2 · ص ٣٧٧ · ١٠٢٥ / ١١٣٧
الحاكمُ أبو عبدِ اللهِ: سَمِعَ منْ قَريبٍ مِنْ ألفي شيخٍ (١). أبو عبدِ اللهِ بنُ مندَه: ألفٌ وسبعُمئةِ شيخٍ (٢). أبو أحمدَ بنُ عديٍّ: يزيدُ عَلى ألفِ شيخٍ (٣). ابنُ حبانَ: كتبَ عنْ أكثرِ مِنْ ألفي شيخٍ (٤). عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: عنْ ألفِ شيخٍ ومئةِ شيخٍ (٥). البخاريُّ: كَتبَ عنْ أكثرِ منْ ألفِ شيخٍ (٦). محمدُ بنُ يونسَ الكُديميُّ (٧) قالَ: ((كتبتُ عنْ ألفٍ ومئةٍ وستةٍ وثمانينَ نفساً منَ البَصْريينَ)) (٨). انتهى. وهو كذّابٌ وضّاعٌ (٩).
(١) انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٣٩. (٢) انظر: سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٠. (٣) انظر: سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٥٥. (٤) قال ابن حبان في مقدمة كتابه " التقاسيم والأنواع " كما في " الإحسان " ١/ ١٥٢: ((ولعلنا قد كتبنا عن أكثر من ألفي شيخ من إسبيجاب - وتقع إلى الشمال من طشقند عاصمة جمهورية كازخستان - إلى الإسكندرية)). (٥) انظر: سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٩٧. (٦) قال البخاري: ((كتبت عن ألف شيخ أو أكثر وما عندي حديث إلا أذكر إسنادهُ)). انظر: تاريخ بغداد ٢/ ١٠. (٧) وهو محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي الكديمي البصري أحد المتروكين، قال ابن حبان: ((كان يضع على الثقات الحديث موضعاً، ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث)) وقال ابن عدي: ((اتهم بوضع الحديث وسرقته، وادعى رؤية قوم لم يرهم، ورواية عن قوم لا يعرفون، وترك عامة مشايخنا الرواية عنه))، توفي سنة (٢٨٦ هـ). انظر: المجروحين لابن حبان ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦، والكامل لابن عدي ٧/ ٥٥٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٧٤ (٨٣٥٣). (٨) أخرجه: الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي ": ٣٨٦ (١٦٨٧). (٩) كذا قال ابن حبان وابن عدي، كما سبق في ترجمته.