Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 0 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 322

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/7
With source evidence
2/7
Need attention
6

1 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 322 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 15
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/6 links corroborated

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. عمرو بن هشام
  2. مخلد
  3. سفيان
  4. ايوب
  5. عبد الله بن زيد بن عمرو بن ناتل بن مالك بن عبيد
  6. عمرو بن بجدان
  7. ابي ذر

Path 1: 2/7 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

مخلد

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
ايوب

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
Criticized

  • ١١٣ - (٤) عَمرو بن بُجْدان العامري (¬٢) (¬٣): في «التهذيب» (¬٤): «روى عن أبي ذر الغفاري وأبي زيد الأنصاري. وعنه أبو قلابة. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن بجدان معروف؟ قال: لا. وقال ابن القطان: لا يعرف. وقالالذهبي في «الميزان» (

    Ibn al-Madīnī · shamela-340 · page 204, entry [122]

  • [٥٢٥٦] (٤) عَمْرُو بنُ بُجْدان العامِري (¬٦). حديثُه في البَصْريِّين. روى عن: أبي ذَرِّ الغِفاري، وأبي زَيد الأنْصاري. وعنه: أبو قِلابَة. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧).قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (¬١). وقال عبد الله بنُ أحمد: قلت لأبي: عمرو بنُ بُجْدان معرو

    Ibn al-Madīnī · shamela-1278 · page 7766, entry [5325]

  • ٤٠٦٤ - (٤) عمرو بن بجدان العامري الفقعسي - حديثه في البصريين. كذا ذكره المزي تابعًا صاحب " الكمال " وفيه نظر؛ لأن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ليس منعامر في ورد ولا صدر على هذا جماعة أهل النسب لا أعلم عنهم في ذلك خلافًا. وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري تابع

    al-Mizzī · shamela-36515 · page 3741, entry [4094]

  • عَمْرو بْن بجدان العامري يروي عَن أَبِي ذَر وأَبِي زيد الْأنْصَارِيّ عِدَادُهُ فِي أهل الْبَصْرَة رَوَى عَنْهُ أَبُو قلَابَة

    Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
8
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عمرو بن هشامNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

مخلدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سفيانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ايوبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن زيد بن عمرو بن ناتل بن مالك بن عبيدTrustworthy · 43 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4820

Classical biographical passages

  • ٥٧٦ - عبد الله بن زيد بن عَمْرو أَبُو قلَابَة الْجرْمِي الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ ابْن أخي أبي الْمُهلب عبد الرَّحْمَن وَيُقَال مُعَاوِيَة بن عَمْرو سمع أنس بن مَالك وَمَالك بن الْحُوَيْرِث وَعَمْرو بن سَلمَة وثابت بن الضَّحَّاك رَوَى عَنهُ أَيُّوب وخَالِد الْحذاء وَيَحْيَى بن أبي كثير فِي الْإِيمَان وَغير مَوضِع أُرِيد عَلَى الْقَضَاء بِالْبَصْرَةِ فهرب إِلَى الشَّام فَمَاتَ بهَا وَقَالَ ابْن سعد قَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي سنة أَربع أَو خمس وَمِائَة

    shamela-10902 · page 354, entry [117], entry [576]Read exact passage

  • ٢٨١- عبد الله بن زيد «٤» : أبو قلابة الجرمىّ» البصرى. قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز بن مروان، وكتب عنه. توفى بالشام سنة أربع ومائة «٦» .

