ص ٣٢٩ · ٣١٩ / ٣٨٨
[المقلوب] (¬١) أو كانَتِ المخالفَةُ بتَقْدِيمٍ، وتأخيرٍ في الأسماءِ؛ كمُرَّةَ بْنِ كَعْب، وكَعْبِ بنِ مُرَّةَ؛ اسم احدهما اسْمُ أبي الآخر، وقد صنَّفَ الخطيبُ فيه: "رَافِع الإرِتْيَاب، في المَقْلُوبِ مِنَ الأَسْمَاءِ والأنْسَاب" (¬٢). فهو المقلوبُ، أي قِسْمٌ منه، وهو اسم مفعولٍ من القَلْب، وهو تبديلُ شَيء، بآخَرَ على الوجْه الآتي، وهو مِنْ أقسامِ الضَّعيف؛ بل بعض أقسامه من الموضوع، كما سيجيء". وهو قسمانِ: عَمْدٌ وسَهْوٌ، والعَمْد - أيضًا - قسمان: أحدهما: ما كان مشهورًا براوٍ أُبْدِلَ بآخر نظيرِهِ في الطبقة؛ كإبدال سالِمٍ بنافع؛ قصدًا لقَبُول الرواية عنه، ورواجِ حالِهِ، إذا استغرب للأغراب مِمَّنْ
(¬١) "مقدمة ابن الصلاح" (٢٨٤ - ٢٨٧)، "الاقتراح" - لابن دقيق العيد (٢٣٦) "المنهل الروي" - لابن جماعة (٦٠)، "الموقظة" - للذهبي (٦٠)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (٨٢)، "التقييد والإيضاح" - للعراقي (١٣٤)، "فتح المغيث" - للعراقي (١٣١)، "النكت على ابن الصلاح" - لابن حجر (٢/ ٨٦٤)، "نزهة النظر" - لابن حجر (٤٧) "فتح المغيث" - للسخاوي (١/ ٣١٨)، "توضيح الأفكار" - للصنعاني (٢/ ٩٨)، "لقط الدرر" - للعدوي (٧٩)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (٨٢). (¬٢) هو في الرواة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخير في الابن والأب مثل يزيد بن الأسود والأسود بن يزيد كما أوضح ذلك ابن الصلاح في "المقدمة" ص (٦٢٧، ٦٢٨)، وانظر "موارد الخطيب في تاريخ بغداد" للعمري ص (٧٢).