ص ٥٨ · ٥٦ / ١٤٤
مراتب التعديل والتجريح (¬١) وَأَرْفَعُ الأَلْفَاظِ فِي التَّعْدِيلِ … (مَا جَاءَ فِيهِ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ كَـ "أوْثَقِ النَّاسِ" وَمَا أَشْبَهَهَا … أَوْ نَحْوُهُ نَحْوُ "إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى") ثُمَّ الَّذِي كُرِّرَ مِمَّا يُفْرَدُ … بَعْدُ بِلَفْظٍ أَوْ بِمَعْنًى يُورَدُ يَلِيهِ "ثَبْتٌ" "مُتْقِنٌ" أو "ثِقَةُ" … أَوْ "حَافِظٌ" أَوْ "ضَابِطٌ" أَوْ "حُجَّةُ" ثُمَّ "صَدُوقٌ" أَوْ فَـ "مَأْمُونٌ" وَ "لا … بَأْسَ بِهِ" كَذَا "خِيَارٌ" وَتَلَا "مَحَلُّهُ الصِّدْقَ" "رَوَوْا عَنْهُ" "وَسَطْ" … "شَيْخٌ" مُكَرَّرَيْنِ أَوْ فَرْدًا فَقَطْ (¬٢) وَ "جَيِّدُ الْحَدِيثِ" أَوْ "يُقَارِبُهُ" … "حَسَنُهُ" "صَالِحُهُ" "مُقَارِبُهْ" (¬٣) (وَمِنْهُ "مَنْ يُرْمَى بِبِدْعِ" أَوْ يُضَمّ … إِلَى "صَدُوقٍ" "سُوءُ حِفْظٍ أَوْ وَهَمْ" يَلِيهِ مَعْ مَشِيئَةٍ "أَرْجُو بِأَنْ … لا بَأْسَ بِهْ "صُوَيْلِحُ" ("المَقْبُولُ عَنّ") وَأَسْوَأُ التَّجْرِيحِ مَا قَدْ وُصِفَا … "بِكَذِبٍ" وَ"الْوَضْعِ" كَيْفَ صُرِّفَا ثُمَّ بِذَيْنِ "اتَّهَمُوا" "فِيهِ نَظَرْ" … و "سَاقِط" وَ "هَالِكٌ" "لا يُعْتَبَرْ" وَ "ذَاهِبٌ" وَ "سَكَتُوا عَنْهُ" تُرِكْ … وَ "لَيْسَ بِالثِّقَةِ" بَعْدَهُ سُلِكْ "أَلْقَوْا حَدِيثَهُ" "ضَعِيفٌ جِدًا" … "إِرْمِ بِهِ" وَاهٍ بِمَرَّهْ" "رُدَّا" "لَيْسَ بِشَيْءٍ" ثَمَّ "لا يُحْتَجُّ بِهْ" … كَـ "مُنْكِرِ الْحَدِيثِ" أَوْ "مُضْطَرِبِهْ" "وَاهٍ" "ضَعِيفٌ" "ضَعَّفُوا" يَلِيهِ … "ضُعِّفَ" أَوْ "ضُعْفٌ" "مَقَالٌ فِيهِ" "تُنْكِرْ وَتَعْرِفْ" "فِيهِ خُلْفٌ" "طَعَنُوا" … "تَكَلَّمُوا" "سَيِّءُ حِفْظٍ" "لَيِّنُ" "لَيْسَ بِحُجِّةٍ" أَوْ "الْقَّوِيِّ" … "بِعُمْدَةٍ" "بِذَاكَ" "بِالْمَرْضِيِّ" تَحَمُّلُ الْحَدِيثِ وَمَنْ بِكُفْرٍ أَوْ صِبًى قَدْ حَمَلَا … (أَوْ فِسْقِهِ) ثُمَّ رَوَى إِذْ كَمَلَا
(¬١) هذه ألفاظ تدور بين علماء الحديث في تعديل الرواة أو جرحهم وقد رتب المؤلف درجاتها كما ترى، ولا تحتاج إلى شرح. (¬٢) أي وصف الشيخ بأنه "وسط" أو بأنه "شيخ" أو وصفه بهما معًا. (¬٣) بفتح الراء، أي يقاربه حديث غيره، وحكي فيه الكسر، أي يقارب حديثه حديث غيره. وفرق بعضهم بينهما: فجعلها بالكسر من ألفاظ التعديل، وبالفتح من ألفاظ الجرح.