ص ٥٤١ · ٥٣٧ / ٥٩٢

ومنها: «عُقَيل» بالضمِّ مع «عَقِيل» بالفتحِ، ذكَرهما بقولِه: («عُقَيْلُ» بِالضَّمِّ) لأوَّلِه (فَرَاوِي الزُّهْرِي) يعني: أنَّ عُقَيلَ بنَ خالدٍ بهذا الضبطِ راوي ابنِ شِهابٍ الزهريِّ، وأمَّا غيرُه فهو «عَقِيل» بالفتحِ مكبَّرًا. ومنها: «العَوَقِيُّ» مع «العَوْفِيِّ»، ذكَرهما بقولِه: ٨٨٢ - [ابْنَ سِنَانَ الْعَوَقِيَّ أَفْرِدِ … قَارِيُّهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَدِّدِ [٨٨٢] (ابْنَ سِنَانَ) مُحمَّدِ بنِ سنانٍ (الْعَوَقِيَّ أَفْرِدِ) أيُّها المحدِّث، وأمَّا غيرُه فالعوفيُّ، بسكونِ الواوِ بعدَها فاءٌ. ومنها: «القاريّ» بالتشديدِ مع «القارِيْ» بالتخفيفِ، ذكَرهما بقولِه: (قَارِيُّهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَدِّدِ) ياءَه أيُّها المُحدِّثُ، يعني: أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَبدٍ القارِيَّ، يُشدَّدُ ياؤه، وغيرُه مخفَّفُ الياءِ، وهو مَن يُنسَبُ إلى القراءةِ، وهم جماعةٌ. ومنها: «مُحْرِز»، مع «مُجَزِّزٍ»، ذكرهما بقوله: ٨٨٣ - أَبُو عُبَيْدِ اللهِ فَهْوَ «مُحْرِزُ» … صَفْوَانَ، أَمَّا الْمُدْلِجِي «مُجَزِّزُ» [٨٨٣] (أَبُو عُبَيْدِ اللهِ) أي: والدُ عُبيدِ اللهِ (فَهْوَ «مُحْرِزُ») بحاءٍ فراءٍ