ص ٢٦٥ · ٢٦٦ / ٤١٢
............................................................................................ ــ وكما رواه ابن سفيان، رواه النسائي (١)، وابن ماجة (٢)، والإمام احمد (٣)، وابن حبان (٤)، والطبراني (٥). وأما قول القاضي عياض: اتخذ شاة كذا لعامة الرواة فهو تصحيف من أتجد حيث لم يرو احد اتخذ.
(١) سنن النسائي الكبرى: كتاب التفسير، سورة البقرة، الحديث رقم ١١٠٣١، ٦/ ٣٠٠. (٢) سنن ابن ماجة: كتاب المناسك، باب فدية المحصر، الحديث رقم ٣٠٧٩، ٢/ ١٠٢٨. (٣) مسند الإمام احمد بن حنبل: مسند الكوفيين، حديث كعب بن عجزة ﵁، الحديث رقم ١٨١٣٤، ٤/ ٢٤٢. (٤) صحيح ابن حبان: كتاب الحج، باب الكفارة، الحديث رقم ٣٩٨٥، ٩/ ٢٩٥، والحديث رقم ٣٩٨٧، ٩/ ٢٩٧. (٥) المعجم الكبير: باب الكاف، كعب بن عجزة الأنصاري يكنى أبا محمد، الحديث رقم ٢٩٩، ١٩/ ١٣٩.