ص ٣٤٣ · ٣٣٧ / ٤٤٩
" قال أبي: وقال أبو خيثمة: أنكر معاذ ـ يعني: ابن معاذ العنبري ـ ويحيى بن سعيد ـ يعني: القطان ـ حديث الأنصاري ـ يعني: محمد بن عبد الله ـ، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم (١) . وقال أبو بكر الأثرم (٢) : " سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم فضعفه، وقال: كانت ذَهَبَتْ كتب الأنصاري، فكان بعد يحدث من كتب غلامه: أبي حكيم أُراه. قال: فكان هذا من تلك ". وقال في رواية مهنا (٣) . " ليس بصحيح؛ وقد أنكره يحيى بن سعيد [على] (٤) الأنصاري ". وسُئل علي بن المديني، عن هذا الحديث، فقال (٥) : " ليس من ذلك شيء؛ إنما أراد حديث حبيب، عن ميمون، عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي ﷺ ميمونة محرماً".
(١) في " تاريخ بغداد ": " محرم صائم " وكذا في " تهذيب الكمال " (٢٥/٥٤٣) و " السير " (٩/٥٣٤) . (٢) " تاريخ بغداد ". (٣) " الفتاوى " لابن تيمية (٢٥/٢٥٣) و " زاد المعاد " لابن القيم (٢/٦٢) . (٤) زيادة متعينة، فيحيى هذا هو القطان وليس الأنصاري. ثم وجدته في " شرح العمدة " لشيخ الإسلام (١/٤٤٠ ـ صيام) على الصواب. (٥) " تاريخ بغداد " (٥/٤١٠) .