ص ٢٢٨ · ٢٢٨ / ٦٩٥
في هذا الحديث تصحيف في موضعين: الأول: قوله: (حتى تعشى) تصحيف، والصحيح (حتى نعس)، وبه يستقيم الكلام فإنه ذكر قبله: (وأن أبا بكر تعشى عند النبي ﷺ … فلبث حتى نعس النبي ﷺ وليس حتى تعشى. هكذا رواه أحمد بن حنبل (¬١)، ومحمد بن حيويه (¬٢)، وأبو داود الحراني (¬٣)، ومحمد بن سليمان الواسطي (¬٤)، عن أبي النعمان محمد بن الفضل - شيخ البخاري في هذا الحديث -. وكذلك رواه عبيد الله بن معاذ العنبري (¬٥)، وحامد بن عمر البكراوي (¬٦)، ومحمد بن عبد الأعلى القيسي (¬٧) (ثلاثتهم) عن المعتمر بن سليمان، وحديثهم عن مسلم. قال القاضي عياض: «(حتى تعشى النبي ﷺ، كذا ذكره البخاري هنا، وذكر مسلم حتى نعس النبي ﷺ، وهو الصواب إذ قد ذكر تعشيه معه قبل هذا وقبل صلاة العشاء» (¬٨).
(¬١) «المسند» (١٧١٢). (¬٢) أبو عوانة (٨٣٩٨). (¬٣) أبو عوانة (٨٣٩٨). (¬٤) أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (١٧٢). (¬٥) مسلم (٢٠٥٧). (¬٦) مسلم (٢٠٥٧). (¬٧) مسلم (٢٠٥٧). (¬٨) «مشارق الأنوار» (٢/ ١٩، ١٠٤)، وذكر نحوه صاحب «المطالع» (٤/ ٨٦)، (٥/ ٤٨).