(¬١) في ب، هـ، ف: «مندةَ» بفتح التَّاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ل، م، س، ع. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٥): «بالصَّرف للضَّرورة». (¬٢) في س: «يجمع» بفتح الياء وضمِّها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، ن، ف. قال البِقاعيُّ ﵀ في النُّكت الوفيَّة (٢/ ٤٣٩): «ممَّن هو في جلالته في إمامته وكثرة حديثه بحيثُ يُجمَعُ حديثه، وإن لم يُجمَع بالفعل». (¬٣) في ز: «يَتْبَعُ» بفتح الياء، وفي ي: «يُتْبِعُ» بضمِّ الياء وكسر الباء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ل، م، ن، س، ف. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٧): «(يُتْبَعُ) راويه (مِنْ وَاحِدٍ) فقط (وَ) كذا من (اثْنَيْنِ)»، ونحوه في شرح السُّيوطيِّ (ص ٢٦٧)، وفتح الباقي (٢/ ١٥٥). (¬٤) في أ، ل: «فوقَ» بفتح القاف، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، م، ن، س، ع، ف. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٩): «بالبناء على الضَّمِّ». (¬٥) قال ابن مَنْدَه ﵀: «فأمَّا الغريب من الحديث كحديث الزُّهريِّ وقتادةَ وأشباههما من الأئمَّة - ممَّن يُجمَع حديثهم - إذا انفرد الرَّجل عنهم بالحديث؛ يُسمَّى (غريباً)، فإذا روى عنهم رجلان وثلاثة اشتركوا في حديث يُسمَّى (عزيزاً)، فإذا روى الجماعة عنه حديثاً سُمِّي (مشهوراً)». شروط الأئمة الستة لابن طاهر المقدسي (ص ٢٣).