    shamela-11686 · page 833, entry [648], entry [281]Read exact passage

  • ### $ 961 ع الستة أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم

    shamela-1293 · vol. 12, page 227, entry 961Read exact passage

  • ٢٦٨ - عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي البصري مات بالشام روى عن أنس بن مالك ومالك بن الحويرث والنعمان بن بشير وكان واليا على حمص، وثابت بن الضحاك وأنس بن مالك الكعبي (٣) وروى عنعائشة وابن عمر، مرسل، وأدرك عبد الله بن بسر ولم يرو عنه شيئا ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن اخطب بنيهم (١) عمرو بن بجدان وسمع من محمد بن أبي عائشة بالشام وسمع من أبي الأشعث الصنعاني [ومن - ٢] أبي أسماء الرحبي ومن ابن محيريز ومن أبي إدريس الخولاني وهشام بن عامر وعمرو بن سلمة، روى عنه يحيى بن أبي كثير وأيوب وخالد الحذاء سمعت أبى يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني نا عبد الرزاق أنا إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون قال قال لي ابن سيرين: قد علمنا أن أبا قلابة ثقة. نا عبد الرحمن قال قرئ على أبي ﵀ عن سلمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال: كان والله أبو قلابة من الفقهاء ذوى (٣) الألباب. نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول وقلت له: أبو قلابة عن معاذة أحب إليك أو قتادة [عن معاذة - ٤] فقال جميعا ثقتان وأبو قلابة لا يعرف له تدليس (٥) .

    shamela-2170 · page 2090, entry [640], entry [268]Read exact passage

  • عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه عن عمر وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وسمرة في سنن النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 2734Read exact passage

  • ٨٨٨ - عبد الله بن زيد أَبُو قلَابَة الْجرْمِي بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ يحمل على عَليّ وَلم يرو عَنهُ شَيْئا قطّ وَلم يسمع من ثَوْبَان شَيْئا

    shamela-5825 · page 322, entry [120], entry [888]Read exact passage

Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عبد الله بن زيد بن عمرو بن مازن سكن المدينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان. - حدثنا نصر بن علي أنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد قال: رأيت في المنام رجلا نزل من السماء عليه بردان أخضران أو ثوبان أخضران فقام على جذم حائط ثم نادى بالأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر مثنى مثنى ثم قعد قعدة ثم أعاد فأقام مثنى مثنى فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نعم ما رأيت علمها بلالا ". - حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة] بن خالد نا ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال: [كان أذان] رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة. ويقال: إن عبد الله بن زيد كان فيمن قتل مسيلمة يوم اليمامة. قال أبو القاسم: ولا أعلم روى غير هذا الحديث.

    Unknown assessorAl-Baghawī (d. 1122 CE) - Muʿjam al-Ṣaḥāba البغوي - معجم الصحابة

  • عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَازِنَ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَقَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَكَى بِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا إِلَى الْمَدِينَةِ حَمَلَ مَعَهُ الثَّقَلَ الَّذِي أَصَابَ، وَجَعَلَ عَلَى الثَّقَلِ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَازِنَ، وَوَهِمَ فِيهِ وَصَحَّفَ، فَأَمَّا الْوَهْمُ فَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَازِنَ بْنِ النَّجَّارِ، وَأَمَّا التَّصْحِيفُ، فَإِنَّمَا هُوَ النَّفَلُ مِنَ الْإِنْفَالِ وَالْعَطِيَّةِ وَلَيْسَ الثَّقَلَ مِنَ الظَّعْنِ لِلنِّسَاءِ، جَعَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِيَامَ بِنَفَلِ الْغَنَائِمِ فِي مَقْفَلِهِ مِنْ بَدْرٍ إِلَى الْمَدِينَةِ، نَذْكُرُهُ فِي بَابِ الْكَافِ، وَهَذَا نَذْكُرُهُ أَيْضًا فِي بَابِ الْكَافِ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبٍ

    Unknown assessorAbū Nuʿaym al-Aṣbahānī (d. 1038 CE) - Maʿrifat al-ṣaḥāba أبو نعيم الأصبهاني - معرفة الصحابة

