِ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادٌ، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَهَارُوْنُ الحَمَّالُ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَالبُخَارِيُّ فِي (صَحِيْحِهِ) ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوْسِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ النَّصِيْ…
### $ 631 ع الستة قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب ~~بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي أبو عامر الكوفي روى عن ~~الثوري وشعبة وفطر بن خليفة ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس والجراح ~~والد وكيع وحماد بن سلمة وورقاء بن عمر وأبي رجاء ووهب بن إسماعيل وعباد ~~السماك وحمزة الزيات وعبد العزيز الماجشون ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم ~~روى عنه البخاري وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة ويحيى بن بشر البلخي ~~وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمود بن غيلان والذهلي وعثمان بن ~~أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج ومحمد ~~بن معمر البحراني ومحمد بن يونس النسائي وبكر بن خلف وأحمد بن سليمان ~~الرهاوي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن حنبل وأبو كريب وأبو قدامة ~~السرخسي والحارث بن أبي أسامة وعباس الدوري والحسن بن سلام السواق وحنبل بن ~~إسحاق وأبو أمية الطرسوسي وجعفر بن محمد وإسحاق بن سيار النصيبي وأحمد بن ~~عبيد الله النرسي وآخرون قال حنبل قال أبو عبد الله كان يحيى بن آدم عندنا ~~أصغر من سمع من سفيان قال وقال يحيى قبيصة أصغر مني بسنتين قلت فما قصة ~~قبيصة في سفيان فقال أبو عبد الله كان كثير الغلط قلت فغير ms2758 هذا قال كان ~~صغيرا لا يضبط قلت فغير سفيان قال كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به وأي ~~شيء لم يكن عنده يذكر أنه كثير…
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي، أبو عامر الكوفي. روى عن: الثوري، وشعبة، وفطر بن خليفة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، والجراح والد وكيع، وحماد بن سلمة، وورقاء بن عمر، وأبي رجاء، ووهب بن إسماعيل، وعباد السماك، وحمزة الزيات، وعبد العزيز الماجشون، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة، ويحيى بن بشر البلخي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمود بن غيلان، والذهلي، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عمر بن هياج، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن يونس النسائي، وبكر بن خلف، وأحمد بن سليمان الرهاوي - وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وأبو كريب، وأبو قدامة السرخسي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، والحسن بن سلام السواق، وحنبل بن إسحاق، وأبو أمية الطرسوسي، وجعفر بن محمد الصائغ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وآخرون. قال حنبل: قال أبو عبد الله: كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان. قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به، وأي شيء لم يكن عن…
### $ 4843 - ع: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة ابن ربيعة بن جنيدب بن رئاب ~~بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي أبو عامر الكوفي (3) ، أخو ~~سفيان بن عقبة. نسبه محمد بن خلف التيمي. # روى عن: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وأبي وكيع PageV23P481 # الجراح بن مليح الرؤاسي (مق) ، وحماد بن سلمة (ت) ، وحمزة ابن حبيب ~~الزيات، وسفيان الثوري (ع) ، وسلام الطويل، وشريك ابن عبد الله، وشعبة بن ~~الحجاج، وصفوان بن أبي الصهباء، وعاصم ابن محمد بن زيد العمري، وعباد ~~السماك (د) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي سيدان ~~عبيد بن الطفيل العبسي، وعمار بن رزيق، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة (س) ~~، وقيس بن سليم ms5636 العنبري، ومالك بن مغول، ومسعر بن كدام، وموسى بن قيس ~~الحضرمي الفراء، وورقاء بن عمر اليشكري (سي) ، ووهب بن إسماعيل الأسدي (بخ) ~~، ويحيى بن سلمة بن كهيل، ويزيد بن عبد الله الشيباني، ويونس بن أبي إسحاق، ~~وأبي الأشهب العطاردي، وأبي رجاء (د) . # روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد PageV23P482 # الختلي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الحمال، وأحمد بن سليمان الرهاوي ~~(عس) ، وأحمد بن عبيد الله بن إدريس النرسي، وأحمد بن عمر الوكيعي، وإسحاق ~~بن سيار النصيبي، وأبو بشر بكر بن خلف (ق) ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، ~~والحارث ابن محمد بن أبي أسامة، والحسن…
[٥١٠٧] قَبيصة بن عُقْبَة بن محمد بن سُفيان بن عُقْبة بن رَبيعة بن جُنَيْدب ابن رئاب بن حَبيب بن سُوَاءة بن عامر بن صَعْصَعْة، أبو عامر السُّوائي الكُوفيُّ، أخو سفيان بن عقبة (¬١). روى عن: مِسْعَر، والثَّوري، وشُعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وابنه إسرائيل، وحَمّاد بن سَلَمة، وفِطْر بن خَليفة. