← الغاية فى شرح الهداية فى علم الرواية

ص ٢٧٠ · ٢١٦ / ٢٩٤

اسْما إِلَّا هَارُون وَالِد مُوسَى، وَاحْترز بِالصّفةِ عَن أَبيض بن حمال الصحابى وَغَيره، وبالرواية عَن جمَاعَة من الْفُقَهَاء والزهاد، وَإِن تعقب ترجمتين من الروَاة بِمَا ذكر فى مَحَله (٢٦٩ - (ص) حِرَاش ربعى بحاء كحازم ... وأعجمن مُحَمَّد بن خازم) (ش) : اشْتَمَل على ترجمتين الأولى كل مافيهما [خرَاش] بالمعجمتين، أَوله وَآخره إِلَّا ربعى بن حِرَاش فَهُوَ بِمُهْملَة أَوله. وَالثَّانيَِة: كل مَا فِيهَا حَازِم بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا إِلَّا [مُحَمَّد بن خازم] وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير، فَهُوَ بِالْمُعْجَمَةِ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَة بقوله: [واعجمن] . (٢٧٠ - (ص) حبَان مُوسَى وعطية اكسر ... زبيد اليامى فَوحد صغر) (ش) : اشْتَمَل أَيْضا على ترجمتين، الأولى: حبَان بن مُوسَى السلمى المروزى

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية