← موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

ص ٣٨٧ · ٣٧٢ / ٤٧٨

مسعود البدري عن النبي ﷺ قال: "نفقة الرجل على أهله صدقة") (١) . وقد نص ابن رشيد (٢) ، والعلائي (٣) ، وابن رجب (٤) ، والمعلمي (٥) ، على سماع عبد الله بن يزيد من أبي مسعود لإخراج البخاري لذلك. وأما حديث عبد الله بن يزيد عن حذيفة فأخرجه مسلم (٦) ، ولم أجد فيه السماع نصًا لذا سأجيب عليه في النوع الثاني - إن شاء الله -. ٢- ومما يدخل تحت هذا النوع قول مسلم: (وهذا أبوعثمان النهدي، وأبورافع الصائغ، وهما ممن أدرك الجاهلية وصحبا أصحاب رسول الله ﷺ من البدريين هلم جرا، ونقلا عنهم الأخبار حتى نزلا إلى مثل أبي هريرة وابن عمر وذويهما قد أسند كل واحد منهما عن أبي بن كعب عن النبي ﷺ حديثًا، ولم نسمع في رواية بعينها أنهما عاينا أبيًا أو سمعا منه شيئًا) (٧) . أبوعثمان النهدي هو عبد الرحمن بن مل ثبت سماعه من أبي. قال علي بن المديني: (أبوعثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل، وكان جاهليًا ثقة. لقى عمر، وابن مسعود، وأبابكر، وسعدًا وأسامة، وروى عن أبي موسى، وعن أبي بن كعب، وقال في بعض حديثه: [حدثني] (٨) أبي بن كعب، وقد أدرك

الحاشية

(١) صحيح البخاري (٧/٣٦٨/ [٤٠٠٦] ) كتاب المغازي، باب، - لم يسم - ورقم الباب [١٢] . (٢) السنن الأبين (ص١١١) . (٣) انظر جامع التحصيل (ص١٢١) . (٤) انظر شرح علل الترمذي (١/٣٧٥) . (٥) انظر الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل٢) . (٦) صحيح مسلم (٤/٢٢١٧) . (٧) مقدمة صحيح مسلم (١/٣٤) . (٨) قال محقق كتاب العلل الشيخ محمد مصطفى الأعظمي عن هذه الكلمة: (بياض في الأصل) ووجدت الكلمة في تاريخ دمشق لابن عساكر (١٠/٢١٥) بسنده إلى علي بن المديني وفي السنن الأبين (ص١٣٥) نقلاً عن كتاب العلل لابن المديني، وأيضًا نص الحافظ ابن حجر في النكت (٢/٥٩٦) على أن في العلل لابن المديني قول أبي عثمان حدثني أبي.

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية