ص ١٧٧ · ٨٧ / ٩٥
٩١٥ - كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ ... لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ ٩١٦ - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ ... وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ (١) ٩١٧ - وعَامِرٌ بَجَالةُ (٢) بنُ عَبْدَهْ ... كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ ٩١٨ - عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ ... كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ ٩١٩ - لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي ... قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا (٣) فَاجْعَلِ ٩٢٠ - بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ ... وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً، ثُمَّ انْسُبَنْ ٩٢١ - بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ ... ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ ٩٢٢ - وَالتَّوَّزِيْ (٤) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ ... وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي ٩٢٣ - فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا (٥) ... يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ (٦) الحَرِيْريْ فُتِحَا ٩٢٤ - وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا ... فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا ٩٢٥ - وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي (٧) النَّسَبْ ... هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ
٩٢٦ - وَلَهُمُ الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ (٨) ... مَا لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ
(١) في (النفائس) : ((وافرِدِ)) ، وهو الأولى هنا. (٢) في (النفائس) : ((بحاله)) ، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت. (٣) بالقصر؛ لضرورة الوزن. (٤) بالسكون، وبالضبط الذي ذُكِرَ؛ ليستقيم الوزن. (٥) بالقصر؛ لضرورة الوزن. (٦) كلمة ((بن)) : ساقطة من متون الألفية وشروحها وف وع، وهي موجودة في النفائس وفتح المغيث، ولا يصح الوزن إلا بها. (٧) في ع وف: ((في)) . (٨) في (النفائس) و (فتح المغيث) : ((والمفترق)) ؛ لذلك سُكِّنَتِ القاف في (المتفقْ) في (النفائس) ؛ لضرورة الوزن، وبإسقاط الواو كما في النسخ كلِّها لا حاجة إلى هذا التسكين لاستقامة الوزن، وتحريك (القاف) في (فتح المغيث) خطأ لا يستقيم الوزن معه.