1 · ص ٣٢٩ · ٣٢١ / ٩٣٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الاحتمال الأول من الاحتمالين اللَّذَينِ أبداهما العراقي، حيث قال (¬١): «والمراد به -أي: بشرطهما-: رواتُهما أو مثلهم مع باقي (هـ/٧٩) شروط الصحيح من: اتصال] السند] (¬٢)، ونفي الشذوذ والعلة» انتهى. [قوله] (¬٣): «الاتِّفاقُ ... إلخ»: أي: الاتفاق من الأمَّة؛ لاتفاقها على [تلقِّي] (¬٤) ما فيهما من الأحاديث بالقَبول على ما مَرَّ، وهم لا يَقبَلون رواية غير] العدول] (¬٥)؛ فصارت العدالة بهذا الطريق مُتَّفَقًا عليها بطريق اللزوم. وبعبارة: لأنَّ الاتفاق على التلقِّي بالقَبول يستلزم الاتفاقَ على تعديل رواتهما؛ إذ لا يُقبل منهم إلَّا العدل. [قوله] (¬٦): «وهذا»: [اسم] (¬٧) [الإشارة (¬٨) منه [راجع] (¬٩) للترتيب المذكور من حيثُ الأصحيَّةُ. «لا يُخْرَجُ عنه» أي: لا يجوز الخروج عنه عندهم إلَّا بسبب دليلٍ يَدُلُّ على جواز الخروج عنه.