  • عبد الله بن زيد بن عمرو د ع: عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن عمرو بْن مازن. كان عَلَى ثقل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يونس، عن ابن إِسْحَاق، قال: أقبل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قافلًا إِلَى المدينة، واحتمل معه الثقل الذي أصاب، وجعل عَلَى الثقل عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن عمرو بْن مازن، قاله ابن منده، وذكر أَبُو نعيم كلامه هذا وقال: وهم وصحف، أما الوهم فهو عَبْد اللَّهِ بْن كعب بْن عمرو بْن عوف بْن مبذول بْن عمرو بْن غنم بْن مازن بْن النجار، وأما التصحيف فإنما هو النفل من الأنفال والعطية، ليس الثقل من الظعن والنساء، جعل إليه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القيام بالنفل، الذي هو الغنائم في مقفله من بدر إِلَى المدينة، وقد ذكره هذا المتأخر، يعني ابن منده، في باب الكاف، في باب عَبْد اللَّهِ بْن كعب. والحق مع أَبِي نعيم، ووافقه غيره، أَبُو عمر، وابن الكلبي، وغيرهما، عَلَى أن ابن منده له بعض العذر، فإن ابن إِسْحَاق قد ذكر من رواية يونس بْن بكير، عنه قال: ثم أقبل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قافلًا إِلَى المدينة، يعني من بدر، واحتمل معه النفل الذي أصاب، وجعل عَلَى النفل عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن عمرو بْن مازن، فإن ابن منده نقل ما سمع، إلا أَنَّهُ لا كلام في أَنَّهُ صحف النفل بالنون بالثقل بالثاء والقاف، والله أعلم.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

Structured facts

  • Attribute

    عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه

    vol. 0, page 0, entry 2734 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه

    vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم

    vol. 12, page 227, entry 961 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم ### $ 961 ع الستة أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم

    vol. 12, page 227, entry 961 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم ### $ 961 ع الستة أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم

    vol. 12, page 227, entry 961 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه

    vol. 0, page 0, entry 2734 · Accepted · High confidence

  • Identity

    أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم

    vol. 12, page 227, entry 961 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    ي سنن النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع

    vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع

    vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    وعائشة ومعاوية وسمرة في سنن النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع

    vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو قلابة الجرمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو قلابة الجرمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي قلابة الجرمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي قلابة الجرمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي قلابة الجرمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو قلابة الجرمي. #

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو قلابة الجرمي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو قلابة الجرمي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو قلابة الجرمي. #

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: أبي قلابة الجرمي

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عمرو بن بجدانUnknown Status · 12 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6098

Classical biographical passages

  • [٨٤٧٤] عَمرُو بنُ بُجْدَانَ العامِرِيُّ (¬٤). وقالَ بعضُهمْ: ابنُ محجنٍ، وهوَ وهْمٌ. وهُو الفَقْعَسيُّ (¬٥). قالَ هِشامُ بنُ عبدِ الملكِ: عنْ يزيدَ بنِ زُريعٍ، عنْ خالدٍ، عنْ أَبي قِلابةَ، عنْ عَمرِو بنِ بُجدانَ، عنْ أَبي ذَرٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لهُ: "الصَّعيدُ الطَّيبُ وَضُوءُ المُسلمِ (¬٦) ". وقالَ عبدُ الوهّابِ: عنْ أيُّوبَ، عنْ أَبي قِلابةَ، عنْ رَجُلٍ منْ بنِي عامرٍ،سَمعَ أَبَا ذرٍّ (¬١)، عنِ النَّبيِّ ﷺ. حَديثُهُ في البَصريّينَ (¬٢).

    shamela-113 · page 4355, entry [9558]Read exact passage

  • [٥٢٥٦] (٤) عَمْرُو بنُ بُجْدان العامِري (¬٦). حديثُه في البَصْريِّين. روى عن: أبي ذَرِّ الغِفاري، وأبي زَيد الأنْصاري. وعنه: أبو قِلابَة. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧).قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (¬١). وقال عبد الله بنُ أحمد: قلت لأبي: عمرو بنُ بُجْدان معروف؟ قال: لا (¬٢). وقال ابن القطان: لا يُعْرَف (¬٣). وقال الذهبي في "الميزان": مجهولُ الحال (¬٤).

