1 · ص ٢٣٣ · ٢٢٥ / ٩٣٠

وَالخَبَرُ المُحْتَفُّ بالقَرائِن أنواعٌ: مِنْها: مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخانِ في «صَحيحَيْهِما» ممَّا لَمْ يَبْلُغْ حَدَّ المتواتِرِ، فإِنَّهُ احْتُفَّتْ بِهِ قرائِنُ؛ منها: * جَلالتُهُما في هذا الشَّأْنِ. * وتَقَدُّمُهُمَا في تَمْييزِ الصَّحيحِ على غيرِهما. * وتَلَقِّي العُلماءِ كِتابَيْهِما بالقَبُولِ، وهذا التَّلقِّي وحدَهُ أَقوى في إِفادةِ العلمِ مِن مُجَرَّدِ كَثْرَةِ الطُّرُقِ القاصرةِ عَنِ التَّواتُرِ. [قوله] (¬١): «والخَبَرُ المُحْتَفُّ بالقَرائِن»: أي: والخبر المفيد للعلم المصحوب بالقرائن [المتصلة] (¬٢) حالية (¬٣) كانت أو مَقاليَّة (¬٤). [قوله] (¬٥): «مِنْها مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخانِ»: هذا على مذهب ابن الصَّلاح (¬٦) دُون النووي (¬٧) كما يأتي. [قوله] (¬٨): «ممَّا لَمْ يَبْلُغِ حدَّ التَّواتُرِ»: مبنيٌّ على وجود المتواتر في الصحيح، وهو كذلك عند (هـ) (¬٩) كما سبق؛