Reader edition
No grade recorded
Recorded by Sunan an-Nasa'i
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
No grade recorded
Recorded by Sunan an-Nasa'i
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/5 links corroborated
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ. روى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبي قتيبة، وأبي عامر العقدي، ومعاذ بن هشام، وبشر بن عمر الزهراني، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: الجماعة سوى مسلم. وروى له النسائي أيضا بواسطة زكريا السجزي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وعلي بن الجنيد الرازي، والروياني، وابن صاعد، وابن أبي داود، والبغوي، والحسين المحاملي، وجماعة. قال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال إبراهيم بن محمد الكندي: ذبحه الزنج سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال الدارقطني: ثقة. وقال صالح بن محمد: صدوق في الرواية. وقال مسلمة: حدثنا عنه ابن المحاملي وهو ثقة. • د ت س -
٢٠٦٢ - زيد بن أخْزَم (¬١): " خ، (٤) " الحافظ المجود، أبو طالب الطائي البصري. سمع يحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن هشام، وابن مهدي، وعبد القاهر بن شعيب، وسعيد بن عامر، وطبقتهم. وعنه: البخاري، وأرباب السنن الأربعة، وأبو عروبة الحراني، والبغوي، وعبد الله بن وهب الدينوري، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون. وثقه النسائي، وكان ممن قتلته الزنج والأوباش الواثبون على البصرة مع الخبيث في سنة سبع وخمسين ومائتين. أخبرنا علي بن أحمد العلوي، أخبرنا ابن القطيعي، أخبرنا ابن الزاغوني، أخبرنا أبو نصر الزينبي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا عبد القاهر بن شعيب، حدثنا ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لا يزال العبد في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه" (¬٢).
### $ 2085 - خ 4: زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ (1) . # روى عن: إبراهيم (2) بن عمر بن أبي الوزير (ت) ، وإسحاق بن إدريس، وبشر ~~بن عمر الزهراني (د ت ق) ، وروح بن عبادة (3) ، PageV10P005 # وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي (س) ، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (خ د ت ق) ~~، وسليمان بن داود الطيالسي (د ت سي ق) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (د ق) ، ~~وعامر بن مدرك الحارثي (فق) . وعبد الله بن داود الخريبي (س) ، وعبد الرحمن ~~بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث (ق) ، وعبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب ~~(د ت) ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدى، وعثمان بن عمر بن فارس، ~~وعثمان بن فرقد (ت) ، وعمر بن يونس اليمامي، ومحمد بن عباد الهنائي (ق) ، ~~ومسلم بن إبراهيم (ق) ، ومعاذ بن هشام (ت ق) ، وموسى بن داود الضبي (ق) ، ~~ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن الحارث الشيرازي، ويحيى بن سعيد القطان (ق) ~~، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد. # روى عنه: الجماعة سوى مسلم، وإبراهيم بن محمد الخنازيري، وأبو بكر أحمد ~~بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر أحمد بن عمرو ms2135 بن عبد الخالق البزار، وأبو ~~بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الكندي الصيرفي، وأحمد بن محمد بن الخطاب ~~الرزاز البغدادي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي الحافظ، والحسين ~~بن إسماعيل المحاملي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، وزكريا ب…
زيد بن أخزم
البصري * الطائي,الطائي * * أبو طالب
٢٠٦٢ - زيد بن أخْزَم (¬١): " خ، (٤) " الحافظ المجود، أبو طالب الطائي البصري. سمع يحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن هشام، وابن مهدي، وعبد القاهر بن شعيب، وسعيد بن عامر، وطبقتهم. وعنه: البخاري، وأرباب السنن الأربعة، وأبو عروبة الحراني، والبغوي، وعبد الله بن وهب الدينوري، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون. وثقه
Assessment
ة سبع وخمسين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال الدارقطني: ثقة. وقال صالح بن محمد: صدوق في الرواية. وقال مسلمة: حدثنا عنه ابن المحاملي وهو ثقة
page 652, entry [2810] · Provisional · High confidence
Attribute
Zayd bin Akhzm زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ.
page 652, entry [2810] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ.
page 652, entry [2810] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Zayd bin Akhzm زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ.
page 652, entry [2810] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زيد بن أخزم ### $ 2085 - خ 4: زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ (1) .
vol. 9, page 536, entry 2085 · Accepted · Medium confidence
Attribute
زيد بن أخزم ### $ 2085 - خ 4: زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ (1) .
vol. 9, page 536, entry 2085 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 2085 - خ 4: زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ (1) .
vol. 9, page 536, entry 2085 · Accepted · Medium confidence
Identity
Zayd bin Akhzm
page 652, entry [2810] · Accepted · High confidence
Identity
زيد بن أخزم
vol. 9, page 536, entry 2085 · Accepted · High confidence
Relation Raw
زيد بن أخزم، الطائي النبهاني، أبو طالب البصري الحافظ. روى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبي قتيبة، وأبي عامر العقدي، ومعاذ بن هشام، وبشر بن عمر الزهراني، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: الجماعة سوى مسلم. وروى له النسائي أيض
page 652, entry [2810] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 112 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: بشر بن عمر الزهراني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسين بن إسماعيل المحاملي
1 source family witness · Accepted
Reports From: زكريا بن يحيى الساجي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي داود الطيالسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن مهدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عثمان بن عمر بن فارس
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أخزم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: زيد بن أخزم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مسلم بن إبراهيم
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ
The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to say the salam to his right so that the whiteness of his cheek could be seen, and to his left so that the whiteness of his cheek could be seen."
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) - say salam to his right (turning so much) that the whiteness of his cheek could be seen, and to his left (turning so much) that the whiteness of his cheek could be seen.