(¬١) أي: الإمام المفسر ابن جرير الطبري. (¬٢) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٢٨٠). (¬٣) يشير إلى حديث زيد بن ثابت ﵁، قال: «احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حُجَيْرَةً مُخَصَّفَةً، أَوْ حَصِيراً، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِيهَا … » الحديث. أخرجه البخاري (٦١١٣) واللَّفظ له، ومسلم (٧٨١). ومعنى «احْتَجَرَ»: أي: اتَّخذ حُجْرَةً. الصحاح (٢/ ٦٢٣). وصحَّفه ابن لهيعة فرَوَاه بلفظ: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احْتَجَمَ فِي المَسْجِدِ». أخرجه أحمد (٢١٦٠٨)، ومسلم في التمييز (ص ١٨٧). وانظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٢٨٠). (¬٤) في ج: «وواصل» بالرَّفع والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م، ن، س، ع، ف. وهو: واصل بن حيَّان الأحدب، الأسديُّ، الكوفيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ١٢٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٧٣٨٢). (¬٥) هو: عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصريُّ، ثقةٌ لم يتكلم فيه إلا القطَّان؛ فكأنَّه بسبب دخوله في الولاية، مات بعد سنة أربعين ومئة. تقريب التهذيب (٣٠٦٠). (¬٦) انظر: سنن النسائي (٦/ ٤٩٤) عقب الحديث رقم (٤٠٥٠)، ومقدمة ابن الصَّلاح (ص ٢٨٣). (¬٧) هو: محمد بن المثنى بن عُبَيد العنَزِيُّ، أبو موسى البصريُّ، المعروف بالزَّمِن، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢٥٢ هـ). تقريب التَّهذيب (٦٢٦٤). (¬٨) «القَبِيل»: القبيلة والقوم. الصحاح (٥/ ١٧٩٧). (¬٩) «العَنَزَةُ»: أطولُ من العَصَا وأقصرُ من الرُّمح، وفيه زُجٌّ كزجِّ الرُّمح. الصحاح (٣/ ٨٨٧). ويريد النَّاظم ﵀ حديث: «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى إِلَى عَنَزَةٍ». أخرجه البخاري (١٨٧)، ومسلم (٥٠٣) من حديث أبي جُحَيفة ﵁. وقد غَلط في معناه محمد بن موسى العَنَزي فقال كما في الجامع للخطيب (١/ ٢٩٥): «نحن قومٌ لنا شرفٌ، نحن من عَنَزَة، قد صلَّى النبي ﷺ إلينا».