2 · ص ٣٩٥ · ٨٦٨ / ٩٣٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ومن ذلك قوله ﵊: «أنا النبيّ لا كذب، أنا ابن عبد المطلب» (¬١) وقول الأعرابي: «أيُّكم ابن عبد المطلب» (¬٢)، فَذِكْر الشارح لهذا القِسم فيمن يُنْسب (هـ/٢٢٦) إلى غير ما يَسْبِق إلى الفَهم حيث قال: «وكذا من نسب إلى جده» صحيحٌ؛ لأنَّ لهذا النوع اعتبارين؛ فليتأمَّل، قاله (هـ) (¬٣). وفي كتابة: قوله: «عُلية» بضم العين اسم أمِّه، زعم بعضهم أنَّها أمُّ أبيه (¬٤). [قوله] (¬٥): «ونُسِبَ إلى غير ما يَسْبِق إلى الفَهْم»: يَشمَل ما يزيد على الخمسة أقسام؛ لأنَّ المحدِّثين يَنْسُبون بعض الرواة إمَّا إلى مكان كانت به وَقْعةٌ، كالبدريِّ لعقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاريِّ، فإنَّه ما شَهِد بَدْرًا خِلافًا للبخاريِّ (¬٦)، وإنَّما نزلها فَنُسِبَ إليها. وإمَّا بَلْدَةٍ كالمكيِّ لإسماعيل بن محمد المكيِّ (¬٧)، نُسِب إلى مكة لإكثاره التوجه إليها للحج والعمرة والمُجاوَرَة لا أنَّه منها. وإمَّا إلى قَبيلَةٍ كالتَّمِيمِيِّ، وإمَّا إلى صَنْعَة كالحذَّاء فإنَّه [ما] (¬٨) حَذَا نعلًا قطُّ