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شَيْبة، وهَنَّاد بن السَّري، وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع، وعباس بن محمد، وأبو كُريب محمد بن العلاء، وأبو قُدامة السَّرخَسيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ، والحسن بن سَلَّام السَّوَّاق، وجعفر بن محمد بن شاكر، وحنبل بن إسحاق، والسَّريّ ابن يحيى، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن عبيد الله النَّرْسيُّ، وأحمد ابن سعيد الحَمَّال، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، وحفص بن عمر الرَّقّيُّ، وابنه عقبة بن قبيصة، والبخاري، روى مسلم حديثًا واحدًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عنه. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.قال أحمد بن حنبل: وذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال: قبيصة أثبت منه جدًّا -يعني: في حديث سفيان-[أبو حذيفة شبه] (¬١) لا شيء. وكتب عنهما جميعًا. وقال يحيى بن معين: ثقةٌ في كل شيء، إلَّا في حديث سفيان الثوري، ليس بذلك القوي. وقال ابن أبي حاتم: سُئلَ أبو زُرعة عن قَبيصة وأبي نُعَيْم، فقال: قبيصة أفضل الرَّجلين، وأبو نعيم أتقن الرَّجلين. قال: وسألت أبي عن قبيصة وأبي حُذيفة، قال: قبيصة…
Assessment
ة أصغر مني بسنتين. قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. وقال أبو طالب: ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم، فكأن أحمد لم يعبأ به. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قبيصة أثبت منه جدا - يعني
page 1756, entry [7026] · Provisional · Medium confidence
Assessment
قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. وقال أبو طالب: ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم، فكأن أحمد لم يعبأ به. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قبيصة أثبت منه
page 1756, entry [7026] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ا نعيم، فكأن أحمد لم يعبأ به. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قبيصة أثبت منه جدا - يعني: من أبي حذيفة - قال: وقد كتبت عنهما جميعا. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان، فإنه سمع منه وهو صغير. وقال يعقوب بن سفيان: قال يحيى بن معين: قبيصة أكبرمن يحيى بن آدم بشهرين. قال: وسمعت قبيصة يقول: شهدت عند شريك فامتحنني
page 1756, entry [7026] · Accepted · High confidence
Assessment
صالح الدمشقي: مات سنة (٢١٣). وقال هارون بن حاتم وغير واحد: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن حبان تبعا للبخاري. وكذا أرخه ابن سعد. وجزم به النووي، وقال: كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري. وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة وأربعين حديثا
page 1756, entry [7026] · Provisional · High confidence
Assessment
بن خراش: صدوق. وقال صالح بن محمد: كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان. وقال الفضل بن سهل الأعرج: كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أحمد بن سلمة: كان هناد إذا ذكره قال: الرجل الصالح. وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري وأنا ابن (١٦) سنة ثلاث سنين. قال معاوي
page 1756, entry [7026] · Provisional · High confidence
Assessment
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال: كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين. وقال أيضا: سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال: قبيصة أحلى عندي وهو صدوق، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه. وقال الآجري، عن أب
page 1756, entry [7026] · Provisional · Medium confidence
Assessment
تين. قلت له: فما قصة ~~قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت له: فغير هذا؟ ~~قال: كان صغيرا لا يضبط. # قلت له: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به في بدنه ~~(2) ، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. # وقال أبو طالب (3) : قيل لأحمد بن حنبل: قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي، ~~وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ به (4) . #
