2 · ص ٤٤٥ · ١٠٩٣ / ١١٣٧
وأبي سعيدٍ (١) ﵃، ثمّ قالَ: حديثُ طلبِ العلمِ حتمٌ واجبٌ على كلِ مسلمٍ، أسندهُ، يعني: صاحب " الفردوس "، عن أنسٍ ﵁، وقالَ شيخُنا: ويحتملُ أنْ يكون المصحِّح ممَّنْ تأخّر عصرهُ عنِ الأئمةِ الذين سدَّ ابنُ الصلاحِ بابَ التصحيحِ بعدهم، فلا يرى ابنُ الصلاحِ تصحيحه نفياً، فليراجع تخريج الإحياء)) (٢). انتهى. ومِنْ أمثلته أيضاً: ((اطلبوا العلمَ ولو بالصينِ)) رواه ابنُ عديٍّ (٣)، والبيهقي في " المدخلِ " (٤) و" الشعبِ " (٥) منْ حديث أنسٍ، وقال البيهقي: ((متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة)) (٦). قولُهُ: (وهذا لا يصحُّ عَنْ أحمدَ) (٧) قالَ شيخُنا: يعني بهذه الصورةِ المجموعةِ، والذي صحَّ عنْ أحمدَ ثلاثةُ أحاديثَ وهي: الأول منْ هذه (٨) والثالث منها (٩)، والثالث حديث السائل / ٢٦٥ أ / لكنْ بلفظ: ((لو صدقَ السائلُ ما أفلح
(١) انظر: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين ١/ ٥٥. (٢) ١/ ٥٥ - ٥٧. (٣) في " الكامل في الضعفاء " ٥/ ١١٨. (٤) المدخل إلى السنن الكبرى (٣٢٤). (٥) شعب الإيمان (١٦٦٣) جميعهم من طريق الحسن بن عطية، عن أبي عاتكة طريف بن سليمان، عن أنس، به وطريف بن سليمان: منكر الحديث. انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٣٣٥. (٦) المدخل إلى السنن الكبرى (٣٢٥)، وتمام كلامه: ((لا أعرف له إسناداً يثبت بمثله الحديث، والله أعلم))، وقال في " شعب الإيمان ": ((هذا الحديث شبه مشهور وإسناده ضعيف، وقد روي من أوجه كلها ضعيفة)). (٧) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٦. (٨) وهو حديث: ((من بشرني بخروج آذار بشرته بالجنة)) وهو حديث لا أصل له. انظر: تذكرة الموضوعات: ١١٦، واللآلئ المصنوعة ٢/ ٧٨. (٩) وهو حديث: ((يوم نحركم يوم صومكم)) وهو حديث لا أصل له أيضاً. انظر: كشف الخفاء ٢/ ٥٤٠ (٣٢٦٣).