45 · ص ١٨ · ١٢٥٥ / ١٤٢٩

لا لا، أجل هذا ضرر محض هذا، إذا كان في احتمال أنه روى عن الصحابة هذا ضرر. طالب:. . . . . . . . . هذا الأصل، هذا الأصل إذا لم يعارض، أو يكون ثم إنكار وإلا شيء. طالب:. . . . . . . . . هذا الأصل، هذا الأصل إيه، نعم هذا الأصل، إذا لم يعارض هذا الأصل. طالب:. . . . . . . . . إذا عورض هذا شيء ثاني، إذا عورض بأوثق منه رددناه. طالب:. . . . . . . . . المقصود أن الأصل أننا نقبله، وما دام حكمنا عليه بأنه تابعي، ولم يوصف بتدليس، وروى عن صحابي الأصل أننا نقبله. طالب:. . . . . . . . . لوجود المخالفة. طالب:. . . . . . . . . هذا هو الأصل، يكون هو الأصل، وما عداه يكون خلاف الأصل. طالب:. . . . . . . . . لا لا إلا يضر يضر إيش معنى. . . . . . . . . تابع التابعين؟ لا لا، بخلاف الثاني هذاك ما نبحث فيه الثاني، ما نبحث فيه. قال: وقد يعد تابعياً صاحبُ ... . . . . . . . . . رأى النبي ﵊ ويصنف مع التابعين، كما قال الحاكم عن ابني مقرن النعمان بن مقرن وأخوه اسمه إيش؟ طالب:. . . . . . . . . لا لا، "كابن مقرن" النعمان بن مقرن وأخوه إيش اسمه؟ طالب:. . . . . . . . . سويد؟ طيب، "ومن يقاربُ" يعني يقارب التابعين في السن والشيوخ، يعني في طبقاتهم يعد تابعياً لأنه يخفى علي هذا العالم الذي عده من التابعين يخفى عليه رؤيته للنبي ﵊. اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.