ص ١٢ · ١٢ / ١٧

أبي عبد الله محمد بن الحسن الشمني ت (٨٢١هـ).وكشرح (نتيجة النظر في شرح نخبة الفكر)،لولده محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. ١٧ - (النكت الوفية بما في شرح الألفية) للحافظ برهان الدين البقاعي ت (٨٥٥هـ) وهو حاشية على شرح ألفية العراقي. ١٨ - (المختصر في علم الأثر) لمحي الدين الكافيجي، ت (٨٧٩هـ). ١٩ - فتح الباقي شرح ألفية العراقي، لشيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي، ت (٩٢٥هـ). ٢٠ - حاشية على نخبة الفكر، لزين الدين أبي العدل القاسم بن قطلوبغا الحنفي، ت (٨٧٦هـ). ٢١ - (فتح المغيث بشرح ألفية الحديث).للحافظ العلامة شمس الدين أبي الخير السخاوي الشافعي ت (٩٠٢هـ).وكذا له (التوضيح الابهر) شرح تذكرة ابن الملقن. ٢٢ - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت (٩١١هـ) وكذا نظم أيضا أرجوزة الألفية في علم الحديث، وكذا صنف (البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر)، و (قطر الدرر في شرح نظم الدرر في علم الأثر للعراقي)، هذه أهم المصنفات في علم مصطلح الحديث. ثم جاء بعدهم علماء فضلاء صنفوا شروحاً وحواشي على مصنفات هؤلاء الأئمة كـ: ١ - العلامة المحدّث الفاضل عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي ت (١٠٥٠هـ). ٢ - العلامة شاه ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي ت (١١٧٦هـ). ٣ - العلامة المحدث الشيخ خليل أحمد السهارنفوري، صاحب كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود، ت (١٣٤٦هـ). ٤ - العلامة المحدّث الكبير محمد أنور شاه الكشميري ت (١٣٥٢هـ).