← أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

ص ٣٧٦ · ٣٦٩ / ٥٢٤

محذورة (١): ((أن النبي ﷺ علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة)) (٢)، وذهبوا إلى أن حديث أبي محذورة ناسخ لحديث بلال. المذهب الثاني: وهو يذهب إلى أن ألفاظ الإقامة مفردة، وقوله: ((قد قامت الصلاة)) مرة واحدة أيضاً. وهو مذهب الليث بن سعد (٣)، ومالك (٤)، وقال الماوردي: ((وبه قال الشافعي في القديم)) (٥)، واستدلوا بحديث أنس، قال: ((أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة)) (٦). المذهب الثالث: قالوا: لفظ الإقامة مفرد إلا قوله: ((قد قامت الصلاة)) فإنه يقوله مرتين، وروي من فعل بعض الصحابة منهم: عمر (٧)، وعبد الله بن عمر (٨)، وأنس (٩)، وهو رواية عن بلال (١٠)، وأبي محذورة (١١) ﵃، وهو ما ذهب إليه عروة بن الزبير (١٢)، وسعيد بن المسيب (١٣)، وعمر بن عبد العزيز (١٤)،

الحاشية

(١) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل أبو محذورة الجُمحي المكي المؤذن، قِيْلَ: اسمه أوس، وَقِيْلَ: سمرة، وَقِيْلَ: سلمة، توفي سنة (٥٩ هـ)، وَقِيْلَ: (٧٩ هـ). تجريد أسماء الصَّحَابَة ٢/ ٢٠٠ (٢٣٠٧)، والإصابة ٤/ ١٧٦، والتقريب (٨٣٤١). (٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢١١٩)، وأحمد ٣/ ٤٠٩ و ٦/ ٤٠١، والدارمي (١١٩٩) و (١٢٠٠)، ومسلم ٢/ ٣ (٣٧٩)، وأبو داود (٥٠٢)، وابن ماجه (٧٠٩)، والترمذي (١٩٢)، والنسائي ٢/ ٤ وفي الكبرى (١٥٩٤) و (١٥٩٥)، وابن خزيمة (٣٧٧)، والطحاوي ١/ ١٣٠، وابن حبان (١٦٨٠) من طريق عامر بن عبد الواحد الأحول، عن مكحول، عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة، بهذا اللفظ. (٣) انظر: الاستذكار ١/ ٤١٥. (٤) انظر: الاستذكار ١/ ٤١٥، والمنتقى ١/ ١٣٤، وبداية المجتهد ١/ ٨٠، والقوانين الفقهية: ٥٤ - ٥٥، وأسهل المدارك ١/ ١٦٧. (٥) الحاوي الكبير ٢/ ٦٧. (٦) تقدم تخريجه. (٧) انظر: الحاوي الكبير ٢/ ٦٧، والمجموع ٣/ ٩٤. (٨) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٣٢) (٢١٣٦)، والحاوي الكبير ٢/ ٦٧، والمجموع ٣/ ٩٤. (٩) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٣٣)، والحاوي الكبير ٢/ ٦٧، والمجموع ٣/ ٩٤. (١٠) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٢٧). (١١) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٢٦). (١٢) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٣١). (١٣) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٤٢٠، وفقه الإمام سعيد بن المسيب ١/ ١٩٤. (١٤) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٤٢٠، والمجموع ٣/ ٩٤.

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية