ص ٢٥٨ · ٢٥٥ / ٣٨٦
الِاقْتِصَارُ عَلَى بَعْضِ الْحَدِيثِ ٦٣٥. وَحَذْفَ (¬١) بَعْضِ الْمَتْنِ: فَامْنَعْ، أَوْ أَجِزْ … أَوْ إِنْ أُتِمَّ، أَوْ لِعَالِمٍ وَمِزْ ٦٣٦. ذَا بِالصَّحِيحِ إِنْ (¬٢) يَكُنْ مَا اخْتَصَرَهْ … مُنْفَصِلاً عَنِ الَّذِي قَدْ ذَكَرَهْ ٦٣٧. وَمَا لِذِي تُهَمَةٍ (¬٣) أَنْ (¬٤) يَفْعَلَهْ … فَإِنْ أَبَى فَجَازَ أَنْ لَا يُكْمِلَهْ ٦٣٨. أَمَّا إِذَا قُطِّعَ فِي الْأَبْوَابِ … فَهْوَ إِلَى الْجَوَازِ ذُو اقْتِرَابِ
(¬١) في د، ح: «وحذفُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ي، ل، ن، س، ع، ف. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٣/ ١٥٠): «بالنَّصب مفعولٌ مُقدَّم». (¬٢) في د زيادة: «لم»، وهو وهم. (¬٣) في ن، س: «تهْمة» بسكون الهاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ل. (¬٤) في ن: «ان» بهمزة الوصل، وبه ينكسر الوزن.