ص ١٠٢ · ٧٥ / ٢٨٦
الْأَفْرَادُ (¬١) ١٨٧ - «الْفَرْدُ» إِمَّا «مُطْلَقٌ»: مَا انْفَرَدَا … رَاوٍ بِهِ، فَإِنْ لِضَبْطٍ بَعُدَا ١٨٨ - رُدَّ، وَإِذْ (¬٢) يَقْرُبُ مِنْهُ: فَحَسَنْ … أَوْ بَلَغَ الضَّبْطَ: فَصَحِّحْ حَيْثُ عَنّْ ١٨٩ - وَمِنْهُ «نِسْبِيٌّ»: بِقَيْدٍ يُعْتَمَدْ … بِـ «ثِقَةٍ»، أَوْ «عَنْ فُلَانٍ»، أَوْ «بَلَدْ» ١٩٠ - فَيَقْرُبُ الْأَوَّلُ مِنْ فَرْدٍ وَرَدْ … وَهَكَذَا الثَّالِثُ إِنْ فَرْداً (¬٣) يُرَدْ (¬٤) • • •
(¬١) في و: «الإِفراد» بكسر الهمزة، والمثبت من أ، د. (¬٢) في ج، هـ: «وإن». (¬٣) في أ: «فردٌ» بالرَّفع المُنوَّن، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز. (¬٤) أي: أنَّ التفرُّد النِّسبيَّ للثِّقة يقرب منَ التَّفرُّد المُطلَق؛ لأنَّ رواية غير الثِّقة كَلَا روايةٍ، وهكذا المُقيَّد ببلدٍ إن كان يُرادُ به انفرادُ واحدٍ من أهل البلد. منهج ذوي النظر (ص ٨٠ - ٨١).