Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad8/8 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap8 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٠٦ - جُوَيْرِيَةُ بنُ أَسْمَاءَ بنِ عُبَيْدٍ الضُّبَعِيُّ ** (خَ، م، د، س) المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو مُخَارِقٍ. وَقِيْلَ: أَبُو مِخْرَاقٍ - وَهُوَ أَشْبَهُ -الضُّبَعِيُّ، البَصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: نَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ: رَفِيْقِهِ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ أَخِيْهِ؛ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسْمَاءَ، وَابْنُ أَخِيْهِ؛ سَعِيْدُ بنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَجَّاجُ بنُ مِنْهَالٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَعِدَّةٌ. قَالَ أَحْمَدُ، وَيَحْيَى: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ، وَحَدِيْثُه مُحْتَجٌّ بِهِ فِي الصِّحَاحِ.
[٢٣١٢] جُوَيرِيةُ بنُ أسْماءَ بنِ عُبَيْدِ بنِ مِخْرَاقٍ، أبو مِخْراقٍ الضُّبَعِيُّ، البَصريُّ (¬٧). سَمِعَ نَافِعًا. قال لي عبدُ اللَّهِ (¬٨) بنُ محمدِ بنِ أسماءَ: ماتَ سنةَ ثلاثٍ وسَبعينَ.
٤١١ - جويرية بن أسماء بن عبيد، الضبعي، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: جويرية بن أسماء ليس به، يعني بأس، ثقة. «العلل» (٣٦٠٩) . • • •
[١٠٤٧] (خ م د س ق) جويرية بن أسْمَاء بن عبيد بن مُخارق، ويُقَال: مِخْرَاق الضُّبَعِيّ، أبو مُخارق، ويُقَال: أبو أسماء، البَصْريّ. روى عن: أَبِيه ونافع، والزُّهْريّ، وبديح مَوْلَى عبد الله بن جَعْفَر، ومَالِك بن أنس، -وهو من أقْرَانه- وَغَيْرِهِم. وعنه: حبان بنُ هلال، وحجاج بنُ منهال، وابنُ أخته؛ سَعِيد (¬٢) بن عَامِرِ الضُّبَعِيّ، وابن أخيه؛ عبد الله بن مُحمَّد بن أسماء، وأبو وعَبْد الرَّحْمَن المقرئ، وأبو سلمة، ويَحْيى القَطَّان، ويَزِيد بن هَارُون، ومسدَّد، وأبو الوليد (¬٣)، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن مَعِين: "ليسَ بِهِ بَأس" (¬٤). وقَالَ أَحْمَد: "ثِقَة، ليسَ بِهِ بَأس" (¬٥). وقَالَ أبو حَاتِم: (¬٦) "صالح" (¬٧).قلت: أرخ البُخَاريّ، وغيره، وفاته سنة: ثَلَاث وسبعين ومِائَة (¬١) وكذَلِك ابن حبَّان في "الثِّقَات" (¬٢). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان صَاحب علم كَثِير" (¬٣). وذكره ابن المَدِينيّ في "الطَّبقة السابعة من أصْحَاب نافع" (¬٤).
جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق الضبعي، أبو مخارق، ويقال: أبو أسماء، البصري. روى عن: أبيه، ونافع، والزهري، وبديح مولى عبد الله بن جعفر، ومالك بن أنس - وهو من أقرانه -، وغيرهم. وعنه: حبان بن هلال، وحجاج بن منهال، وابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ومسدد، وأبو الوليد، وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد: ثقة، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. قلت: أرخ البخاري وغيره وفاته سنة (١٧٣). وكذلك ابن حبان في الثقات. وقال ابن سعد: كان صاحب علم كثير. وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع. • خ -
٤١١٢ - جُوَيْريَة بن أَسْماء بن عُبَيْد أخبرنا عفّان بن مسلم قال: كان جويرية بن أسماء صاحب علم كثير، وكان يَمتنع لا يملى علينا، فجاءه إنسان فسأله عن قراءة القرآن على غير طُهْر فقال: ما عندى فيه شئ، فحدّثته فيه عن ابن عبّاس وأبى هُريرة وغيرهما، قال: فقال: لا أراك هاهنا، فحدّثنى وأملى علي، فلمّا أملى عليّ تركتُه فلم آته. * * *
Showing 6 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ - جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ. أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: كَانَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ صَاحِبَ عِلْمٍ كَثِيرٍ. وَكَانَ يَمْتَنِعُ لا يُمْلِي عَلَيْنَا. فَجَاءَهُ إِنْسَانٌ فَسَأَلَهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ فَقَالَ: مَا عِنْدِي فِيهِ شَيْءٌ. فَحَدَّثْتُهُ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمَا. قَالَ فَقَالَ: لا أَرَاكَ هَاهُنَا. فَحَدَّثَنِي وَأَمْلَى عَلَيَّ. فَلَمَّا أَمْلَى عَلَيَّ تَرَكْتُهُ فَلَمْ آتِهِ.