vol. 23, page 480, entry 4843 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ة، ~~فقال: قبيصة أثبت منه جدا، يعني: في حديث سفيان - أبو حذيفة شبه لا شيء، ~~وقد كتبت عنهما جميعا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (6) ، عن يحيى بن معين: قبيصة PageV23P484 # ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي، فإنه سمع منه وهو صغير. # وقال يعقوب بن سفيان الفارسي (1) : قال يحيى بن معين: قبيصة أكبر من يحيى ~~بن آدم بشهرين. قال: وسمعت ق
vol. 23, page 480, entry 4843 · Accepted · High confidence
Assessment
ة، ~~فقال: قبيصة أثبت منه جدا، يعني: في حديث سفيان - أبو حذيفة شبه لا شيء، ~~وقد كتبت عنهما جميعا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (6) ، عن يحيى بن معين: قبيصة PageV23P484 # ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي، فإنه سمع منه وهو صغير. # وقال يعقوب بن سفيان الفارسي (1) : قال يحيى بن معين: قبيصة أكبر من يحيى ~~بن آدم بشهرين. قال: وسمعت ق
vol. 23, page 480, entry 4843 · Provisional · High confidence
Assessment
بسنتين. قلت له: فما قصة ~~قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت له: فغير هذا؟ ~~قال: كان صغيرا لا يضبط. # قلت له: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به في بدنه ~~(2) ، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. # وقال أبو طالب (3) : قيل لأحمد بن حنبل: قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي، ~~وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ ب
vol. 23, page 480, entry 4843 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 372 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
1 source family witness · Accepted
Reports From: حمزة ابن حبيب الزيات
1 source family witness · Accepted
Reports From: حمزة ابن حبيب الزيات
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 74 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٩٢١ - خالد بن مهران (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، الثقة أبو المنازل البصري، المشهور: بالحذاء، أحد الأعلام. رأى أنس بن مالك. وروى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وابن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأبي العالية الرياحي، وطائفة سواهم. حدث عنه: محمد بن سيرين -شيخه- وأبو إسحاق الفزاري، وبشر بن المفضل، والحمادان، وسفيان بن عيينة، وخالد بن عبد الله الطحان، وشعبة ابن الحجاج، ومعتمر بن سليمان وعلي بن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء، وخلق كثير.وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وجماعة، وحديثه في الصحاح. قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يضع من خالد الحذاء، فأتيته أنا وحماد بن زيد، فقلت: له مالك أجننت؟! أنت أعلم! قال: وتهددناه، فأمسك. وقال يحيى بن آدم: قلت لحماد بن زيد: ما لخالد الحذاء في حديثه؟ قال: قدم علينا قدمة من الشام، فكأنا أنكرنا حفظه. وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: قيل لإسماعيل بن علية في هذا الحديث فقال: كان خالد يرويه، فلم يكن يلتفت إليه. ضعف ابن علية أمره- يعني: الحذاء. قال يحيى بن آدم: حدثنا عبد الله بن نافع القرشي أبو شهاب قال: قال لي شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان واكتم علي عند البصريين في خالد الحذاء، وهشام -يعني: ابن حسان. قلت: هذا الاجتهاد من شعبة مردود، لا يلتفت إليه،…
١٣٤٣ - خالد بن مهران. يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في «كتابه»، وقال: كان مرجئا ضعفوه جدا، ذكرناه للتمييز.
١٥١٠ - خالد بن مهران (¬١) يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في "كتابه"، وقال: كان مُرْجئًا ضعَّفوه جدًّا، ذكرناه للتمييز.
٩٢١ - خالد بن مهران (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، الثقة أبو المنازل البصري، المشهور: بالحذاء، أحد الأعلام. رأى أنس بن مالك. وروى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وابن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأبي العالية الرياحي، وطائفة سواهم. حدث عنه: محمد بن سيرين -شيخه-
١٣٤٣ - خالد بن مهران. يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في «كتابه»، وقال: كان مرجئا ضعفوه جدا، ذكرناه للتمييز.
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 28 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا" ((متفق عليه)) "ومعناه ولم يشدد في النهي كما يشدد في المحرمات.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.