2 · ص ٤٣ · ٥١٦ / ٩٣٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [قوله] (¬١): «وتارةً يأْخُذُ كَلَامَ غيرِهِ»: أنت خبيرٌ بأنَّ هذه الجملة غير صالحة لأنْ تكون خبرًا عن المروي مع عطفها على خبره، فلو قال: ثُمَّ المروي إمَّا من كلام الواضع وإمَّا من كلام غيره؛ لكان (هـ/١٢٩) أظهر ولجرى على القواعد النَّحْويَّة. [قوله] (¬٢): «كبَعْضِ السَّلفِ الصَّالحِ»: كحديث: «حُبُّ الدنيا أسُّ كلِّ خطيئةٍ» (¬٣) فإنَّه من كلام مالكِ (أ/١١١) بن دينار، كما رواه ابن أبي الدنيا في «المكائد» (¬٤)، أو كلام عيسى ابن مريم ﵇ (¬٥) ورواه البَيْهقيُّ في كتاب «الزهد» (¬٦) انتهى، وعليه فهو مثال لما هو من الإسرائيليَّات. [قوله] (¬٧): «أو الحُكَمَاءِ»: كحديث: «المَعدة بيت الداء» و «الحِمْية رأس الدَّواء»، فإنَّه من كلام الحارث بن كِلدة طبيب العرب، وذكر في «شرح النظم» أنَّ هذا من الإسرائيليَّات (¬٨).