1 · ص ٣١٧ · ٣٠٩ / ٩٣٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حكاه النَّوويُّ عن ابن الصَّلاح (¬١) وَأقَرَّه، كذا قيل! ولا يَخْفاك أنَّ مُسْلِمًا يَذْكُرُهم في الأصول والاحتجاجات بخلاف البخاريِّ، وفيه نَظَرٌ؛ فإنَّ البخاريَّ أخرج لعِكرمةَ احتجاجًا، ويُمْكِنُ الدَّفْع بأنَّ مُسْلِمًا يُكْثِرُ من ذلك بخلاف البخاريِّ. [قوله] (¬٢): «مِنْ إِخْرَاجِ حَدِيثِهِم»: أي: الرواية عنهم، وإنْ كان الإخراجُ والتَّخْريجُ يُستعمَلان أيضًا بمعنى [أخْذ] (¬٣) المصنفين الأحاديث من بطون الكتب وروايتها بأسانيدهم، بحيثُ لا يكون مؤلِّفوها واسطةً بينهم وبين شيوخِهم فيها، ولا يَصِيرُون [للأبعد] (¬٤) من شيوخ مؤلفيها مع وجود أقرب إلَّا لغرضٍ من عُلوٍّ أوْ زيادةِ] حُكْمٍ مُهِمٍّ] (¬٥) كما يأتي مع الفرق بينه وبين التصنيفِ والتأليف آخرَ الكتاب. [قوله] (¬٦): «بَلْ غَالِبُهُم ... إلخ»: قال (ب) (¬٧): «الإضراب ليس بجيدٍ، فلو قال: وغالبهم؛ كان أَولى» انتهى.