3 · ص ٦٠٣ · ١٠٩٦ / ١١٦٠

أَي بِشَرْط أَن يكون مَحْفُوظًا عِنْده (١) وَسَوَاء فِي هَذَا مَا اخْتلف مَعْنَاهُ أَو (٢) لم يخْتَلف وَاخْتلف اللَّفْظ وَقد روى همام حَدِيث أَن النَّبِي ﷺ اشْترى حلَّة بِسبع وَعشْرين نَاقَة وَقَالَ هَكَذَا فِي حفظي (أ / ١٩٦) وَفِي كتابي ثوبا (٣) (٤) وَاحْترز المُصَنّف بقوله أَولا الْحَافِظ عَمَّن لم يحفظ وَإِن كَانَ نسي الْحِفْظ فَلَا يعْتَمد إِلَّا اصل كِتَابه الموثوق بِهِ ٣٩٧ - (قَوْله) هَكَذَا فعل شُعْبَة (٦ ٧ ٨) إِلَى آخِره