← موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

ص ١٩١ · ١٨٠ / ٤٧٨

١- أبان بن بشر المكتب. قال البخاري في حديثه عن أبي هاشم: (لا أدري سمع منه أم لا؟) (١) . وقال عنه ابن أبي حاتم: (مجهول) (٢) ، وذكره ابن حبان في ثقاته (٣) ، وهو مجهول. ٢- أيمن - لم ينسب - قال البخاري: (لم يذكر قتادة سماعه من أيمن، ولا أيمن من أبي أمامة) (٤) . أيمن وثقه ابن حبان (٥) ، وقال ابن حجر: (شيخ مجهول يروي عن أبي أمامة) (٦) . ٣- البراء بن ناجية الكاهلي. قال البخاري: (لم يذكر سماعًا من ابن مسعود) (٧) . البراء وثقه العجلي (٨) ، وذكره ابن حبان (٩) في ثقاته، والحافظ ابن حجر (١٠) ، ولكن لم يرو عنه غير راو واحد هو ربعي بن حراش لذا قال الذهبي: (فيه جهالة، ولا يعرف إلا بحديث: تدور رحي الإسلام بخمس وثلاثين سنة.

الحاشية

(١) لسان الميزان (١/١٤) . (٢) التاريخ الكبير (١/٤٥٣) . (٣) الجرح والتعديل (٢/٢٩٩) . والعبارة منقولة بالهامش عن إحدى النسخ، وأثبتها ابن حجر في لسان الميزان (١/٢٠) ونسبها لابن أبي حاتم. (٤) الثقات لابن حبان (٦/٦٨) . (٥) التاريخ الكبير (٢/٢٧) . (٦) الثقات لابن حبان (٤/٤٨) . وسماه أيمن بن مالك الأشعري. (٧) لسان الميزان (١/٤٧٦) . (٨) التاريخ الكبير (٢/١١٨) . (٩) الثقات للعجلي (ص٧٩) . (١٠) الثقات لابن حبان (٤/٧٧) .

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية