2 · ص ٢٥٢ · ٧٢٥ / ٩٣٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الرواية كذلك إنَّما تقع عالية لنُكتَةٍ عُدِلَ لأجْلها عن العُلُو [إلى] (¬١) المساواة أو النُّزُول؛ [فحَصَل] (¬٢) للإسناد بذلك تحسينٌ وتزْيين. ومثاله في الصحابة: رواية أبي هريرة عن عائشة ورواية عائشة عنه. وفي التابعينَ: رواية الزُهْريِّ عن الزبير ورواية الزبير عنه. وفي أتباع التابعين: رواية مالكٍ عن الأوزاعي وروايته عن مالك. [وفي] (¬٣) [أتباع] (¬٤) الأتباع: رواية أحمد عن عليِّ بن المَدِينيِّ ورواية علي بن المَدِينيِّ عنه. هذا كلُّه في المُدَبَّج بلا واسطة، ومثاله بها كما قال الشارح: أنْ يروي الليثُ عن يزيد بن الهادي عن مالك، ويروى مالك عن يزيد بن الهادي وعن الليث. واعلم أنَّ من فوائد هذا النَّوع: الأمن من ظَنِّ الزيادة في السَّند، كما في الأقران سواء. قوله: «وهو أَخَصُّ من الأَوَّلِ»: يريد: المُدَبَّج أخصُّ من رواية الأقران؛ فكل مُدَبَّجٍ أقرانٌ ولا عكس، والأول لا يسمَّى إلَّا بالأقران، والثاني يسمَّى بذلك ويسمى بالمُدَبَّج أيضًا.