ص ٧٥٢ · ٩٠٤ / ٩٥٠

الذي اتفق عليه الشيخان ٣٣٥ أمارات الوضع في الحديث ١- اعتراف واضعه بوضعه صراحة أو حكما ٣٣٦ ٢- ركاكة اللفظ وقد تجتمع مع ركاكة اللفظ ركاكة, ضرب أمثلة له ٣٣٧ ٣- ركاكة المعنى وتكون بمخالفة ما يدل عليه العقل صراحة أو استلزاما كالجمع بين الضدين، أو النقيضين، أو يؤدي إلى المحال كحدوث الخالق، وقدم العلم ونحو ذلك ٤- من القرائن اشتمال الحديث على المجازفات والمبالغات التي لا تصدر من عاقل حكيم والتي تقلل من قيمة الأعمال وتغري على المعاصي ونحو ذلك ٣٣٨ ٥- المخالفة للحس، والمشاهدة حيث لا يقبل التأويل المقبول ٦- مخالفة الحديث لصريح القرآن، أو السنة المتواترة، أو الصحيحة المسلمة، أو الإجماع حيث لا يقبل التأويل وضرب أمثلة لذلك ٣٣٩ ٧- من القرائن مخالفة الحديث لسنن الله الكونية في الخلق مثل حديث "عوج بن عوق" ٨- من القرائن أن يكون الحديث مشتملا على سماجات، وسفاسف ٩- ومنها أن يكون الحديث في فضائل عليّ والراوي رافضي، أو في الإرجاء والراوي مرجئ، أو في القدر والراوي قدري وضرب أمثلة لذلك ٣٤٠ آثار الوضع السيئة: ١- أن ترعرت في ظله مذاهب سياسية ومذهبية ٢- أنها فتحت أبوابا لطعن القساوسة والمستشرقين في الإسلام ٣٤١ ٣- الضرر بالعقيدة ٤- تكثير البدع