(١) حديث النهي عن صوم يوم الجمعة ثابت من حديث أبي هريرة عند البخاري ٣/٥٤ رقم (١٩٨٥) ومسلم ٣/١٥٤ رقم (١١٤٤) ، وأبي داود ٢/٣٢٠ رقم (٢٤٢٠) ، وابن ماجه ١/٥٤٩ رقم (١٧٢٣) ومن حديث جابر بن عبد الله عند البخاري ٣/٥٤ رقم (١٩٨٤) ، ومسلم ٣/١٥٤ رقم (١١٤٣) . (٢) حديث الندب لصوم عاشوراء ثابت من حديث أبي قتادة عند مسلم ٣/١٦٧ رقم (١١٦٢) ، وأبي داود ٢/٣٢١ رقم (٢٤٢٥) ، وابن ماجه ١/٥٥٣ رقم (١٧٣٨) ، والترمذي ٣/١٢٦ رقم (٧٥٢) (٣) أخرجه البخاري ٤/١٩٥ رقم (٣٤١٨) ، ومسلم ٣/١٦٥ رقم (١١٥٩) ، وأبو داود ٢/٣٢٧ رقم (٢٤٤٨) ، وابن ماجه ١/٥٤٦ رقم (١٧١٢) ، والنسائي ٣/٢١٤، وابن خزيمة (١١٤٥) ، وابن حبان (٢٥٩٠) ، والبيهقي ٤/٢٩٥ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. (٤) أي: أيام الليالي البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر؛ لأنها المقمرات من أوائلها الى آخرها، ولا بد من حذف مضاف، تقديره: أيام الليالي البيض. جامع الأصول ٦/٣٢٦. وفي ندب صوم الأيام البيض وردت عدة أحاديث، منها: حديث أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: ((يا أبا ذر، اذا صمت من الشهر ثلاثة أيام، فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة)) . أخرجه الطيالسي (٤٧٥) ، وعبد الرزاق (٧٨٧٣) ، وأحمد ٥/١٥٢، والترمذي ٣/١٣٤ رقم (٧٦١) ، والنسائي ٤/٢٢٢، وابن خزيمة (٢١٢٨) ، وابن حبان (٣٦٥٥) ، والبيهقي ٤/٢٩٤، وقال الترمذي: ((حسن)) .