    shamela-1278 · page 7766, entry [5325]Read exact passage

  • ١١٣ - (٤) عَمرو بن بُجْدان العامري (¬٢) (¬٣): في «التهذيب» (¬٤): «روى عن أبي ذر الغفاري وأبي زيد الأنصاري. وعنه أبو قلابة. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن بجدان معروف؟ قال: لا. وقال ابن القطان: لا يعرف. وقالالذهبي في «الميزان» (¬١): مجهول الحال».

    shamela-340 · page 204, entry [122]Read exact passage

  • ٤٠٦٤ - (٤) عمرو بن بجدان العامري الفقعسي - حديثه في البصريين. كذا ذكره المزي تابعًا صاحب " الكمال " وفيه نظر؛ لأن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ليس منعامر في ورد ولا صدر على هذا جماعة أهل النسب لا أعلم عنهم في ذلك خلافًا. وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي فقلت: عمرو بن بجدان معروف؟ فقال: لا. وخرج حديثه أبو علي الطوسي، وأبو عيسى، وحكما عليه بالحسن والصحة. ولما خرجه ابن حبان في " صحيحه " من حديث خالد عن أبي قلابة عنه قال: ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به خالد وذكر حديث الثوري عن أيوب وخالد، وقال فيه الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه إذ لم يجدا لعمرو راويًا غير أبي قلابة وهذا مما شرطت فيه وتبينت أنهما قد أخرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين. وقال فيه الجوزقاني في كتابه " الموضوعات ": هذا حديث صحيح وقال أبو داود في كتاب " التفرد ": الذي تفرد به من هذا الحديث أنه جعل له أنه [ق ٢٠٩/ب] يصيب أهله انتهى كلامه وليس جيدًا لأنا قد ذكرنا في كتابنا " الإعلام " أن جماعة من الصحابة رووه بهذا اللفظ التفرد اللهم إلا أن يريد التفرد بالنسبة إلى حديث أبي ذر بغير الاصطلاح الحديثي والله تعالى أعلم. وقال أبو الحسن ابن القطان: لا تعرف لعمرو حال وحديثه هذا ضيعف لا شك فيه وفي " تاريخ البخاري "، وكتاب ابن أبي حاتم:…

    shamela-36515 · page 3741, entry [4094]Read exact passage

  • ٤٢٣٥ - (٤) عَمْرو بن بُجْدَانَ العَامِري الفقعسي - حديثه في البصريين (¬٤) كذا ذكره المزي تابغا صاحب "الكمال" وفيه نظر؛ لأن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ليس من عامر في وِرْدٍ ولا صدر على هذا جماعة أهل النسب لا أعلم عنهم في ذلك خلافًا. وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي فقلت: عمرو بن بجدان معروف؟ فقال: لا. وخرج حديثه أبو علي الطوسي، وأبو عيسى، وحكما عليه بالْحُسن والصحَّة. ولما خرجه ابن حبان في "صحيحه" من حديث خالد عن أبي قلابة عنه قال: ذكر الخبر المدحض قول مَنْ زعم أن هذا الخبر تفرَّد به خالد، وذكر حديث الثوري عن أيوب وخالد، وقال فيه الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه إذ لم يجدا لعمرو راويًا غير أبي قلابة، وهذا مِمَّا شرطت فيه وتبينت أنهما قد أخرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين. وقال فيه الجوزقاني في كتابه "الموضوعات": هذا حديث صحيح، وقال أبو داود في كتاب "التفرد": الذي تفرَّد به من هذا الحديث أنه جعل له أنه يصيب أهله انتهىكلامه وليس جيدًا لأنَّا قد ذكرنا في كتابنا "الإعلام" أن جماعة من الصحابة رووه بهذا اللفظ التفرد اللهمَّ إِلا أن يريد التفرد بالنسبة إلى ححديث أبي ذر بغير الاصطلاح الحديثي واللَّه تعالى أعلم. وقال أبو الحسن ابن القَطَّان: لا تعرف لعمرو حال وحديثه هذا ضيعف لا شك فيه وفي "تاريخ البخاري"…

