ص ٣٦٠ · ٣٥٧ / ٥٤٩
"ليس بالقوي" (¬١)، وذكر عنه الذهبي قوله فيه: "هو متماسك" (¬٢). والنص بتمامه بلفظ: "ليس بالقوي في الحديث، وهو متماسك" (¬٣). وذكر المِزِّي، عن النسائي قوله في حفص بن حَسَّان: "مشهور" (¬٤)، وتعقبه مغلطاي، ثم ابن حجر، بأن لفظ النسائي: "مشهور الحديث"، وزاد ابن حجر: "وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل، لاسيما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان، ففيه جهالة" (¬٥). ونقل المِزِّي عن الأثرم، عن أحمد قوله في أبي يحيى القَتَّات: "روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة، مناكير جدا"، ونقل أيضا عن ابن المديني قوله: "قيل ليحيى القطان: روى إسرائيل، عن أبي يحيى القَتَّات ثلاثمئة، قال: لم يؤت منه، أُتي منهما جميعا" (¬٦). وتعقبه ابن حجر فقال: "في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان، ولكلام أحمد بن حنبل -جميعا -حذف، وها أنا أسوق كلامهما برُمَّته ليتجه ذلك، قال الأثرم، عن أحمد: روى إسرائيل، عن أبي يحيى القَتَّات أحاديث مناكير جدا كثيرة، وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لأحمد: فهذا من قِبَل إسرائيل؟ قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل، مسكين! من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره -أي أنه
(¬١) "تهذيب الكمال"٣٣: ١٠٩. (¬٢) "الميزان"٤: ٤٩٨، و"سير أعلام النبلاء"٧: ٦٥. (¬٣) "أحوال الرجال" ص ٢٩٤. (¬٤) "تهذيب الكمال"٧: ٧. (¬٥) "تهذيب التهذيب"٢: ٣٩٩، وحاشية "تهذيب الكمال"٧: ٧. (¬٦) "تهذيب الكمال"٣٤: ٤٠٣.