ص ٢٥٤ · ٢٠٨ / ٢٤٧
قَتَادَةَ، قَالَ العُقَيْلِيُّ: «حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ» (¬١). انْتَهَى. وَأَظُنُّهُ هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَأَمَّا كَوْنُ العُقَيْلِيِّ ذَكَرَهُ فِي «الضُّعَفَاءِ»؛ فَإِنَّمَا هُوَ لِلْحَدِيثِ (¬٢) الَّذِي ذَكَرَهُ، وَلَيْسَتِ (¬٣) الآفَةُ مِنْهُ، بَلْ هِيَ مِنَ الرَّاوِي عَنْهُ عَنْبَسَةَ بْنِ (¬٤) عَبْدِ الرَّحْمَنِ (¬٥)، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (¬٦). وَمِنْ ذَلِكَ: «سَنْدَرٌ (¬٧)» بِالمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ (¬٨)، بِوَزْنِ جَعْفرٍ (¬٩)، وَهُوَ مَوْلَى زِنْبَاعٍ (¬١٠) الجُذَامِيِّ (¬١١)، لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ، وَالمَشْهُورُ أَنَّهُ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ اسْمٌ فَرْدٌ لَمْ يَتَسَمَّ بِهِ غَيْرُهُ (¬١٢) فِيمَا نَعْلَمُ، لَكِنْ ذَكَرَ أَبُو مُوسَى فِي «الذَّيْلِ عَلَى مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ» (¬١٣)
(¬١) الضعفاء الكبير (٢/ ٢٧٩). (¬٢) في أ، ج، ط: «الحديث». (¬٣) في ج: «فليست». (¬٤) في ج: «عنبسةِ بنِ» بالجرِّ، وفي د، ح: «عنبسةَ بنَ» بالفتح، والمثبت من ل. (¬٥) هو: عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاصي الأمويُّ، متروك، رَمَاه أبو حاتم بالوضع. تقريب التَّهذيب (ص ٤٣٣). (¬٦) في حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك». (¬٧) في ج: «سندرُ» بضمة واحدة، وفي ح: «سندرَ» بفتحة واحدة، والمثبت من ك. (¬٨) في أ: «بفتح المهملة وسكون النون» بدل: «بِالمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ»، وفي حاشية د: «بفتح». (¬٩) في ج: «جعفرُ» بضمة واحدة، وفي ح: «جعفرْ» بالسكون، وأهملت في بقية النسخ. (¬١٠) في م: «زَنْبَاع» بفتح الزاي، والمثبت من ج، د، هـ، و، ح، ك، ل. قال القاري ﵀ في شرح شرح النخبة (ص ٧٦٦): «بكسر زاي، وسكون نون، فموحد»، وقال الزبيدي ﵀ في تاج العروس (٢١/ ١٤٤): «زِنْبَاعٌ: كقِنْطَارٍ؛ عَلَمٌ». (¬١١) في ب: «الجدامي» بالدال المهملة. (¬١٢) في حاشية ج: «لم يضف به غيره». (¬١٣) اسمه: «المستفاد بالنظر والكتابة في معرفة الصحابة» كذا ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (٢/ ٢١٥). وقال ابن الأثير ﵀ في أُسْد الغَابة (١/ ١٠): «وقد أتى بعدهم الحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى الأصفهانيُّ، فاستدرك على ابن مَنْده ما فاته في كتابه، فجاء تصنيفه كبيراً نحو ثلثي كتاب ابن مَنْده».