    shamela-89 · page 2797, entry [4557]Read exact passage

  • ٢٥٠٩ - عَمْرو بْن بجدان العامري، وَقَالَ بعضهم: ابْن محجن وهو وهم، عَنْ أَبِي زَيْد الانصاري رضى الله عَنْهُ ٢، وهو القيسي، قَالَ هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك عَنْ يزيد بْن زريع: عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي قلابة: عَنْ عَمْرو بْن بجدان: عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ: الصعيد الطيب وضوء المُسْلِم وأن لم يجد الماء عشر سنين، وَقَالَ قبيصة عَنْ سُفْيَانُ: عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ: عَنْ عَمْرو بْن محجن عَنْ أَبِي ذر ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالَ عَبْد الوهاب عَنْ أَيُّوبَ: عَنْ أَبِي قِلابَةَ: عَنْ رَجُلٍ من بَنِي عامر قَالَ: سمعت ابا ذر ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، حَدِيثَهُ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.

    shamela-956 · page 2553, entry [8567]Read exact passage

Attributed assessments

  • ١١٣ - (٤) عَمرو بن بُجْدان العامري (¬٢) (¬٣): في «التهذيب» (¬٤): «روى عن أبي ذر الغفاري وأبي زيد الأنصاري. وعنه أبو قلابة. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن بجدان معروف؟ قال: لا. وقال ابن القطان: لا يعرف. وقالالذهبي في «الميزان» (

    Ibn al-Madīnīshamela-340page 204, entry [122]Open cited source

  • [٥٢٥٦] (٤) عَمْرُو بنُ بُجْدان العامِري (¬٦). حديثُه في البَصْريِّين. روى عن: أبي ذَرِّ الغِفاري، وأبي زَيد الأنْصاري. وعنه: أبو قِلابَة. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧).قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (¬١). وقال عبد الله بنُ أحمد: قلت لأبي: عمرو بنُ بُجْدان معرو

    Ibn al-Madīnīshamela-1278page 7766, entry [5325]Open cited source

  • ٤٠٦٤ - (٤) عمرو بن بجدان العامري الفقعسي - حديثه في البصريين. كذا ذكره المزي تابعًا صاحب " الكمال " وفيه نظر؛ لأن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ليس منعامر في ورد ولا صدر على هذا جماعة أهل النسب لا أعلم عنهم في ذلك خلافًا. وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري تابع

    al-Mizzīshamela-36515page 3741, entry [4094]Open cited source

  • عَمْرو بْن بجدان العامري يروي عَن أَبِي ذَر وأَبِي زيد الْأنْصَارِيّ عِدَادُهُ فِي أهل الْبَصْرَة رَوَى عَنْهُ أَبُو قلَابَة

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عَمْرو بْن بجدان العامري، وَقَالَ بعضهم: ابْن محجن وهو وهم، عَنْ أَبِي زَيْد الانصاري رضى الله عَنْهُ 2، وهو القيسي، قَالَ هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك عَنْ يزيد بْن زريع: عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي قلابة: عَنْ عَمْرو بْن بجدان: عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: الصعيد الطيب وضوء المُسْلِم وأن لم يجد الماء عشر سنين، وَقَالَ قبيصة عَنْ سُفْيَانُ: عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ: عَنْ عَمْرو بْن محجن عَنْ أَبِي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد الوهاب عَنْ أَيُّوبَ: عَنْ أَبِي قِلابَةَ: عَنْ رَجُلٍ من بَنِي عامر قَالَ: سمعت ابا ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدِيثَهُ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

Teacher and student evidence

  • Reports From: عمرو بن بجدان

    1 source family witness · Accepted

ابي ذرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
956026
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_8472447e1681
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/6 corroborated
Chronology flags
0