١٦٣ - جويرية بن أسماء قال ابن معين: جويرية بن أسماء ثقة (¬٦).
٤١١ - جويرية بن أسماء بن عبيد، الضبعي، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: جويرية بن أسماء ليس به، يعني بأس، ثقة. «العلل» (٣٦٠٩) . • • •
٥٦٤ - جويرية بن أسماء بن عبيد قال صالح: وجدت في كتاب أبي ولم أسمعه حدثنا سريج بن النعمان، ثنا جويرية بن أسماء أبو المخارق الضبعي. "الأسامي والكنى" (١٤٣). قال عبد اللَّه: قال أبي: وجويرية بن أسماء ليس به -يعني بأس- ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٩).
١١٠٧ - جُويرية بن أسماء (¬١): " خ، م، د، س" ابن عبيد، المحدث، الثقة، أبو مُخارق. وقيل: أبو مِخراق -وهو أشبه- الضُّبَعي، البصري. حدث عن: نافع العمري، وابن شهاب الزهري، وعن: رفيقه مالك بن أنس. حدث عنه: ابن أخيه؛ عبد الله بن محمد بن أسماء، وابن أخيه؛ سعيد بن عامر الضبعي، وأبو الوليد الطيالسي، وحجاج بن
Assessment
جويرية بن أسماء عن نافع والزهري وعنه بن أخيه عبد الله بن محمد وابن أخته سعيد بن عامر ومسدد ثقة خ م د س ق
vol. 0, page 0, entry 827 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أسماء جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق الضبعي، أبو مخارق، ويقال: أبو أسماء، البصري.
page 316, entry [1304] · Provisional · Medium confidence
Attribute
جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق الضبعي، أبو مخارق، ويقال: أبو أسماء، البصري.
page 316, entry [1304] · Provisional · Medium confidence
Attribute
اء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق الضبعي، أبو مخارق، ويقال: أبو أسماء، البصري.
page 316, entry [1304] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أسماء جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق الضبعي، أبو مخارق، ويقال: أبو أسماء، البصري.
page 316, entry [1304] · Provisional · Medium confidence
Identity
جويرية بن أسماء
page 316, entry [1304] · Accepted · High confidence
Identity
جويرية بن أسماء
vol. 0, page 0, entry 827 · Accepted · High confidence
Relation Raw
زهري، وبديح مولى عبد الله بن جعفر، ومالك بن أنس - وهو من أقرانه -، وغيرهم. وعنه: حبان بن هلال، وحجاج بن منهال، وابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ومسدد، وأبو الوليد، وغيرهم. قال ابن معين: لي
page 316, entry [1304] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ومسدد، وأبو الوليد، وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد: ثقة، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. قلت: أرخ البخاري وغيره وفاته سنة (١٧٣)
page 316, entry [1304] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عفر، ومالك بن أنس - وهو من أقرانه -، وغيرهم. وعنه: حبان بن هلال، وحجاج بن منهال، وابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ومسدد، وأبو الوليد، وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد: ثقة، ليس به بأس
page 316, entry [1304] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 26 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن منهال
1 source family witness · Accepted
Reports From: جويرية بن أسماء
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: جويرية بن أسماء
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: جويرية بن أسماء
1 source family witness · Accepted
Reports From: مالك بن أنس -
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Related wording
اجْعَلُوا فى بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Related wording
اجْعَلُوا مِنْ صَلاَتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Related wording
اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Related wording
اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Related wording
لاَ تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) had said, "Offer some of your prayers (Nawafil) at home, and do not take your houses as graves."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Offer some of your prayers in your houses and do not make them graves."
Observe some of your prayers in your houses and do not make them graves.
Pray in your houses, and do not make them graves.
The Prophet (S) said: "Offer Salat in your homes and do not turn them into graves."
Offer some of your prayers in your houses, and do not make them graves.